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医和医缓

顺其自然  1 楼 发表于:2/22/2010 6:32:01 PM  
     [quote]一个14岁就开始离家远行，在寻找人生的真正财富中历经坎坷;26岁下海，既已萌生道缘。两年后，经艰辛创业而成就的几百万人民币资产，全捐赠给了宗教事业;28岁，离别妻儿毅然出家。由此开始上演了一个万里寻访隐失百年 “南武当”的离奇感人故事，时至今日，所有付出终有回报：“南武当”被有关部门给予授牌肯定，并被越来越多的海内外信众前来朝拜寻根。
国南武当掌门人公孙清高道长

文/陈玉婷

2004年12月30日，笔者从深圳驱车经广州，过佛山，抵三水，一路走过来，车子行驶在熟悉而嘈杂的街市之中，突然闭塞之处豁然开阔开来，庞大的南武当建筑群渐渐明朗起来。环山而上， 车子缓缓进入南武当腹地。

武当行宫四面环水，四季郁郁葱葱，古朴自然，幽雅宜人。据史料记载此行宫始建于南宋嘉定年间历经元明清距今已有800年历史.且武当行宫又是一座集儒、释、道三教为一体的庙宇，行宫中灵光普照，香火鼎盛，每年吸引着大量的中外游客前来朝拜，公孙清高道长是武当山三丰自然派第十四代传人，关门弟子.这个采访对象让我牵挂了几年，也许这就是绵绝不断的道缘吧！


善待苦难 超越自我

1982年，一个酷爱读书的14岁孩子，因为无法忍受生活的疾苦，扔掉书包，离开生他养他的故土，去很远城市流浪。他就是公孙清高。

初次离家远行，面对着高楼林立的繁华都市，幼小的他显得茫然不知所措，几经周折他找到了自己渴望已久的工作，就是在建筑工地搬运建房用的砖块，如此繁重的工作对于14岁的孩子是多大的挑战呀！但他还是每天和其它成年人一样从高高的建筑群根基把一块块砖块搬起，瘦弱的身体就这样淹没其中，混淆了年龄和体力。每人每天都要搬到规定的数量才可以在年底拿到960元工钱。

在上世纪80年代初期的中国，960元人民币，还是个让人奋进且发狂的数字。这个天文数字对年幼的他产生了巨大的诱惑。于是他每天都拼了命的去干，他想用劳动去获得一切，他期待着拿到自己用汗水换来的工资，因为他早就计划好其中每一分钱的去处，然而年底他什么都没拿到。老板给他唯一的解释是，努力工作第二年会得到双倍的工钱。

怀着美好的憧憬，第二年他继续枯燥无味地工作。然而在繁重的工作中他不时想到学习，他想到自己总不能把全部青春留在工地，知识改变命运，他明白只有通过学习才能改变眼前的一切，他每天都要工作11个小时，晚上累得躺在床上动也不想动，但强烈的求学欲望在刺激着他，他总是休息一会就起来趴在木条箱上孤灯夜读，这发自心底的朴素决心，奠定了他无止境的人生追求，激发了他克服一切困难的雄心。

常年的劳动使他体力慢慢强大起来，于是15岁他被老板派到悬空的脚手架上作业了，这就意味他可能被包工头重视。他开始为自己的进步窃喜。但等待的又是什么呢？突然有一天，有三个人从高空中的脚手架上掉下来，第一个撞到了电线杆，弹到地面已是一片血肉模糊；另一个所有的骨架都碎掉了；第三个就是他。

2年的付出，得到的最终结果却是：被放在担架上抬着离开工地。

黑心的包工头知道出事后举家逃走，不仅没负担医药费，而且还卷走了他两年的血汗钱,带走了他的全部计划与希望。

担架被抬到一个陌生人的家里，公孙清高才知道在这个城市里，还有一个堂伯可以投靠。15岁了，被堂伯像亲生儿子一样疼爱着，后来被堂伯安排在财政部门工作，于是他就边学习边工作.17岁时曾隐瞒着堂伯应征入伍，即将到部队却糊里糊涂被堂伯领回来.他顿觉人生乏味且生死无常，以至此次事件的发生对他以后出家修行产生深远的影响。回来后进入粮食部门，因为好学多才被公派到荆门市粮食职工中等专业学校，武汉食品工业学院等地学习深造，24岁的时候开始经营自己的小家，美丽的妻子在银行系统就职。

未来就这样一步步规划好且展示在他眼前，平淡而温馨。然而第一个人生转折点来到了，这一切的改变都源于1994年的那次香港“开启成功之门”的成功学培训。世界著名的成功学家安东尼-罗宾的精彩演讲与来自十几个国家学员之间的成功互动交流，所带来的激昂氛围几乎让人为之窒息。在乘船过海归来的途中，公孙清高的情绪激动，在东方明珠游轮上呼号“我一定要出人头地”,差点被工作人员丢下海去.他暗自下定决心要在自己人生的道路上有所建树。回到家后的第一件事，就是给单位写辞职书和亲人道别。

26岁之前，公孙清高曾三次离家。14岁的那一次，是为贫穷；第二次，是因为内心里对美好的憧憬还在继续；这一次又要去寻找自己所需要的东西，但对亲人的留恋，令他几乎无法割舍。而更大的代价则是，单位巨额罚款几乎令他倾家荡产（单位几年来的重点培养和外派学习，却换来了一纸辞职书）。但决心已定，就这样公孙清高带着仅有的200元离家创业。

每天凌晨1点搭乘开往武汉汉正街的客车，5个小时的昏沉路程就成了他每天唯一的睡眠时间。凌晨6点的武汉，他已开始了一天中的第一份工作。下午3点再搭乘最后的一班客车返回，晚上8点在另一个城市天门开始了他的第二份工作。公孙清高经历苦难太多太多，但是他懂得善待“苦难”,充分认识“苦难”的客观性；他深深知道“天上不会掉馅饼”，创业总是有难处，需一步一个脚印的前进，成功的机会总是垂青有准备头脑的人。古往今来仁人志士的成功无不是建立在“苦难”之上，没有一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香。

在往返于2个城市的一次颠簸中，在一次偶然机会他遇到了对儒道经佛典颇有研究的李友元先生。中国儒道佛文化的博大精深给他的心灵很大的震撼。文化的力量如此强大，几乎使他窒息。这一次让他更明白自己需要什么。就这样，开始跟着李友元先生于全国各大企业之间巡回讲解企业文化中的儒道佛经典。

1995年，公孙清高在武汉开始了真正的创业。以管理咨询公司的身份参与一些企业的形象设计和企业文化的策划。收到一定效果后，他又开办了“成功学专题研修班”帮助一些企业培训员工，提高素质。童年的艰辛及坎坷经历，使他对成功学有着更为深刻的解读和诠释。在公孙清高前后所著《心灯》、《分享成功》等书中，随处可以感受到公孙清高基于儒道佛文化厚度中，对“成功”概念的理性解读。

通过自己的勤劳与睿智，短短2年,公孙清高为自己积累了几百万人民币的资产。此时，公孙清高又来了个惊人之举，捐出个人几百万的资产,兴建我国首家老子、孔子、如来古文化纪念馆。


笑对磨难 感悟人生



在他人生巅峰时刻，事业有成，又有一个通情达理的在银行系统工作的贤妻，膝下有个聪明活泼的孩子，还有年迈的父母亲，展现面前的是一幅美好的人生画卷。然而他在祈祷什么？是与自己温馨而完美的家庭一道分享成功的喜悦？还是去超越颠峰创造第二个辉煌？但他奉行老子的一句话“功成而身退，为天之道。”突然又做出了惊人决定——遁入空门。实时亲朋好友不能理解，有人苦劝，也有人摇头叹息。年迈老父也曾用断绝父子关系来要挟他，但他对智慧的渴求战胜了凡人之心。

按照一般人伦来说，他对妻子和孩子是不负责任的，但自古贤能皆如此,“放弃是智慧的奥秘。”

他在经商的路上也尝到了人间的酸甜苦辣，当他看到生意场上的残酷本色，人生的现实与功利让他有些不知所措，渐渐产生了一种厌倦感。但真正让他萌生去意、避世离俗的是缘于安徽九华山一位高僧的点化：一次，他到安徽拜访一位朋友时，朋友邀请他到九华山游玩，他们一行到九华山地藏殿里烧香拜佛时，一位高僧唯独拦住公孙清高，并对他说：“阿弥陀佛！施主，你以后将再不吃荤了。”并当即送了两本佛教书给他，他当时还不以为然。可下山后，面对朋友们准备的一大桌鸡鸭鱼肉，他却毫无食欲。从此后他就步入素食者的行列之中。不久在西安大兴善寺正式皈依佛门，法名“明来”，从此开始潜心研习佛教文化，并遍访名山古刹，寺庙宫观，旁涉儒家、道家文化。

1999年5月在山西五台山显通寺住了一个月后,12月底，当他参访到武当山时，千载难逢的机缘让他有幸被原中国道教协会副会长，湖北省道教协会会长，武当山第十三代住持王光德道长收为关门弟子，并赐道号“清高”，意思是希望他清静无为，志向高远。

然而天有不测风云，人有旦夕祸福，恩师王光德道长于2001年10月突然羽化仙去，令之伤心不已。恩师生前曾告诉他，历史上就有“南武当”之说，就像有南北少林一样，并明确指明“南武当”大致方位应该在广东省境内,并一再叮嘱公孙清高道长一定要尽力寻找张三丰祖师遗迹，尽快找到“南武当”。恩师的临终嘱托让公孙清高感觉到责任重于泰山，任重而道远。于是把总堂工作交给了徒弟管理，从此踏上漫长的寻访之路。几经周折，他来到了广东省三水市的胥江祖庙，细心的他观察到祖庙、儒，释、道三教并存，为三教合一，且有胥江武当码头遗址和武当行宫竖匾，又有万派朝宗牌坊，老鸦岗金顶等。这些都和恩师生前描绘的“南武当”情况极为吻合。他很快就草拟了寻找“南武当”运作计划，并把寻找工作一一展开，起先他寻找部分原物、原址，包括武当码头，武当行宫，并一一拍照，后又查找大量的文史资料，包括《三水文史》、《三水县志》、《广州府志》、《南海县志》等。同时又走访了包括三水文物考古和文化方面老同志、芦苞镇周围的老同志。

为了进一步加深论证，公孙清高道长用100-1=0的数学式做为工作动力，他认为事情安排了不等于落实了，落实了不等于到位，到位了不等于达标，一个事情在做的过程中有99%的认真，存在1%的疏忽就等于零。于是他把各项工作有条不紊的向前推进，他积极稳妥地做好“南武当”的论证工作，2002年4月，在有关部门批准后又专门成立了“中国南武当认定论证领导小组”，并拟定论证方案和工作计划，论证小组兵分两路：一路组织力量展开详细论证调查，另一路北上湖北民宗委，湖北省道协,武当山道协办理恢复“南武当”的有关手续，且又拟定在胥江祖庙召开一个“南武当”论证会。

自“南武当”论证调查工作一开始，就牵动着一个人的心，他就是与公孙清高道长的恩师王光德道长在中国道教学院的同班同学，同时也是王光德道长将公孙清高临终托孤，被道教界称之为“黄埔一期”的中国道协副会长、广东省道协会长的赖保荣。赖会长对“南武当”的论证工作一直给予高度关注，指示公孙清高道长要把论证工作准备充分。虽然大家都已初步认定胥江祖庙为“南武当”所在地，但事实胜于雄辩，关键要有有力的证据来证明这一事实。

路漫漫兮其修远，随着论证工作的不断深入，各种有力的证据不断浮出水面，先有武当码头遗址，武当行宫牌匾，又有当地史料记载:武当行宫始建于南宋嘉定四年（公元1208年），距今约八百历史，周边老鸦岗老虎屈乃“南武当”金顶所在地，随即又对武当行宫范围内的遗迹碑文资料进行仔细整理后，终于找到刻有光绪年“武当庙道”残缺碑文一块。2002年6月17日——19日在广东省召开第二次中国“南武当”认证会，广东省民宗委，广东省道协，武当山道协组织专家学者联合对“武当庙道”碑文，武当码头遗址，武当行宫牌匾等进行论证。大家一致认同胥江祖庙为“南武当”主体庙宇之一。“南武当”最终在三水市委、芦苞镇委等各方面的支持论证下公诸于世了。公孙清高在完成恩师临终的心愿的同时也为道教找回尘封若干年的“南武当”，重光南武当意义重大，它不仅是三水的一件大事，而且也是武当道协，湖北道协的一件大事，也是世界宗教史上的一件大事。这是莫大的功德，其对道教的贡献之大，难以言表。论证工作虽已结束，但等待公孙清道长的却是把“南武当”早日融入“武当大文化圈”，进一步把“南武当”发扬光大的艰巨任务。

2003年是南武当宗教场所的报批年，按照总体的发展计划进行了单项性规划工作：如经忏班组建计划，道教养生院可行性研究及初步方案设计，南武当精舍筹建，南武当对外联络部，慈善事业部筹建，南武当内部管理实施细则的制定等.还完成了武帝庙二期工程。

2004年关帝庙3月份动工，6月份完成室内清洗，后殿中厅瓦面工程。8月份完成供桌制做，神龛，神像塑造等工作，11月对外开放。 11月武当山授牌（南武当在三水芦苞将永远载入中国历史的史册）。区政府已经批准恢复南武当为宗教场所，对南武当的社会认同也基本走完了由不认识到认识的全过程。此时,公孙清高道长将关注的目光聚焦在南武当的未来发展上，在“建设文化大省，经济强省”的号角鼓舞下，公孙清高道长决定重振南尊武当风。


排忧解难 点亮心灯

我国道教在积极适应社会的同时，致力于世界各国宗教的共同事业，致力于世界各国宗教的平等对话和健康发展，这是中国道教义不容辞的国际义务和历史责任，这也是今天我们重光“南武当”的真正意义。

道教是中华民族的传统宗教，历史绵长，信士众多，武当是世界知名品牌，有着深厚的文化底蕴和世界知名度.胥江祖庙被国家宗教局、中国道协、武当山道协、湖北省道协，湖北省民委，广东省民委，广东省道协等权威认定是“南武当主体庙宇，是过去道教活动的重要场所，是早期道教走出国门的重要窗口之一”。区政府也批复同意恢复胥江祖庙为宗教活动场所。其影响较为深远，意义较为重大。因此，南武当将以胥江祖庙为基础，打造南武当特色品牌，以宗教性质的旅游文化场所融入武当大文化圈，以中国道教传统文化丰富南武当文化内涵，提升南武当文化底蕴，赋予南武当更加旺盛的生命力。把品牌优势变为经济优势，为建设三水文化强区，推动旅游经济发展发挥其应有的作用。

公孙清高道长的伟大愿景是：不久的将来，南武当将以武当道教为主，集宗教研究、传统道德、修身养性、练武强身、民族风情等文化特色的旅游观光和休闲度假场所于一身,蜚声中外。

随着他对儒释道的研习，渐渐领悟到虽然佛家追求的是明心见性，道家追求的是修心练性，儒家追求的是存心养性，但三教一个共同的目标就是劝诫人们“诸恶莫作，众善奉行。”

公孙清高道长献身宗教原本是想独善其身，自寻清静的，但随着时间推移，一种“感恩济苍生，惜福惠万民”的历史责任感悄然萌生，决定建修一座“三教合一”的宗教场所，用以普渡众生和自己修身养性。但是随着三教合一总堂的开放和三教合一南武当的寻回，现在公孙清高道长用三分之一的时间忙碌于建设“南武当”,用三分之一的时间打坐、清修，用三分之一的时间接待众生。

有时他站在武当行宫里，不断看到许许多多男女老少在观音像前烧香磕头，有的求升官发财，有的求生儿育女，有的求考试升学过关，甚至还有人求中彩票头奖。他真觉得心酸,总想为他们开悟.在接待的众生中不乏物质上应有尽有，精神上感到孤独空虚者，他就跟众生说只有心静时才有空间观照自己，与自己的灵魂对话;只有心静时你才真正的属于你，才能心如止水时去战胜自己，你的前面才是人生风光的极致，所以要学习去品尝心静的深邃意境。人生的路途中不会一帆风顺，有时还会失去方向，但唯独心中不能缺少一盏灯。俗话说：最难打开的是“心门”，最难点亮的是“心灯”，但只要有了开启心门的钥匙，有点亮心灯的火种，一切会迎刃而解

在采访过程中公孙清高道长还向记者透露2005年的计划：南武当自被认定以来深受社会各界的关心与支持，如今自己决定要用实际行动回报社会，2005年南武当慈善事业部将去支助一些贫困山区失学儿童，还有一些大学里的贫困生，当然在这当中也许会碰到一些意想不到的困难、非议、制约，但是他会修身养性，培养自己浩然之气，容人之量，保持自己的高远志向。努力为众生架起一座心桥，播撒心雨，开启心门，点亮心灯。这就是他生命、生活、精神、心理的最高境界。

公孙清高道长坚守信念，发愿苦修，虽历尽艰辛，为致力三教这一崇高目标而精进不懈。而且对人生也有深刻独特的见解，倾耳聆听，颇受启发。

记者：如何看待人生的苦难？

道长：人生的苦难并不可怕，一旦你更深层地去理解苦难，那么你就会发现苦难就是你拥有的财富。

记者：如何看待名和利？

道长：名利拘不住一个真正的修行人的，一个学富五车的人未能中状元是不幸，一个学业平平的中了状元名为有幸；修行人没有幸与不幸,只要有真心注重过程也就是彼岸。

记者：你觉得离终极目标有多远？

道长：我的理想不是我有生之年能完成和达到的，我早已作好为道教事业奉献毕生精力的心理准备，而且还会有无数个徒子徒孙前赴后继。


记者：你觉得在生活中对你人生有重大影响是哪些人？

道长：首先是母亲，母亲的爱是一盏不灭的灯，永远照亮在我心，伴我前行，给我希望和信心。在母亲的心灵深处对我走上这条路，有无尽的哀伤与怜悯，作为修行人我为宗教事业而奔波，作为常人我为众生而活着；另一个传道老师李友元,是他把我带进修行行列，提出和建议我修老子、孔子、如来古文化纪念馆;还有一个就是我授业之恩师王光德会长，他给了我人生的坐标，开放湖北荆门三清观为道教场所,给予我寻找南武当的机会.再有就是解惑之恩师赖保荣会长,他帮助认定论证南武当并送我进入一个新的台阶.还有，感激伤害过我，嘲笑过我的人，他们给予我苦难的同时也给于我追求成功的幸福的力量。我一生感激他们。所以我感恩惜福。

记者：你人生最大乐趣是什么？

道长：是当我意识到我所拥有的一种伟大力量可以改变自己的命运时，我感到了悲壮和振奋，这种力量原本就存在于每个人的身上，只是他们并不知道。不知道用这种神奇的力量来改变自己，当他们醒悟后，我为他们感到高兴和欣慰终于他们获得了新生。

记者：你能否评价一下自己？

道长：我最感激的是能有颗对红尘俗世放下的宁静之心。我更庆幸有颗对宗教事业的热爱和永不放弃的那份执着，我相信自己。

道长恪守斯言，待人接物从无高低贵贱之分。故每日登访的善男信女络绎不绝，每逢诞日，节假尤甚。道长一直坚持勤俭修庙，时常教诲弟子，“钱归山门，福归施主”。决不可妄动。他一日三餐粗茶淡饭，饮食起居甚有规律。

公孙清高道长为三教事业不停奔走，他心理牵挂着今年要做的几件大事：第一，致力修庙，弘扬道教文化，第二，积极参与社会慈善事业，扶贫济困等捐款。表达宗教人士济世救民的拳拳之心。其饱经沧桑的经历，禅悦人生的风范，“慈悲代天宣化，忠孝为国教民”的爱国爱教情怀，功德无量，深受仰慕。


采访后记：

在这个世界里，每个人都是用整整一生的时间，从不同的角度，不同程度奋力追求他们所希望的一切，实现他们所向往的一切。

“万事如意”谁都渴望，但那是神话世界才有的。善待“苦难”更在于作为一种人生考验和灵魂的洗礼，从辨证的角度看，苦难也有两重性，既能折磨人也能锻炼人。“左丘失明，阙有国语，孙子膑脚，兵法修列” ，人都是从不成熟到成熟，从幼稚到理性，在跨越了坎坷，超越了自我以后获得生存的意义。公孙清高道长有自己承受苦难的方式，这就是在埋头于严峻冷寂的现实生活中体味，感知，升华人生的种种苦难。从小受儒家思想的传统教育，以及其眼高一世，卓尔不群的性格，而不甘俯首，在苦难中始终保持着人生的高贵与尊严。

执着是一种面对未来的勇气。

候鸟富有理想，也富于坚持，为了完成迁徙之途，它们必须飞过雪山、草地、荒漠、高原，必须面对风、霜、雪、雨，这是个旅途，也代表着一种坚持理想，不断前行精神。

公孙清高道长三十多年来更多的是苦难与孤独为伍，对三教事业的执着分散了他诸多的痛楚。虽然知道自己在从流汗到流泪，自己满是伤痕与酸楚，但是视弘扬三教文化为生命，用生命与时间争分夺秒，与生命的周期在赛跑，，用心去点亮心中的明灯，他的企盼是：21世纪用中国传统文化为世界作出贡献和为后人留下精神财富。成就宗教界一段关于候鸟的传奇！

转载于《成功》杂志