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医和医缓

顺其自然  1 楼 发表于:3/21/2010 4:24:10 PM  
     
生死看淡自有生机，名利看淡多有意趣。宋朝洪觉范曾高度赞扬苏东坡的文章和德行都足以流芳百世、照耀千古。他不仅深入佛法，而且对道教的长生术颇有研究，最后痴迷执着于长生，结果劳而无功。像苏东坡这样聪明才智的人，尚且用错心，解错意，其他人自不必说了。现今很多人口里虽然说看淡生死学无生，而生活中却做的都是长生的事，还有一些人，学佛，学道初期真能看淡生死，但最后还是改学长生了。其原因是这些人对佛教的无生法门认识不真切，心无定见所致。对道教的长生久视的真实涵义没有足够的认识，所以修道的人时时刻刻要保持着正知正见。

道教修炼里面讲：性命双修。什么叫命功呢？命功就是我打坐，我炼丹，我练呼吸吐纳，我练意守丹田，我练太极拳，这都属于命功的范畴。道教长生的秘诀里面往往就有这些东西。但是还有一种性功，就是人德性的修养，人能不能控制自己的情绪，调整自己的心态，能不能在遇到一件非常让人愤怒的事情的时候，你能克制住。比如说，有时侯别人欺负你，侮辱你，既要保持自己的尊严，又不能因为自己的愤怒来加害于对方，这是道士要炼的一种性功，一种心性的修养。所以说道教的心性学，推广在民间可以起到很大的作用。中国老百姓所说：“退一步海阔天空”那种难得糊涂的想法，实际上是一种人心平衡的一种自我调节。

佛印禅师曾写信劝诫苏东坡说：“当今官场上许多人都嫉妒子瞻当宰相，依我看，即使你真的做了宰相，享受了二三十年的功名富贵，也不过转眼成空，有什么意义？何不趁早把这名利之心割断！”又说：“子瞻你虽然胸中藏有万卷书，笔下文章无一点尘，但为何对于自己的身心性命——生从何来，死归何去？反而不知下落？”

我们试想凭着苏东坡本身的聪明才智，又有佛印禅师这么一位德学兼优的善友经常给他勉励启导，他的德行文章还能不日进一日吗？当今社会上许多知名人士愿意与出家人为友，也应该讲究这种能够道义相砥、过失相规的道谊。

真能看淡生死那是一种洒脱，长生不是想不死或怕死，真正做到了看淡生死，那么看待万物将是另一番境界。

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