《转》拯护苍生 挣脱枷锁

云水

  天之道利而不害，圣人之道为而不争。五千年来，无论世事如何变迁，勤俭、忠义、谦让、孝顺是亘古不衰的美德，智慧是拒绝极端的中庸，掌控抉择的冷静，能取能舍的勇气。静生智，空生慧。中国文化从一开始就以宇宙和生命的内在统一性为出发点，是一种源头型的文化，未来所做的一切都只能是对这一源头思想的肯定与发扬。中国浩瀚的历史长卷恰恰表现我们对传统文化的尊重和对历史的执着，坦率地说：我们既是传统文化的捍卫者，也是传统文化的诠释者。文化是人类文明进化过程中不断汇集而成，反映民族特质、风貌的精神思想。生活中事事处处都离不开文化，凡是文化全面根植人心的时候，就会出现“人际关系和谐，社会秩序井然，仁、义、礼、智、信畅行，夜不闭户、路不拾遗”的情况。反之、生活虽然富裕了，但内心却觉得越来越孤独，越来越失落，甚至开始将自己禁锢在一道道铁栏铁锁之中了，这很显然就是文化的缺失所造成的。文化的核心就是“道”，这个“道”不是人们平时所说的那个“道”，那是什么呢？其实道就是宇宙整体运行的自然规则，自然秩序，自然纲领。好比我们每个人在母腹之中就按照一定规则孕育成长，等呱呱落地开始，每个器官又按照新的规则开始生长，没有谁在控制，这就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道，正所谓人法地、地法天、天法道，道法自然，用天地自然之气来养人这口真气。人们如果能够明白万事万物的根都同在道上，就不会过分计较人世间的爱恨情仇，也能够从各种名利的枷锁之中挣脱出来，随顺自然的规则，享受自然的乐趣，这才是真正科学的人生，真正幸福的生活。人生其实就是“还愿、再发愿”。还愿是指上世的愿，发愿是下世的愿，这个愿是站在道高度发出的，本愿合道，事事处处就会合道，占尽了天时地利人和，想不成功都难。做人定要有信仰、信心，信仰是引导成功之航灯，自信是促进成功不竭动力。自古信息一脉连，唯有如来本心牵，接天引地通大道，无上妙法印心传。
       学习传统文化是否让我们重新回到过去吧？怎么会呢？整个社会前进的车轮永远是滚滚向前的，学习传统文化是从中吸收继承那些精华，同时还要与时俱进，与道具增，站在中庸的大道上不偏不倚，不断创新。中国传统文化最为璀璨和绚丽，历史悠久，博大精深，充满了无穷的玄妙和奥秘，广为世人所推崇。国人应向着传统文化航灯前进，回归自然，返璞归真，享受真正的幸福。现代中国研究传统文化的人很多，但是有实际修为的人却很少。就好比学佛修道的人很多，真正了脱生死，证得涅槃的却很少。我们这个社会需要的是真正有实证的人，不是空谈理论的人。世上有三种人：第一种人带着愿望使命转世人间，他们在繁杂的工作和生活中，能够注重潜心修行，并自觉觉他，感召众生觉悟人生，为人正直善良，处事公平公正，一生负有正义感，救人于水火之中（包括疾病灾难），多为民众着想，具有舍己为人，大公无私的精神，不失为真正的君子、圣贤。第二种人虽负有愿望和使命，但并没有担负起相应的责任，他们多表现出光鲜的形象和超乎寻常的能力，及表面弘法利生的善举，但他们实质上已被名利贪念蒙蔽，时而利用媒体或网络宣传自己的各种善行，时而在众人面前宣扬自我不凡，这不仅不能正确引导众生，反而错误引导众生，久而久之对社会风气的堕落起了推波助澜的作用。第三种人，追名逐利不择手段，坑蒙拐骗，冒充圣贤，横行霸道，心术不正，诱惑无知，内心险恶。他们缺乏应有的正义感，喜欢阴谋算计他人，处事缺乏基本的人情味。事事唯利是图，面对利益不顾脸面，更谈不上礼义廉耻，甚至对自己的亲人都能下手，此类人无异于魔道。人常说：做人难，难做人。其实做人并不难，难就难在肯吃亏，肯为人服务，凡事替别人设想，自己懂得有所为，有所不为，做人有何难呢？做人做到乐于奉献，乐于吃亏，乐于为人民服务，就会乐在其中，就是幸福的人，不仅身体健康，精神焕发，而且各项事业做得非常成功。因此只要懂得做人的方法，不钻进自己给自己设计的套子里面，自会享受快乐的生活。那些平时做事官僚，总喜欢刁难别人，为难别人，不给人方便的人，除了说明自己无知无能之外，其他说明不了什么，不管自己能力高低，只要做一个对社会对人民有用的人，就算一个合格的人。上天恒古，人间流芳。字里行间，千古共仰。开天辟地，万物始醒。天地父母，润育天下儿郎。四海一家，天理昭彰。地载万物，五洲同样。人法天地，社会方兴。天地赐教，大道显彰。人能弘道，天下升平。道自运行，如日升降。天有定数，世人难知。有意无意，把天来伤。伤天害理，世道沉沦。智慧衰竭，鼠目寸光。贪心顿起，物欲横流。前景不明，心内恐慌。贪污腐败，犹如瘟疫。互存戒心，男盗女娼。上天震怒，灾害四降。人心恐惧，何来安详。如果把中国文化比喻成参天大树，那么树根就是这玄虚奥妙的“道”。老子说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
      上士养心、中士养气、下士养身。养心主动一切，心定气和，气和血顺，血顺精足神旺，病自除矣。心过劳，不养肝，肝气必积盛失寐。现代人都追名逐利，丢弃祖先留下的瑰宝，得不偿失，心虚，一面养生、一面怕死，没有参透实相，天天担心这、担心那，没浩然正气。病由心生，也就是心灵受到污染所致。只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，疾病和命运就能扭转。我是位老中医，多年来一直恪守中医文化的理念。近些年受到西药强烈的冲击。为什么光辉灿烂的中医文化遭到如此冷遇呢？其中有深刻原因，更主要的是人类社会狂躁不安，急功近利，拔苗助长，占据了主导地位，过度追逐名利的积累。其实是人类没有找到合适的大夫，真正的中医是需要感悟的，而不是简单的知识积累就能成就一名好中医。这种感悟包括对人体构成的感悟，疾病根源的感悟，天人合一的感悟，道法自然的感悟。有些东西是只可意会，不能言传的。有病投医选择医术，只能治标不治本，选择医道，就会标本兼治。医道引导大众合理就医，将好的保健养生理念传播给大众，提高大家的保健意识，弘扬我们古老上乘的传统养生文化，为咱们中华民族伟大复兴做一些微薄的贡献。伟大复兴后的中华民族一定是一个健康的民族，觉悟的民族，不断进取的民族，我们每一个炎黄子孙都有责任和义务为之努力奋斗，而且是毫不动摇地、坚韧不拔地、百折不饶地奋斗。凡是学医的人谁不想成为华佗再世、扁鹊重生？只不过有些人想成为名医的目的是为了赚取更多的金钱和名誉，这本身就偏离了医道的精神。医道所说的“天人合一，天人感应”是建立在“人无我、心已空、心空生万法”的基础上，不是谁随随便便就能合一的。正所谓“其功顺天者，天助之；其功逆天者，天违之。天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶也”。自古大道皆心悟、妙法皆心传。中华文化传承都与大道相联。看病有医道，喝茶有茶道，为官有官道，万事都有道，只要依道而为就能化险为夷，要不古人常说：“得道多助，失道寡助，顺道者昌，逆德者亡”呢？当今社会患者与医生伤害案件越来越多，这恰恰说明医院领域的贪腐之风越演越烈，社保资源浪费越来越大，医院宗旨已经从治病救人向治病赚钱角色，把需要拯救帮助患者成了牟利工具，给患者开药开化验单越来越多，医疗仪器成了医疗市场的主角，患者的医疗负担日益沉重，难以承受。国民健康问题越来越多，癌症患者从到医院就医开始就被暗示即将走向生命的终点，即便事实如此，还是应该给予必要的人性关怀。恐怕没有任何一个人愿意染患癌症，怨谁呢？只能怨自己倒霉，莫名其妙地闯入地狱的大门。在治疗的时候，患者和家属要签定责任状，就是说医生一旦在治疗过程中出现任何意外，这个不幸的结果只能由患者承担，没有任何的回旋余地，否则治疗不会继续进行。似乎告诉人们，我有病的同时还有罪，随便治疗，死了是我自己的事，悲哀啊！治疗癌症的手段都是非常痛苦的，非人性化的。可能有人会说，你得了病还挑三拣四的，太不知好歹了吧。得病怎么了？得病又不等于犯罪。现在民间流传一句俗语：趁你病，要你命。我们这代人是大逆不道的败家子，把中国文化斩草除根，不给子孙剩一口饭吃，值得人们深思啊！现在患者知道自己染患了医学治愈不了的疾病，就会丧失治疗的信心和勇气，久而久之，这种消极的情绪在体内越积越重，直到压得自己喘不过气来，黯然离世。现代人不是死于疾病，而是死于无知，现代西医的手段只是患者最后的安慰罢了。对人来说，最重要的不是享受什么山珍海味，而是回归自然，中医自始至终遵守生命进化的规则，不干涉生命进化的平衡，治疗用的药材都是自然生长的，在确保人类种群的健康延续方面做出了积极贡献。西药人工提纯出青霉素以后，无形之中打破了生命进化的平衡，一代代抗生素赶不上病菌进化速度，大量癌症产生，侵犯人民的各个器官和组织，人类为此要付出多么惨重的代价呢？西药将人体视作机器，发现那个部位有问题，就下化学猛药或将零件拆除，它忽略了人体本身系统的精妙，相互配合，相生相克，相生相养的和谐。中医巧妙简便处置、找到自然界相存的有效方法。这就是咱们先祖的智慧结晶。当今社会，人们的心灵异常浮躁不安，为了实为幻化之物的名利苦苦追寻，徒增烦恼，无端招致各类顽疾不能排解，医道所用的办法就是帮助那些身陷痛苦之中的人从无名之中看到希望，从黑暗之中看到曙光，从冰雪之中感受到火焰的温暖，从酷暑骄阳之中感受到细雨的清凉，这就需要让人们首先认清自身的本来面目。人究竟是怎么回事呢？古德曰，万物盗天地之精以生成，其实人也是由父母的精血盗得此精华因缘和合而成，父母的精血孕育出来的只是人的皮肉血骨，而最重要的精华部分就是那个投胎的东西，佛法称之为“心、性、如来”，道教称之为“真人”，儒学则称之为“浩然之正气”，这精华才是人的本尊，也是整个人体的真正主人，如果抛开本尊去谈人，是不可能圆融的。人在投胎之时，就携带着生生世世的业，打个比方说就是病的种子，但是我们并不知晓，我们的眼耳鼻舌身意所做出的举动就好比给种子提供生长的阳光、水、空气，一旦条件成熟，种子自然会生根、开花、结果，各种各样的病自然就暴露无遗了。不要着急，人的本尊既然是来自天地之精华，那就必然有其神奇的部分，我们只要把他开发出来，让人的本尊与天地相印，让自然来帮助我们调理身体，最好的办法就是从根源上阻断，也就是用善因化恶果，我们没有办法除掉种子，但是我们可以不给种子提供生长的必备条件，同样可以阻止病的发生，很多疾病就会莫名的消失，这就是所谓的人法地、地法天、天法道、道法自然，我们这种调理身体的办法就是医道，远远高于目前医院所采取的医术，这两者根本不能同日而语，如果顺利的话，效果明显会让人大吃一惊，医道帮助人们治好了疑难杂症，给他们重新生活的信心和勇气，他们都开心得很，对人对社会的感恩之心油然而生，这不正是我们建设和谐社会最重要的因素之一吗？医道所说的寻疾源头，工巧之能，三指回春，辩症治疗，千人千方，阴阳平衡，百病自愈。医道医人心、心动自转身、身心皆自如、唯道自然真。活动活动，活着就该动，活着不劳动，骨头就锈了。“患”字的条件，心不能安顿，一个劲儿地往上窜，今天担心孩子，明天跟同事着急，后天跟客户生气，拥有的、怕失去，没有的、想得到，总是不满足，久而久之，离做“患者”就越来越近了。“炎”字的条件是心火，很容易说明问题，一个人的心在左面好好的，硬是拿过来跳大了，跳到右面去了，一下子就变成“火”字了，一把“火”还不行，两把火一拧，就变成“发炎”的“炎”了，病自然就上身了。活人与死人的区别是“气”，活人就是为了争这口“气”，掉到铜钱眼里了，赚钱了？钱“转”了？是钱大？还是你大？你被钱赚去了你的青春，赚去了你的时间，赚去了你的情感，赚去了你的悠闲，最终把灵魂、生命、健康都赚去了；死了“断气”才明白，可怜可悲加可叹。人生最快乐的是你为你的钱找到了好去处，看着崭新的经典、善书、因果光碟在饥渴的人们手中相传；看着水陆与虚空的生灵，开膛破肚上刀山，拯救回归皇天怀抱中；看着出家师父受到供养，孤寡、乞丐得到施舍，看着贫病百姓得到仁心仁术的义诊，你想不富也难；看着绝症挣脱死神锁链，妙手回春，合家三代灿烂的笑脸；看着素食馆帮助百姓懂的自然养生之道，扭转观念，身心安康；看着子孙在国学馆，朗颂着圣人的谆谆教诲。你的那种充实，那种惬意，那种坦然，自不待言。人生有几何？岁月本不多，莫叫烦恼占得。富贵贫贱、无非因果，笑也笑得、哭也哭得，只是莫执着、名不在显、钱不在多，勉强的不必争，该做的只管做。本来清净、何须解脱，明白人赚得个自在，不是神仙，又是什么？世上有四种人长寿：第一种是没心没肺的人；第二种是稀里糊涂的人；第三种是能够经常保持平静的人；第四种也是最高境界的一种：觉悟者，那就是能够自觉、觉他、觉行圆满的人，也就是佛法所讲的“佛”，不要听到“佛”就感觉很遥远，其实“佛”就是大彻大悟的人，道家称其为“仙”，儒家称之为“圣贤”是一个道理。什么叫觉行圆满呢?自觉是自己明白，觉他是自己明白后让其他众生明白，觉行圆满就是不仅仅明白，还要亲身做得到，这才是圆满。觉行圆满的人，就会感受身上甚至周围总有一个无所不在的生命灵性能量包围着自己，护佑着自己，从而谦卑下来，淡定下来，平静下来，尽管外部世界发生的各种变化，好像是在欣赏一幕幕戏剧，而我们只是一个观众。无论悲欢离合，嬉笑怒骂，我们都好像置身事外，不以物喜、不以己悲，宠辱不惊吧！   上古天地养生之道，宇宙千古不变因果定律，中国千年不变的文化、是先祖智慧结晶的命脉。作为传统中医嫡系徐氏后裔，有责任与使命继承弘扬养生之道。现代人失去传统文化，不识食疗十之九，难免失当，勿轻尝试庸人宣传保健品。盼国人回归自然：天地与我同根、万物与我一体。现代百姓吃啥都是化学毒害，只剩遥远的西藏高原，未被人类污染破坏、仅有的一片净土，传统中医借天地之精华，调人体阴阳平衡养生之道，远取高原燥寒之灵气，补充南方湿热之缺陷，养生长寿而尽天年，度百岁乃终。人在做错事的时候总喜欢用“人非圣贤，孰能无过”来宽慰自己，试想，如果你不想做圣贤，怎么会成为圣贤呢？要知道圣贤就是表率，不仅是道德的表率，精神的表率，灵魂的表率，必然也是健康的表率，这一点恐怕是人们没有想到的。如果明白了这一点，我相信很多人会朝着这个方向努力的，道至高为圣，德至高为贤。正如荀子所云“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

       当今的医学发展受到了瓶颈的制约，这个瓶颈是思维方式。每个手术都要签字，因为医生没有十足的把握，手术成功了就说医生医术高超，失败了医生会说我们尽力了，反正苦果是要让患者和家属自己吞食的。这也不能怪医生，全国乃至全世界都是这样的局面，人们也渐渐习惯了这种模式，反正病是自己得的，又不是医生让你得的，医生们也会说：“有本事你别得病啊，又不是我们请你来的。”这就是当今人们对养生非常执着的原因了，大家都认为得病以后的局面难以控制，就想方设法让自己保持健康状态，远离疾病的侵扰。但是当前社会上关于养生的各类讲座鱼龙混杂，难辨真伪。主要看这其中有没有利益链条，利益链条越多，这些养生方面的真实性越值得怀疑。人不管从哪个方向入手，只要能够回到医道上来，就能有效根除疾病。站在医道上的医术，会立竿见影，而且回归自然，对患者不造成任何伤害，谁不喜欢？偏离医道的医术就会绕弯无数，甚至对患者造成无尽的副作用，短期看可能看不出什么，时间久了潜在的那些隐患就会逐渐暴发，很可怕的。俗话说：人活一口气。如果没有这口气，生命就会终结，这口气就是促使人身各个组织、器官工作的动力，而且这口气要在全身不停的循环，所行走的通道就是经络，经络连接脏腑，体表以及全身各个器官，更为神奇是在经络与腠理，骨节交会的地方还有特定的空隙，也就是我们平常所说的穴位，有时候经络不畅，穴位拥堵，都会造成各种各样的疾病，人们不知道这些道理，反而大把大把往嘴里塞进去各类药物，往往在期望中变成失望，甚至有的还会变成绝望。人类要向大自然之中的动物学习，自我调整功能的本领，不要依赖药物，尤其是化学药物，因为这些药物对人体潜在的伤害很大，即便看上去治好了疾病，但是产生的副作用都很难排解，久而久之就会产生新的疾病。对古人来说，疾病只不过是阴阳失衡导致的系统功能紊乱，有的血脉不畅，有的经络不通，有的阴阳颠倒，有的邪气横行。归根结底来说，只要掌握人体器官的运行规律，该疏通的疏通，该引导的引导，该纠正的纠正，该补充的补充，对症治疗，应该都会有惊人的效果。古人的办法不是现代人都能接受的，等有一天无路可走，到了绝境就会突然明白。过去没有仪器，人们就不看病了吗？照样看，而且什么都没有耽误，人类社会依然向前推进，文化传承也是代代弘扬。医道医病是从根上医，医术医病是从表上医。这好比禾苗即将干枯的时候，要从根上浇水才能保证禾苗继续生长，只把叶子弄湿可能暂时缓解一下，是不能解决根本问题的。人体小宇宙和天地大宇宙一样存在着太多的奥秘和玄机，人们不认识就不去研究，甚至误认为没有，都是一件十分可笑的事情。现代人对“中医”二字的理解多为“中国医学”的简称，其实这样理解已经偏离了中医的本质与核心。中医的“中”不只是一个相对于西医的方位或国别的概念，而是《中庸》里所说的“致中和”的“中”，中医的最高境界也就是对“中”的运用，中医治病其实就是调理“阴阳平衡”的一个过程。不管现代人怎么研究，我们必须尊重事实，万事万物的实相都是唯一的，而猜想和学说就太多了。从人体节律的综合活动来看，人体五脏节律、气血盈亏节律都与天地日月相联，与阴阳五行相关。关键是找到契合点，在契合点上达到融合统一，找到疾病根源。这可能需要一个相对较长的时间。还有就是在处理疑难杂症的问题上，谁能帮助绝望的人们走出困境，谁就能占据主动，就更具有优势，否则其他观点是解释不圆融的。正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病，有了正确的观念，就会有正确的决定，有了正确的决定，就会有正确的行为，预防和治疗疾病就会顺其自然的完成。古圣先贤早就体悟到了自然界中的事物既相互对立而又相互统一，就用阴阳来表述，一阴一阳之谓道，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。人身上的疾病也超不过这个规律，只要把握好这个规律，是完全能驾驭得了的。人是一切生物构造最完美的灵体，健康的身体是与生俱来的，人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。你看一个人睡着以后呼吸和心跳还能正常运转，没人操纵，都是自己在运行，而且疲倦之后，睡一觉也就缓解了，全是自动修复。人们一方面渴望心灵的回归，一方面又在为名利的追逐背道而驰，渐渐出现各类疾病的困扰，在过去没有先进设备的时候都采取中医的传统功法，现在都相信仪器了，都愿意知道疾病的本来面目，但是一旦查出某种不治之症，不用说疾病本身多么厉害，单单精神防线的崩溃就会置人于死地，所以说不少人不是因癌而死，是过度恐惧导致的自身免疫系统瘫痪而死，可悲啊！《黄帝内经》上记载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”“决生死、处百病、调虚实、不可不通。”一阴一阳之谓道、天地之道也、万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始、神明之府也、治病必求于本。金、木、水、火、土最基本物质构成世界不可缺少的元素，处于不断变化之中，人身五脏、肺、肝、肾、心、脾这恰好与五行相对应，同时还衍出五色白、青、黑、赤、黄和五味辛、酸、咸、苦、甘，这不是巧合，不是偶然，而是天数，超越于时空的天数。古人说的天人合一，它有一种特殊能量，这种能量很温和，温和的所有事物都能包容，同时这种能量很豁达，豁达的几乎全身非常通泰。天地大宇宙，人身小宇宙，天和人之间是相通的，每个人每时每刻不在受着天地的影响，就好比鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。

       现代地球人空气污染、水质污染、粮食污染、蔬菜污染、心灵污染……都是人类自己自造的污染，各类污染都会对人体健康构成直接或潜在的疾病隐患，随着年龄的增长，人体器官功能不断衰弱，渐渐抵御不了这些污染的侵蚀，各类疾病才竞相发作，让人难以招架。现代先进的医疗设备可以捕捉到细菌和病毒，对空气、水、粮食、蔬菜的污染可以量化研究，但是对心灵的污染还是茫然无措，任何设备都难以发挥其优势。人体不同于机器，比机器要高级得多，每个细胞，每个组织，每个器官都是有灵性的。任何不健康、不积极、不正常的情绪都会对它们造成影响，久而久之，就等于自己给自己埋下了疾病隐患。要试着学习一些禅修的功夫，巧妙化解身边的嫉妒、怨恨、愤怒、仇视，慈悲对待每一个人。一个人要想身体健康，就必须真正做到知、信、行的统一，否则癌症的泛滥不知道夺走多少年轻人的生命。现代西医来到中国之前，咱们老祖先不都是用中医治疗吗，如果中医不行的话，我们怎么会有那么光辉灿烂的中华文明传承呢？不管是中医还是西医，它们的起源都离不开对人体构成的研究，对生命奥秘的探索，只是西医慢慢演化成只研究眼睛看得见或借助设备能观察得到的物质，而中医则把阴阳五行作为理论基础，将人体看成气、形、神的统一体，通过多种有效的办法，使人体自身达到阴阳平衡，从而使疾病自然消退。说到中医，不得不提《黄帝内经》，《黄帝内经》有一种非常重要的思想就是“不治已病治未病”。自然界中的五行金、木、水、火、土相生相克，万事万物的阴阳相互对立而又相互依存，并时刻处于变化之中，人作为大自然之中的一部分，自然不能摆脱这个规律，如何更好地适应自然，与自然最大限度的达成和谐统一，即古人所讲的“天人合一”，那才是最关键的。春秋时期，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精於医术，到底哪一位医术最好呢?”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王吃惊地问：“你的名气最大，为何反长兄医术最高呢？”扁鹊惭愧地说：“大哥医病，未觉其病就除去病根；二哥次之，病初起刚显就一剂良药药到病除；我治病病情严重，痛苦求生心切，下大力用针放血，直指病魔，是世人推动名闻天下。”我徐氏家族先祖长寿秘诀，他们是遵守自然界四季的规律，春发、夏长、秋收、冬藏，在立冬之后老人根据自身五行中的失衡来调理。气虚补气，脾虚补脾，髓海空虚，补精添髓，阳虚补阳，阴虚补阴，阴阳双调，达到冬藏来养生长寿。
        徐氏先祖徐灵胎在“病同人异论”（《医学源流论》）说：“天下有同此一病，而治此则效，治彼则不效，且不唯无效，而反有大害者，何也？则以病同而人异也。夫七情六淫之感不殊，而受感之人各殊，或气体有强弱，质性有阴阳，生长有南北，性情有刚柔，筋骨有坚脆，肢体有劳逸，年力有老少，奉养有膏粱藜藿之殊，心境有忧劳和乐之别，更加天时有寒暖之不同，受病有深浅之各异，一概施治，则病情虽中，而于人之气体迥乎相反，则利害亦相反矣。故医者必细审其人之种种不同，而后轻重缓急、大小先后之法，因之而定。”先祖从体质、年龄、心境、天时、地域等多方面详细阐明了因人制宜的道理。北京名医孔伯华先生十分推崇此语，他说：“徐氏的这段论述是非常精辟的，凡学医者都应视为座右铭。这主要是把中医辨证的精神实质说得最简明、详细而具体不过了。”蒲老由此“病同人异论”而悟出“一人一方论”，似乎归纳得更经典，更通俗。浙江名医范文甫（1870-1936）也说过一段十分精彩的话，与徐灵胎观点可谓一脉相承：“医之用药与大将用兵、文人操觚（写文章）无异也，随机应变，自抒机抒而已。看一病，立一方，有此用之而效，彼用之而不效；此用之而得生，彼用之而死者，何也？机抒不同也。”范氏所谓“自抒机抒”，就是教人要有自己的观点和灵活的处治方法。不禁想到希波克拉底的一句话：“知道什么人患病比知道他患什么病更重要。”充分显示了这位西医鼻祖的先哲之光。随着人类基因图谱的全面破译，现代医学已经提出按不同基因、按姓氏（相同姓氏有相同基因，反之则不然）用药的个性化用药理念，这与“一人一方”论似乎殊途同归，只是现代医学在绕了一个大圈后又回归于传统医学，古老的中医学又一次显示了它的科学性和强大的生命力。西医囿于一种病因——一种疾病——一种治法，同一疾病可以千人一方，显得呆板。事实上，西医大家张孝骞院士也说过：“疾病就像人的脸，没有两张脸是完全相同的。”确实，“人有千面，病有千变”，与西医相比，中医治病更讲究因人制宜，有如量体裁衣，按锁配钥，有着高度的灵活性。清医家李冠仙就说：“凡人有病，如锁错簧，医者治病，如以钥开锁。不善开锁，虽极用力而锁不开，甚且将锁损坏。铜匠善开锁，只须铜线一根，轻轻一拨，而锁自开。故不善治病者，虽用重剂，而病不解，甚且加增；善治病者，只须一药，即可得效。初学治病，当自审其能治则治，否则以待善治者，不可未识病情，孟浪用药，将人损坏，虽有善者，未如之何。夫锁可损也，人亦可损乎哉？”（《知医必辨》）先祖徐灵胎《用药如用兵论》：“兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以功疾，亦不得已而用，其理同也。”《素问 天元纪大论》：“神用无方谓之圣”（不用方药而愈病者才是圣手）。名医识病辨证，治疗并不处方，不投药物，而是以心理疏导，运动锻炼，食疗食养，书画、音乐娱乐等为手段，以“体内自有大药”理念，调动人体自身抗病能力，此不方之方，不药之药，不费一枪一弹，解决战斗，堪称治病最高境界。徐氏先祖徐灵胎出身于书香门第，祖父曾为翰林院官员篡修《明史》。他幼承家学，饱读诗书，20岁时考中秀才，在仕途上发展当不成问题。但他厌恶科举制度，鄙视八股文。在一次岁考试卷上，题诗道：“徐郎不是池中物，肯共凡鳞逐队游”，抒发自己不随流俗，胸怀大志的抱负，竟被考官除名。从此抛弃科举，钻研学问，尤其在医学上独树一帜，成为康乾一代名医。后代在此借用“徐郎不是池中物”一句，赞赏那些志存高洁，不为权贵、金钱折腰，守正不阿，保持人格尊严，坚守正义气节的历代名医。展阅历史，他们在外敌、强权、金钱等利诱面前显示了无私无畏的气慨，其高风亮节，犹如医林中的劲松峻柏，令后人景仰不已。徐氏先祖徐灵胎，晚号洄溪老人，悟性过人，文通天文地理、九宫音律，武精刀槊之术，擅摆兵布阵之法。尤其擅长医道，每视人疾，能呼肺腑与之作语，用药神出鬼没，使诸多同行目瞪口呆。其医学思想倾向于尊经崇古，“言必本于圣经，治必遵于古法”。当然徐氏并非食古不化，对前人得失敢于批评，且持论多精凿有据。徐氏曾谓“每过几时必悔从前疏漏。”魂返九原、满腹经纶埋地下；书传四海、万年利济在人间。

        中国古代要想精通医道，必须要先通天道，《黄帝内经》上说：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”，这是一种高层次的精神境界。医道显露人文情怀素养，注重医德的重要品格融注于术，它以友善仁爱为特点，强调与人为本，关爱病人，尊重病人，富于同情心，追求人性化，医以救人、非以营业、医无贫富，唯以实心求之。古之哲医，寤寐俯仰，不与常人同域，造次必于医，颠沛必于医。故能感于鬼神，通于天地，可以济众，可以依凭……由是言之，学者当摒弃俗情，凝心于此，则和、鹊之功因兹可得而致也。古人认为，既要当医生，其行事作为就不能混同于常人，必须终身专注于医。唐代孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。人命至重，有贵千金……不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心扑救，无作功夫，形迹之心，如此可为苍生大医，医者当以博施济众为己任！若有病厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼尊卑，怨亲善友，华夷愚智，普同一等。”这就是医德，是大夫帮助别人之前首先要做到的，具备了医德，才能行使医道，连医德都不具备之人是根本连医道的边都挨不上的。懂得医道就要济世救人，不能倚仗一技之长谋取不当之利，否则善恶有报，如影随形。正像老君所言：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之；寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。”我在行医生涯中，遇治不少因果病，为他人治肝疾，自身肝癌报；为他人治心脏，自身心脏安起搏器；治眼疾自身双目失明……同仁们，有则改之无则加勉吧！疾病本身也是因果，我们不能介入任何人的因果，只是帮助别人指出一条明路而已，脚下的路还需要自己走，对于病入膏肓之后的人，我们即便指出的路再明确无误，可惜他自己走不了路，只能让患者走得轻松一些，甚至是睡着觉离开，减少亲人之间的生离死别之苦。一阴一阳之谓道，有生就有死，这是谁也避免不了的事情，我教给大家的养生方法不是免死牌，而是要大家有一个健康的身体，有了健康的身体，生命的质量就提高了，工作学习生活都很顺畅，自然也会长寿。现在社会讲究养生的，大多是老年人，按理说这也正常，因为老年人已经感觉到日薄西山的恐慌。年轻的人们正在拼搏，还顾不上这些，有人不惜透支气力，超负荷地工作，还没等到老就落下一身病，挣的钱都搭在看病上，有的把钱花完了，也没有治好，得不偿失啊！只要按照古人的办法正确去做，最起码能有个健康的身体，病入膏肓是不可能的事情，做得更好的人还会开发出无上的智慧，受用一生啊！

       人们渴望打开一扇智慧之门，世界上，各个民族的人们都以不同的方式表达智慧，赞美智慧，并渴求智慧。智慧到底是什么呢？有人把它说成是知识，以为知识越多，就越有智慧。我们今天无时无刻不在受到信息的包围和轰炸，似乎所有的信息都是真理，仿佛离开了这些信息，人就不能生存下去了。但是你掌握的信息越多，只能说明你的知识越丰富，并不等于你的智慧越高。有的人知识丰富，智慧不足，难有大用；有的人，知识不多，但却无所不能，被誉为奇才。人生百年，大家都在追寻，追寻成功的事业，追寻甜蜜的爱情，追寻无尽的财富，追寻幸福的家庭，追寻无上的智慧，追寻内心的安宁。可以说，都想在最短时间内获得最多的东西。莊子曾说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。既然生命的光阴与整个宇宙相比显得如此短暂，我们究竟能够得到多少呢？恐怕世人难知，反正别人这样做，自己跟着做就行了，对人的本来面目不去理会，迷迷顿顿地度过一生。我们究竟该如何去做呢？真正通达生命真相的人，是不会再去追求生命中不必要的东西；真正通达命运真相的人，也是不会再去追求生活中无奈何的东西。这就是放下，也是一种大智慧。开启了这种智慧，就能用其指导人生，珍惜人生、热爱生命、积极入世、不畏艰难、成就身心的和谐。要知道这样的智慧具有十分强大的灵活性，应时应机、应理应事，因时制宜、因事制宜、因人制宜。有了这种智慧做指导，就能将人类思想中丑陋、污秽成分彻底清除，从而以纯洁、美妙、清静的心境去关照世间的一切，所以首要的事情是要通达真相。天地大宇宙，人身小宇宙，要想改变世界，首先认识世界，要想认识世界，首先认识自己，悟透自身自明白。智慧也就是因循真理并通过听从本尊行事，犹如照彻漫漫黑夜的一盏明灯，照亮自己前行。

       养生定要学会善良、乐观、宽容、淡泊。“善良”是心灵营养素。心存善良就会乐于扶危济困，常生愉悦之心，欣慰之情，幸福之感，就会与人为善，不计得失，光明磊落，轻松自在。这种泰然自若的心理状态是生活对疾病的最佳良药。“宽容”的心灵调节吃亏、误解、委屈时最明智的选择，宽容表面不被人接受，给自己显示气度胸襟，自然而然远离身体负面，因狭隘造成的疾病。“乐观”是心灵的不老丹。能激发人的活力、潜力，还可以化解矛盾，逾越困境，人们都不喜与紧锁眉头的人相处。“淡泊”不会在世俗随波逐流，迷失自己，不以物喜、不以己悲，保持平常心，无形切断疾病锁链，无病一身轻。入得世间，出得枷锁，才算真潇洒，得志时没多啥，破产时没少啥，能屈能伸大丈夫，君子之心坦荡荡，小人之心悲戚戚。明天还没到，昨天早过啦，生命只在当下，何牵、何挂？拿得起、放的下，莫负老妇望若云霓、盼儿回家！每个人在社会生活之中承担着不同的角色，比如为人子、为人父、为人兄，为人弟，为人夫等等，但是在天地之间只有一种角色，那就是大道的使者，正义的化身，仙佛的代言，圣人的圣根，只有如此才能把生活之中的各个角色扮演好，古今相连，上下相牵，携手共创美好的新天地。万物的生长都遵从天地的规律，顺其道而行之，自会风调雨顺、五谷丰登。人类去掉眼前的迷障，辨清事物的真相，提高自心的觉悟，插上玄妙的翅膀，只有如此才会在特有的时空中翱翔，以天为镜，以道为纲，以德为本，以理为常，顺道者昌，逆道者亡，古今贯通，天地一样，人间行道，如在天堂。医道是超越医术，根本不是一个层面的东西。医道有其独特空灵淡雅的性灵境界，是很难用语言来描述的。它与天之道利而不害，圣人之道为而不争一样，在人们自身受用的时候体现得淋漓尽致，可是却无形无相，不易被人捉摸。就像祖师所说：“天无言，地无语，何来佛法传世间，上参天，下悟地，天地精华入身来，人体本是小宇宙，悟透自身自明白。”“修行本无路，入道何有门，万事皆在心，修心在归根。”根在哪里呢？开佛知见，洞彻果因，三毒造业，四相惹尘，当辨假真，颠倒梦想，轮回之根。真心显现，扭转乾坤，法由心生，捨执慧增，命自我立，人成佛成，转识成智，转恶成善，人间佛教，通达圆满，天人合一，万类同体，各归其位。往前看，心要看到头，看到娑婆大同，则要脚踏实地，只有这样才能把理与事打通，历史与现实打通，知与行打通，真正做到一心一意、真心真意、全心全意、脚踏实地、苍生为念、誓成正果、永不退转。