和諧與養生

胜佬级

养生即养护人之生命，人是自然的组成部分，符合自然规律的思维方式和行为方式，才可能健康、长寿。由这样生活的人组成的社会必定是和谐的。

中国的养生学讲的就是和谐。“养生”一词最早出现在春秋战国时期的《黄帝内经》，它提出的养生三个原则是：人与自然和谐，人的心态和谐，人的身体和谐。人与自然之间的和谐关系，并不仅仅局限于我们通常理解的保护环境资源，维持生态平衡；从传统养生的角度出发，还应该重视的是：顺应自然规律，建立和维护好人体的健康机制，保持人体自身以及人与自然之间的平衡与和谐。正如中国传统养生的经典著作《黄帝内经》所表述的：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”这里蕴涵着对养护生命的科学解释。中国传统养生是一种研究人与自然关系的科学，这是一种大文化，是我们民族传统文化的智慧结晶。


我们分别从四个方面来谈谈人体健康和谐的道理，共同分享中国养生的一些基础知识，并体会中华文明的深厚根基和文化传统。


一、人与自然和谐


“顺四时而适寒暑。”这是《黄帝内经》讲的重要原则。人在大自然中如同一粒微尘，自然界的气候对人的影响是巨大的。


（一）气候对地球生物的影响


古代先哲把人作为宇宙组成部分看待，提出天人合一的思想，即人与自然和谐相处。古人观察天体运动与地球气候的关系，并找出五种天运、六种气候交替的规律。在相对稳定的节气里，相应的气候未到叫不及；节气未到而相应的气候先来叫太过。太过和不及都会对人和动植物产生不良影响。举2007年为例，以春分为界前两个月是“春行秋令”，即春天的节气来的却是秋季气候，所以早春植物的芽受了冻；春分后两个月是第二步气候段，但气候是“春行冬令”，即春天的节气来的是冬天的气候，尤其是公历5月6日立夏，当天的温度全国最高31度。而5月8日气温骤降，内蒙有的地区降到0度，新疆哈密地区下起了暴风雪。这是“夏行冬令”的气候，即立夏之后来的是冬天的气候。因此小满前四个月的气候易引起人失眠、肠胃胀满、心脏不适、耳鸣等不适之症；肿瘤、肌瘤和囊肿一类的病加剧。


了解气候变化的规律，面对太过和不及的气候，扬长避短化害为利，是人类智慧的表现。


《黄帝内经》讲：“善言天者，必应于人……善言应者，同天地之化。”这段话告诉人们，注意气候的变化，才会正确把握人科学的生活方式；保持人与自然的和谐才能长久。


  健康长寿，在于懂得与自然和谐相处。“阴平阳秘，精神乃治。”是说以血肉为主的物质身体平衡了，阳气才会内守而不外泄，精神才会寓于身驱里面长治久安。世上的长寿老人无论有什么差别，共同的习惯包括了三方面：一是每天日冬前睡觉，惊蛰前起床（21点至凌晨5点）；二是饮食清淡而不过量；三是心态平和随遇而安。


（二）自然界阳气运动对人的影响


在天地之间最大的阳气是太阳，太阳的变化直接影响着人体阳气的变化。


四季是阳气变化的一个轮回。四季有各自的主旋律，即春生，夏长，秋收，冬藏。春季是阳气涌动和生发，夏季是阳气的成长和壮大，秋季是阳气的收获和浓缩，冬季是阳气的贮藏和休养生息。地球上的生物，包括植物、动物，乃至人类都受到四季主旋律的影响。

1、四时季节转换，人体机制更新


树长一年一轮，人长一年一岁，树木有年轮，记录春夏秋冬的轮回。了解一年一岁的道理，有助于利用生、长、收、藏自然的力量，修复人体脏腑。在变化的四季中，把人体内部环境调平衡，人与天地间阳气变化相和谐，借天力还人力，可以长出健康的细胞，取代自然消亡的病态细胞。新机制更替旧机制。


2、违背一日四季和节气有损健康


一天也有春夏秋冬。一天的四季划分以9点和3点为准，凌晨3点为立春，叫日春；上午9点立夏，叫日夏；下午3点立秋，叫日秋；晚9点立冬，叫日冬。懂得一天四季的道理，可以把握一天春生、夏长、秋收、冬藏不同的主旋律。


例如：傍晚不散步，尤其是秋冬季节的傍晚。秋冬主收藏，阳气收敛，人暴露在肃杀之气中不利于健康。又如：晚上不锻炼。晚9点是立冬，主藏，大汗淋漓、津液外出伤及阳气。伤了津肉酸，伤了液关节老化。


一天有二十四个节气。一天24个小时，相当于一年的24个节气。懂得一天24个节气的道理，对养生和调养可借天力还以人力。例如：凌晨5点是惊蛰，蛰为潜伏之虫，每年惊蛰时分，冬眠的虫子开始苏醒。每天凌晨5点惊蛰时分人体内部的筋脉及神经系统涌动，一些人会浑身酸痛，起床稍加活动酸痛即止。惊蛰不起阻碍筋脉气血流行，血瘀即酸。有些人节假日9点之后起床，没有经历日春，会伤害阳气的出生。日夏之后天地间阳气大放，而体内缺少阳气支持，血运行不利，变成偏酸物质。故假日晚起的人浑身酸懒无力，俗称“假日病”。正如《黄帝内经》讲：“无春就无夏。”


二、人的心态平和


“和喜怒而安居处。”讲的是保持不喜不怒的心态是一种境界。随遇而安是在动态的世界中保持平和。


（一）情志和谐，喜怒有节


物质身体决定精神状态，人的情志与身体健康有密切关系。老子讲：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”过喜过怒都有缘由，究其尽头，无非虚实二字。实者为物质或利益，虚者为名誉或情感。保持一颗无私无欲的心，就不会喜怒无常。


喜怒无常伤害心肝。人坏了心肝命已危矣。过喜伤心，喜则气缓。《儒林外史》里的范进中举，过喜而痰迷心窍突然不省人事。过怒伤肝，怒则气上，大怒之后气与形相脱离。肝藏血，肝主青色，故大怒之人面如青色。肝为心之母，坏血养心，心必自乱。人在生气之中，免疫力急剧下降，毒素开始上升。


《黄帝内经》讲：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”讲的是喜怒无常，或者过寒过热，都会伤害生命。


（二）随遇而安，淡而不淡


“安居处”讲的是随遇而安，做到了就不会受到伤害。


1、平和面对意外之事


宇宙是运动的，事物是发展的，人心是变化的，每天发生的事是不可预测的。平和地面对已知的、未知的，突如其来的各种事情，兵来将挡，水来土掩；无喜无忧，无怨无悔；酒席宴上不要醉，平淡生活糙米香。自己不伤自己，谁也伤不了你，被伤者皆为自伤。这就是“安居处”，也是随遇而安。


2、饮食清淡，身体安生


《黄帝内经》讲：吃得清淡而少补气，吃得味厚而多伤气。有些人患癌症之后，坚持吃素食，坚持吃得适量，肿瘤得到了控制。这就是《黄帝内经》讲清淡而少补气的道理。清气可以气化肿瘤。《说文解字》讲：不流而留即是瘤。清淡饮食，身体安生。我们身边发生的种种事情都能证明这个道理。


三、人的身体和谐


“节阴阳而调刚柔。”讲的是节制身体的阴阳平衡，调节刚柔的度，保持人身体的和谐。老子讲中庸乃大道，车轮子与车轴若离若合才会发挥作用，轮子与轴太紧转不动，太松就会二者脱离而无所用处。


（一）避免太过或不及


气候的太过或不及，会致人生病。起居饮食的太过和不及也会影响健康长寿。


1、中庸之道是强身之道


做适合于自己的锻炼。自然界有四季，人也有春、夏、秋、冬四个阶段。少年儿童属于春天，青年属于夏天，中年人属于秋天，老年人属于冬天。少年儿童与青年的锻炼效法春夏勃勃生机生长阳气；中老年人的锻炼要效法秋冬收藏阳气。中老年人最好的锻炼是走路，要学会走路，意在关节；最忌讳的是剧烈运动，用力运动。


吃适合年龄段的饭菜。究竟吃什么好，是人们议论最多的问题。在最短时间内化为能量的食物最好。


2、有无之间健康之门


凡事都由对立的两个方面构成，在一定条件下向相对立的方面转化。在养生问题上不可偏颇。例如：有人号称自己只饮一种茶，其他茶不喝，这就绝对了。无论什么茶都有药性，喝得不对如同吃错了药。气候燥时引起胃燥热，饮绿茶可以润燥泻热，如饮花茶则火上浇油；气候湿引起脾胃湿可喝花茶燥湿，如饮绿茶则更湿；气候热引起胃凉可饮红茶、乌龙茶，饮绿茶则胃寒；助消化可饮普洱茶。


《心经》讲：“色即是空，空即是色。”空不是真空，色不是真色。养生亦如此，不要总想着病，长时间杯弓蛇影会无病呻吟。老子讲：我身体处于无，病又在哪里。不要怕病，既然病从无到有，在一定条件下就可以化病为无。


（二）刚柔相济，阴阳平衡


老子讲：“天下之至柔，驰骋天下之至刚。”刚柔是一件事两个面，是一个东西两个名。


1、刚者必柔，柔者必刚


儿童柔弱，在学会走路的过程中无数次摔倒，但骨头不折，柔中有刚是真刚强；中老年人骨头很硬，可谓刚强，经常会摔折胳膊和腿。据说当年老子见师父的牙脱落光了，不由泪水夺眶而出。师父讲：“看我的舌头还在吗？”老子答：“在。”师父讲：“舌头柔，牙齿刚，柔能克刚。”养生也是如此，保持平和的心态，柔和的行为，刚也在其中了。


2、于起居饮食中调刚柔


懂得刚柔的道理，就会扬长避短。老子讲：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”


有些人应酬太多，脑满肠肥血脂偏高，抽出的血漂着一层油。可是，一天不参加应酬，心里发慌。这叫“损不足，以奉有余”。人一天只能有一顿应酬，中午应酬，晚上吃水果；晚上有应酬，中午吃水果。因为化解大鱼大肉需要充足的气，养生专业词汇叫“气化”，气化不了就是垃圾。所以《黄帝内经》讲：多吃伤气，味厚伤气。文学家林语堂先生讲：旧时的中国官员干不了多少公事的。因为一天有三顿应酬，耗掉了气，就没有了干事的精力。所以，从另外一个角度上看，多吃的食物非但没有化为能量，反而成了垃圾，使人成了造粪机器，浪费了钱财，伤害了脾胃。


养生三大和谐的比例为7 : 2 : 1，属于三分调七分养中的养，这种顺其自然占养生十分之七；三分调中的三分之二是自己调心，即“心态的和谐。”剩下三分之一的“身体的和谐。”需要养生师与养生对象共同完成。


四、唯物辩证地看待现代病


现代病的名称繁杂，即使医学专家也难以数清。有繁必有简，用唯物辩证的哲学思想审视现代病，会有新的思维。


（一）物质身体平衡是精神平衡的基础


以《黄帝内经》为代表的中国养生，认为物质身体决定了精神，精神对身体有反作用，但不可夸大这种反作用。


（二）解决身体失衡问题要宏观协调，统筹兼顾


《黄帝内经》讲：“上工不治病。”最上等的医生不拘于具体疾病，而是通过年运、节气和气候，审视病人的整体，找出主要失衡之处予以扶正。


1、与时俱进，及时调理


这个词近年来用得比较多，一般解释为与时代同步。从养生角度讲，这个“时”可理解为春夏秋冬的“四时”。人与每个时的主旋律合拍，才会与天地兼容。《黄帝内经》讲“三因原则”，即因时、因地、因人处方。养生更加注重的是时，其次考虑因地、因人。


2、标本兼治，整体修复


“养生不治病，只调身体平衡，平衡调动潜能，潜能回复本性。”与自然和谐，自我排异，自我修复，是人的本性。所以，婴儿表现出勃勃生机。老子在《道德经》里讲：想健康长寿必须专心致柔，学习婴儿。


我们不要忽视人克服疾病的修复能力，不要越俎代庖地搞乱人与生俱来的免疫机制。“上工不治病”才能真正治病。


大部分人往往把养生与中医治病看成一回事。二者是有区别的。特别是现代中医的立方原则，先定病名后下方。由此，民间存在治某种病的秘方。养生不针对病，而是把握人在气候中的位置，促进人和谐自然。这样做的结果往往是一举多得，标本兼治。


3、和谐扶正，善待癌症


“构建和谐”的理念是一种智慧，是中国优秀传统文化的组成部分。老子在《道德经》里讲：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”治政如此，治人也是同样的道理。在人体内部构建和谐，可以使肿瘤从有到无。西方发达国家的医学界也开始重视建立人体和谐。今年4月5日和4月8日《参考消息》刊登了美国媒体的两篇文章，一篇叫《与癌症共存》，一篇叫《揭开癌症“越治越扩散”之谜》。


4、节约能源，自食其力


少年儿童疾病的康复需要创新。少年儿童疾病与成年人疾病不同，前者是发育过程中的病，后者是成熟后的病。对前者要借力打力，即用其勃勃生机的力量，克服病的力量。对儿童疾病最好的办法，是保住孩子体内的能源，即制止孩子盗汗。使这种勃勃生机充分发挥燃烧，去自行克服体内的疾病。


坚持上述调养原则，可以取得很好的治疗效果。人体内部免疫系统得以正常，节约能源是关键。我们常讲的精、气、神是人体内部高级能源，三者合一互为作用，又属于三个不同的层次。成年人对精气神的浪费多来自欲望，所以要清心寡欲，精神内守。少年儿童则不然，单纯，无更多的欲望，保住精、气、神，只要纠正身体机制的失衡，可以自行康复。


5、纲举目张，离合适度


《矛盾论》告诉人们，在诸矛盾之中必有一个主要矛盾，主要矛盾解决了，依附在主要矛盾之上的次要矛盾便迎刃而解。


在生活中有些人诸病缠身，如：心脏病肾病、胃病、肠炎、糖尿病，高血压、高血脂等等。就机制而言，这些病根子往往在肝。养生把肝归为木，木能制约土，土家一族包括脾、胃、大肠、小肠、膀胱、肌肉等等。相对而言，木好比车闸，土相当于车轮。车闸必须离合适度。否则，车闸盛就会过度约束车轮。肝气盛，就会制约上述人体组织发挥而陷入病态。心脏、肾等由肌肉组成，肌肉受制太过，心肾也就陷入病态。把肝气过盛调正常了，如同汽车的手闸松开了，车轮转动就会正常。这叫做纲举目张。


6、抓住症结，化瘀解痛


当人体内部出现混乱现象时，不为现象迷惑，找到症结所在，可收到立竿见影的效果。


7、去伪存真，调肝营血


吃鱼肉蛋奶而不化，导致许多人血脂高。可是，一些吃素食的人也出现高血脂，令现代医学界不解。这些人血脂过高，原因在于肝气不足，无法化营养为血。肝气补足，多余脂肪又转化为血。


8、防残置前，优生优育


近些年来，人口出生缺陷率的居高不下，原因是多方面的，其中孕龄夫妇处于亚健康状态是一个不可忽视的重要因素。从养生科学的角度讲，提高出生婴儿健康的比例，至少有两方面的重要条件：一是夫妻择子前的身心状态，二是夫妻择子的时空状态。


坚持与自然和谐相处，是一门大学问，是人一生的课题。只要走进这种文化，只要进入这种思维，就有可能悟出有无之间的门。自由出入有无之间才谈得上与自然和谐。保持和谐才能心情愉快，身体健康，工作顺利，事业有成，长生久视。让我们走进和谐，探索和谐，学会和谐，在和谐中生存、成长，快乐地为人民服务，为国家尽责。