最上一乘妙诀重阳祖师心传(大千老师转）

光生

最上一乘妙诀重阳祖师心传 清虚子录
　　夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，直超圣域，顿悟圆通，形神俱妙，与道合真，逍遥极乐，永劫不坏，即大觉金仙之位也。至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。

大家注意以下两段活：


以自然造化为真种子

山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟


此即造化基，不假人为，但安息任自然得之，学医看病亦如此，要时刻观察病人造化的变化，顺之则昌，逆之则难，不要过多人为干涉，搬弄是非，乱人性命。如一人腰酸痛，用药不必直治其酸，但调腰中大气即是，大气充分转开，自然解腰之酸痛，何须去止痛治腰。如一脉不通之慢性病，因真气不使，但护养其真，真气精神有力后，自然去开脉，何须人硬去凿通，即使通之，若真气不使，还会闭上。徒是拔苗之助。亦如一脉不通之急症，可用药通之但仍不亦猛通，只待真气行而通之。与真气同行，通而无伤，不然通后，损正也。


学医贵在了解自然之理，顺其治病万举万当，不顺则多歧路。

光生

需要慢慢领悟——素灵

光生

明心见性到底指的什么，怎样才算是见性，是不是开悟了，领悟到生命的本质了，人的本体了？

——风之子

光生

老听说明心见性，到底指的是什么，什么是见性？有没有直白一点的，这个见性是不是领悟到生命的本质啊？ ——无名氏

光生

其实性说白了就是，你可以主宰你的心，而不会受“心”的支配。我是这样理解的，想想你现在能做你心的主吗。你闭目试试。

——大千老师

光生

山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟
——黄土地

光生

吕祖百字碑
　　

　　

养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁.  

真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回.  

气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷.  

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知.  

坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯.


——黄土地

光生

最难做的事莫过于无为，最难得的东西莫过于什么也没有。
一切有为皆外求，万念皆休任天然。


——黄土地

光生

我闭目静坐的时候很难，特别是刚开始，思想很容易跑掉。等觉察了抓回来一会儿又跑。
至少过20来分钟后才慢慢好些。我体会就是思想不能老停留在莫某个事件上，不知对不对。

——风之子

光生

人不能一下子无为，四大不著，我们落哪里呢。很多人想修无为而无有门路，欲习静坐而妄念纷飞，不能静止。怎么办呢。这就需要找天梯了，找到了天梯一点点往上爬，越爬越无为。这就是各个门派秘而不传的真诀---借假修真，没有这个假，真是修不出来了。试问你想到山顶，不沿路爬山能上去吗，理论上可以把自己变轻飞上去，但现实吗？？


这个天梯就是化念为觉。各门派觉可不相同。以觉化念，觉觉深入，止于无为之境。理解宇宙奥秘。



——大千老师

光生

化念为觉，是体会自己的感觉从而替代胡思乱想吗？

——风之子

光生

是这样的。静静的感觉自身和这个世界。搬个板凳看热闹，别参与进去。


——大千老师

光生

放下头脑，不起分别想，能感觉到身体的气机自动调整有问题的地方，可惜保持不住，一会又随着念头走了，而一但动念，似乎气就外散了，不再调整。请问老师，如何才能保持住呢？

——黄土地

光生

hao 好！！

——无米炊