转帖， 知其白，守其黑，

医和医缓

阳子  1 楼 发表于:1/19/2010 9:49:08 PM  
      老子在道德经第二十八章中写道：知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣；守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於檏。檏散则为器，聖人用之则为官长，故大制不割。
    老子之道，纯任无为，清虚以自守，谦弱以自持，总以退守为主，不敢为天下先。知道自己刚强，还是以柔弱自守。这样的谦虚，就好像深谿一般，可以容纳万物。自然人心归顺，德常不离，就能仍回到淳朴天真的，宇宙初生的，从无形到有形的婴儿状态。晓得光明是好的，自己总还立在晦暗的地方，这样就可以为天下的楷则.晓得富贵是好的，自己总还以贫贱自处，就好像深谷一般，自然德行完全。就可回到浑成檏质的地位。檏是人生的一点真性，浑成一片，自然无施不可。一经涣散，就变成不同的材器。圣人因此就为之立官长。以善为师，以不善为资。所以成天下大道者，不计较枝节的宰割。

    从知白守黑的形象而言，白黑乃无极之所生也。无极生太极，白黑就是太极中的阴阳。白为阳，黑为阴。白处在黑中为阴中有阳，黑处在白中为阳中有阴。黑白相济，乃成天地、男女、雌雄、阳刚、阴柔、伪诈、磊落、阴毒、宽让、缺德、仁义等等一分为二的、辩证的、对立的、互相依赖而又是互相克制的相辅相成的。孤阴不生，孤阳不长而成人类社会。

     诸葛亮在未出茅庐时就摇着羽扇唱道：“大梦谁先觉，平生我自知”。“苍天如园盖，大地似棋局，世人分黑白，往来争荣辱，荣者自安安，辱者定碌碌”。几句简单的言语道出了人世间黑白共存的普通道理。虽明知道世人分黑白，但还是逃不过命运的安排，趟了三国时期的这趟混水，火烧新野、火烧赤壁、火烧藤甲兵。造成人类大劫难，故而减寿三十年。

　　

　　

　　

   相传清朝，宰相张英的家人修治府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家在当地都是名门望族，谁也不甘示弱。宰相张英家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷，这段佳话也成为张丞相以礼待人宽宏海量知白守黑的美谈。

     更有趣的是象棋，河分楚汉，子分黑白。整体棋盘布局纵八格，横八格，六十四格暗合六十四卦。错综复杂，千变万化。而将帅所处的中军大帐恰是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八方。两条斜交叉的中心点为中宫又形成贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右相九星。八门套九星，随时而动，错综有序，暗藏杀机。虽是棋局，但确是人世间黑于白的真实写照。

     佛道家的修练也讲究黑白之分，佛教的二祖神光讲道:“静极光通达，寂照含虚空,欲来观世间，犹如梦中事”。修炼的过程就是修来光明，退去黑暗。一念回机，便同本得。

     道教中称心为白火，肾为黑水。修炼小周天就是心火下降温肾水，肾水上升仰心火。从而达到心肾相交，黑白相宜，水火既济。到了返虚入浑，返檏归真之时，内视可看到二个黑白点似离似合，其妙无穷。正如吕洞宾写道：“一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有宝休问道，对镜无心莫问禅”。

     知白守黑的内涵更为深奥，如能用其道理指导自己的行为那将是难能可贵的。

小土子

此番解释恐与老子的道相去甚远
老子以长生久视为务，若以此为切入点，对理解老子有很大帮助