[转帖]生活中的戒定慧

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天津来客不少是博友，我讲的，还是如何在生活中修行的道理，比如，戒定慧在当下的生活里，做人做事有道德底线，就是戒；能坚持把事情做到底，就是定；有能力把事情做得尽善尽美，就是慧。戒定慧也是一个，守不住道德底线，说明没有定力，看不透事物的本质而迷在其中，说明智慧不够，由于智慧不够，才会看不透而迷惑，而动摇，而放弃本来应该坚守的底线。
正见很重要。正见有穷理正见，也叫“理性正见”、“教理正见”，是从经典中学来的见解；也有实相正见，也叫“内证正见”，是自己修证的智慧。两者也是合一的。穷理尽性，内证圣智，自得受用。
大家通过生活中的点滴小事谈各自的修学体悟。禅师话少，我话多，禅师是止俗之人，没有世俗的名利的念头，不愿意我写她。是我好事，写了禅师，因此使这些博友和禅师结缘。
禅宗虽然讲“不立文字”。但不是“不要文字”。不立，和“不住”一样，不住在文字相里。看看天安门前的华表，一立就是三百年，看看那大树，一立数十年数百年，看看大楼，一立数十年，这叫“立”，也是“住”。
有的人怕老师看破自己心灵的阴暗而不敢见明师，我认识的几位朋友都有这样的想法。我说，明师看见我们心灵的阴暗，不会嘲笑我们，不会厌弃我们，会悲悯我们，会点化我们，当明师悲悯我们、点化我们的时候，就已经在加持我们了，我们就有福了。有机缘就多亲近善知识。我也有不好的念头生起，但能时时觉察到自己不好的念头，这时，我就清楚地知道，我还是个凡夫，还要精进修行。有时我也为自己的妄想邪念难过，但也为自己的觉察而高兴，是觉察到了妄想，没有住在妄想里，也没有迷在邪念里。
   禅师给居士们开示的是“不动心”。不是不生念，而是不动妄想，要生出清净心。妄想和清净心，都是真心的起用，只不过妄想是阴面，清净心是阳面。真妄都是二元的，而佛法的究竟是不二法门，没有真妄的对立的圆满的智慧，是不二法门。
   老师很少说话，妻说，都是你在说。我说老师说的是“不言之教”，没有言语的法，是最上乘的法，我说的是二乘的法。止俗禅师说：“没有二。”
   是的，觉性里面，没有二。
今天，阳光明媚，天气清和 ，没有前几天那么冷。冬天的北京，天显得更高远了。昨天满天大雾，早晚出去，感到空气呛人。今天，风和日丽，鸟雀时飞，窗外的寂静渗到屋里了。