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无根树

顺其自然  1 楼 发表于:1/17/2009 5:55:20 PM  
     
　　

　　养生观念论略


　（一）坚持“以动养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“动其体”（简称“动养”）。

　　1．动养内涵论略

　　中华民族有一个极其重要的观点：天道酬勤。这在养生方面主要是指勤劳动、勤运动、勤活动。勤于动，是增强生命内在强度、延展生命时间长度的一大前提。两千多年前，这种以动养生的观点即已相当明晰，很多文献对此均有生动而深刻的表述，例如：“天行健”、“流水不腐，户枢不蠹，动也”。到了一千多年前，这种以动养生的理论更趋成熟，明确地把动和静结合在一起，并给予科学的阐发，例如：“能动能静，所以长生。”三百多年前，这种以动养生的思想形成系列，拓宽了范围，把健身、健心、健美视作整体，并把一人、一家、一国视作整体，例如：“一身动，则一身强；一家动，则一家强；一国动，则一国强。”

　　在西方，以动养生的观念亦十分强烈，例如：“不运动则其体不强”（培根语）、“聪明人治病靠锻炼”（德莱顿语）等等。

　　动，是养生延年的一门大学问：就其状态而言有两类，一是显著的动（即习惯上所说的“运动”），二是隐微的动（即习惯上所说的“静练”）；就其形式而言有四类，一是肢体活动，二是按摩活动，三是呼吸活动，四是大脑活动；就其内容而言有三类，一是各种劳动，二是各种运动，三是各种活动。

　　简言之，人之康寿在于“动”，而动之程度在于“适”。

　　2．动养名言撷英

　　（1）毛泽东说：动为纲。　　　　　

　　（2）孔丘说：知（智）者动。　　　　

　　（3）陈立夫说：养身在动。　　

　　（4）伏尔泰说：生命在于运动。　

　　（5）刘建章说：一锻炼，二锻炼，三锻炼，炼炼增寿。　　　

　　（6）杰弗逊说：走路是最好的运动，人应该养成走长路的习惯。　

　　

    （二）坚持“以静养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“静其心”（简称“静养”）。

　　1．静养内涵论略

　　静，有两个基本含义：一指身态之静，一指心态之静。由于身态之静实际上是一种特殊的运动状态，所以仍然归于以动养生范畴。这里所说的“静”是指后一种，即心态之静。

　　“身欲动，心欲静”，这是中华养身的根本原理。因为，唯有静其心，然后才能平其气；唯有平其气，然后才能固其精；唯有固其精，然后才能定其神。因此，以静养生，就其对象而言，合则为“一心”，分则为“三宝”（精气神）。

　　世界各国的有识之士，对以静养生亦多有体认，如罗铁说：“我追求的不是休息，而是静寂”；托尔斯泰说：“只要心情平静，什么都没有害处”；司汤达说：“人生是泪之谷，清心寡欲才有意义”。

　　以静养生，是人类养生的一大特点，一大优点。何以见得？理由有三：第一，静其心，可以减少心理疾患，调节情感活动，实现心理平衡。第二，静其心，可以减少明争暗斗，优化人际关系，实现互谅互敬。第三，静其心，可以减少精神外耗，实现自然寿命（即享寿120岁）。

　　2．静养名言撷英

　　（1）孔丘说：仁者静。　　　　

　　（2）陈立夫说：养心在静。　　　

　　（3）高濂说：心静可以固其元气，万病不生，百岁可活。　　

　　（4）巴尔扎克说：清心寡欲的人，肌肤之间自有一种明净的光彩，表现身心健康。　　　　

　　（5）蒙田说：我发现，静心少欲，摆脱那些生活的劳神之事，不再执著于这个世界是怎样运行的，抛开财富、等级、知识、死和自我，这是我老年的唯一慰藉。　　　

　　（三）坚持“以乐养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“乐其意”（简称“乐养”）。

　　1．乐养内涵论略

　　有句英国谚语说：“一个小丑进城，胜过一打医生。”也有句中国格言说：“一笑失百忧。”可见，美好的心绪，既可治身上之疾，又可疗心上之病。不仅如此，“乐”还可以使人“返老还少”、“长生慢老”，因为“笑一笑，少一少；恼一恼，老一老”。于是，人们发现“乐”是养生延年的一个大要素，一个大关键。

　　人类之乐，反映于很多领域，每个领域又有诸多方面。所以在语言中积累了大量与“乐”有关的词和短语，例如：欢乐、悦乐、逸乐、快乐、和乐、安乐、康乐、游乐、娱乐、行乐、作乐、逗乐、取乐、知足常乐、助人为乐、自得其乐、天伦之乐以及乐土、乐园、乐易、乐群、乐业、乐成、乐以忘忧、乐知天命、乐不可支、乐此不疲，等等。

　　那么，是不是说一切乐都是有益的呢？不，不是的。春秋末期，孔子就从乐之“益”和“损”两个方面各举了三个例子，他说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

　　很明显，乐既是无穷的，又是有限的。养生所需要的是那些有益、有节的“乐”，因为无益、无节的“乐”是“悲”的同义词——“乐极生悲”。

　　2．乐养名言撷英

　　（1）孔丘说：知（智）者乐。　　　　　　　　　　

　　（2）陈立夫说：快乐才是长寿之道。　　　　　

　　（3）叶天士说：心胸常开阔，年岁活一百。　　

　　（4）柯林斯说：使老年人充满活力的真正途径是永葆思想的青春。

　　（5）马克思说：一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。　　

　　（四）坚持“以食养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“调其食”（简称“食养”）。

　　1．食养内涵论略

　　食（饮食），是养生延年的一个大要素，一项大保障。饮食不仅能支撑起整个结构庞杂、功能微妙的人体大厦，而且又是人生三宝精气神的“源头活水”。古人对此有一个因果彰明的精确表达：“主身者神，养神者精，益精者气，资气者食。”可见，饮食对于人的形体和精神均起支柱作用。

　　但是，饮食又是一大系统，一门大学问。这是由于饮食的效应具有两重性——正面效应和负面效应。比如有的人“饱了肚皮，饿了头脑”（莎士比亚语）；有人“饮酒过量，饮食不时”（贝原益轩语）。这就是说，饮食既能使人康而寿，亦能使人弱而夭。其间的根本问题是能不能做到“十一适”：一是适宜的质量，二是适宜的数量，三是适宜的滋味，四是适宜的比例，五是适宜的温度，六是适宜的硬度，七是适宜的烹调，八是适宜的时间，九是适宜的空间，十是适宜的情绪，十一是适宜的咀嚼。

　　2．食养名言撷英

　　（1）管仲说：饮食节。　　　　　　　　

　　（2）周恩来说：一日三餐，坚持定量。　　

　　（3）孙思邈说：安身之本，必资于食。　　

　　（4）夸美纽斯说：一个人如果喜欢山珍海味，而不喜欢有益健康的食品，他便是个傻子。　　　

　　（5）米？史雷夫说：维持强壮身体的因素在于食物，摄取各种营养丰富的食物，是维持健康的首要秘诀。　　

　　（6）敖英说：多食之人有五患：一者大便数；二者小便数；三者扰睡眠；四者身重不堪修养；五者多患食不消化。　　　

　　（五）坚持“以居养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“安其居”（简称“居养”）。

　　1．居养内涵论略

　　居，是与人的一生相始终的重大环节，人的强弱寿夭莫不与此相关。因此，《黄帝内经》把“起居有常”列为康寿的五大要素之一。

　　这个养生领域，包括人的生活作息、居住环境、衣着和睡眠等等，可以说，举凡社会生活、家庭生活、夫妻生活、个人生活的内容，大多与“起居”相联系。对这些看似“烦琐”的事情，千万不可掉以轻心。仅就睡眠一项而言，它就不仅直接占有人生的三分之一时间，而且还间接地影响人生的另外三分之二时间。为此，就得深入地体察和研究若干与睡眠相关的问题，例如：睡眠的时间、环境、姿势、深度以及相应的被子厚薄、枕头高低、床体软硬、室温大小等等。

　　起居方面的事情，往往使人感到太细太小太平常，所以有时就“听其自然”，不加注意，以致造成伤身乃至丧生的后果。因此，罗曼？罗兰提醒人们要“生活而不为生活所俘虏”。莫泊桑则鞭辟入里地指出：“生活是多么古怪！……只要微不足道的一点小事就能把你断送或者拯救出来。”可见，对待日常生活不可“听其自然”而应“顺其自然”。顺者，循也——遵循规律。

　　一言以蔽之，“居”是养生延年的大后方和主阵地；“居养”，是康寿的大课题，必须深思之、慎行之。

　　2．居养名言撷英

　　（1）管仲说：起居时。　　　　　　　　　

　　（2）高濂说：起居，祸患安乐之机也。　　

　　（3）莎士比亚说：舒服的睡眠才是自然给人的温柔的令人怀念的看护。

　　（4）石川达三说：人老了，一个人是难以生活下去的。这时两个人正应该相依为命，互慰互助，不管还有无爱情，都必须这样做。

　　（六）坚持“以节养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“节其度”（简称“节养”）。

　　1．节养内涵论略

　　养生　　健康　　长寿，这是一项系统工程。其中，不仅有垂直方向的体系，而且有水平方向的体系，形成了一个“矩阵”。但，处于核心位置的只是一个“点”——这就是以“节制”为基准点。

　　节制，就是双向调节：既不使其“过”，又不使其“不及”。

　　节制，就是双向平衡：古称“裒多益寡”——就是减有余而补不足。

　　节制，就是双向防范：既防过饥又防过饱，既防过冷又防过热，既防过悲又防过喜，既防过劳又防过逸，既防过躁又防过静，等等。

　　历史证明：为了实现健康长寿，必须掌握一个“中”字。但是，“中”不是一半对一半，比如吃饭的“中”是“八成饱”——80％，而喝酒的“中”是“三分量”——30％。

　　2．节养名言撷英

　　（1）孔丘说：过犹不及　。　　　　　　　

　　（2）周恩来说：生活有序，工作有常。　　　

　　（3）费伯雄说：不足者补之，以复其正；有余者去之，以归于平。　

　　（4）毕达哥拉斯说：不要忽视你的身体的健康，饮食、动作，须有节制。

　　（5）亚里士多德说：运动太多和太少，同样地损伤体力；饮食过多与过少，同样地损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

　　（七）坚持“以防养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“防其患”（简称“防养”）。

　　1．防养内涵论略

　　生，是从死神那里争取来的。所以，莎士比亚说：“要是你不是永生不死的，那么警戒你的四周吧。”

　　中国有句古话：凡事预则立，不预则废。养生延年，是“性命交关”之“事”，自然必须认真地对待这个关系到一切　“事”成败的“预”。

　　预，从生命科学角度讲，就是事先设法消除一切对人的身心的伤害。对此，晋代著名养生家葛洪有一个最简明的表述，这就是“养生以不伤为本”。

　　怎样才能不伤呢？不伤，其关键在于防伤。防伤，大体讲，一防内伤，二防外伤，三防不内不外伤。具体讲，一要防七情失制所引起的伤害（七情指喜怒忧思悲恐惊），二要防六气失和所引起的伤害（六气指风寒暑湿燥火），三要防五灾失察所引起的伤害（五灾指自然所产生之灾祸，人为所产生之灾祸，器皿所产生之灾祸，水火所产生之灾祸，交通所产生之灾祸）。

　　由此可见，预防包括两大战略层次，一是治未生之病，二是消未成之灾。显然，这不是消极的躲避策略，而是积极的进取韬略。

　　2．防养名言撷英

　　（1）高濂说：太上防疾。　　

　　（2）伊拉斯莫斯说：预防胜于治疗。

　　（3）罗懋登说：三思而行，事无不慎。

　　（4）大仲马说：谨慎小心是安全的保证。

　　（5）雨果说：谨慎比大胆要有力量得多。

　　（6）刘禹锡说：以弭病于将然为先，而攻治为后。

　　（八）坚持“以德养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“修其德”（简称“德养”）。

　　1．德养内涵论略

　　德，是做人的基础，自然也是养生的基础。有了高尚的道德，养生的诸要素才能实现，并且在实践过程中产生益人益己的双重效应。相反，如果一方面想养生延年，一方面又损人利己，那么最终既养不了其生，也延不了其年。

　　俗话说：好有好报，恶有恶报。古人说：多行不义必自毙。西谚说：靠欺骗是活不到一百岁的。

　　对德与寿的关系，最早确定其相关性的是孔子，他就此说过两句话：一句是“仁者寿”，另一句是“大德……必得其寿”。

　　对这个问题论述得最明白的，要数明代学者王文禄，他在《医先》中指出：“养德养生无二术也。”

　　2．德养名言撷英

　　（1）孙思邈说：道德日全……不求寿而自延。

　　（2）刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　（3）曹雪芹说：质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。

　　（4）大仲马说：不为私利是世界上最好的一种品德。

　　（5）莫泊桑说：慈善，为外在的行为；同情，乃内蕴的感情。

　　（6）列？托尔斯泰说：我确信人类的使命在于力求道德完善，这种完善是容易的，可能的，永远要进行的。

　　（九）坚持“以志养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“强其志”（简称“志养”）。

　　1．志养内涵论略

　　志，在养生学中有两个含义，一是情志，是养生的对象；二是意志，是养生的力量。这里所说的志，指的是后者。

　　意志，是一切行为（自然包括养生行为）之动力。巴基斯坦学者阿卜杜拉指出：“真正的力量是坚忍不拔的钢铁意志”。中国十一世纪的改革家王安石说：“君子之道，始于自强不息。”在养生的全过程中，起支配作用的始终是正确而又坚定的意志，为伟大的事业而热爱宝贵的生命，为生活的幸福而确保自身的康寿。

　　养生之志，是养生的根本环节，学习养生之道，传播养生之道，发展养生之道，都基于这个“志”字——无志就谈不上养生，更谈不上康寿！所以，志养之道，在整个养生系统中作用极大，层次极高。

　　2．志养名言撷英

　　（1）王勃说：老当益壮。　　　　　　　　

　　（2）周恩来说：情绪乐观，意志坚定。　　　

　　（3）罗曼？罗兰说：意志是生命的最高表现。　　

　　（4）郑板桥说：千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。　　

　　（十）坚持“综合养生”观念——强调：要实现又康又寿，就必须“综其养”（简称“综养”）。

　　1．综养内涵论略

　　养生延年重在行。这就是说，自我保健必须从一点一滴做起，比如注意运动、注意休息、注意起居、注意饮食、注意心理调适、注意道德修养等等。很显然，这些都很重要，但是其中的任何一项都仅仅是一个单因子，其作用都只有局部意义。

　　于是，在分述单项养生内容之后，还有必要加以综合。

　　综合，就是把相关的子系统进行“合二为一”、“合三为一”……直至完全融成一个整体。这样说就把“环”串成了“链”，把“树木”组成了“森林”。由于我们在此以前的各部分中已经认识了“环”和“树木”，所以这里就有条件着重谈长寿的“总链条”和生命的“大森林”。

　　实践证明：离开“综养”则事倍功半，坚持“综养”则事半功倍。

　　2．综养名言撷英

　　（1）袁开昌说：善养延年。　　　　

　　（2）浙江杭州百岁寿星徐世昌说：忍养心，耐健身。

　　（3）葛洪说：偏修一事，不足必赖。　　　

　　（4）朱学范说：不仅要健身，而且要健心。　

　　（5）福伊斯特厄斯本说：延长生命的秘诀，在于不缩短生命。　　

　　（6）毛泽东说：基本吃素，坚持走路，遇事不怒，劳逸适度。