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混沌
4 楼 发表于:4/28/2011 8:11:05 PM
老师,这里面有三个版本,以第一个版本为主吧?
其中第三个版本有解释,且内容最多,我辑出了经文,据《刘江东家藏善本》校对了一下,供大家参考:
《葬经》晋•郭璞
内篇一
葬者,乘生气也。
盖生者气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也。
人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。
经曰:气感而应,鬼福及人。
是以铜山西崩,灵钟东应。
木华于春,栗芽于室。
五气行乎地中,发而生乎万物。
内篇二
经曰:气乘风则散,界水则止。
古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
风水之法,得水为上,藏风次之。
经曰:外气横形,内气止生。盖言此也。
何以言之?气之盛虽流行,而其余者犹有止;虽零散而其深者犹有聚。
故藏于涸燥者宜深,藏于坦夷者宜浅。
经曰:浅深得乘,风水自成。
夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。
夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。
经曰:土形气形,物因以生。
丘垄之骨,冈阜之支,气之所随。
内篇三
夫气行乎地中,其行也因地之势,其聚也因势之止。
葬者原其起,乘其止。
地势原脉,山势原骨,委蛇东西,或为南北。
千足为势,百尺为形。势来形止,是谓全气,全气之地,当葬其止。
宛委自复,回环重复。
若踞而候也。若揽而有也。
欲进而却,欲止而深。
来积止聚,冲阳和阴。
土高水深,郁草茂林。
贵若千乘,富如万金。
经曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。
内篇四
地贵平夷,土贵有支。
支之所起,气随而始;支之所终,气随以钟。
观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。
经曰:地有吉气,土随而起;支有止气,水随而比。
势顺形动,回复始终,法葬其中,永吉无凶。
山者势险而有也,法葬其所会。
乘其所来。审其所废。择其所相。避其所害。
是以君子夺神功改天命。
祸福不旋日。经曰:“葬山之法若呼吸”,言应速也。
山之不可葬者五:
气以生和,而童山不可葬也。
气因形来,而断山不可葬也。
气因土行,而石山不可葬也。
气以势止,而过山不可葬也。
气以龙会,而独山不可葬也。
经曰:童断石过独,生新凶而消已福。
上地之山,若伏若连,其原自天。
若水之波。若马之驰。
其来若奔。其止若尸。
若怀万宝而燕息。
若具万善而洁齐。
若橐之鼓,若器之贮。
若龙若鸾,或腾或盘。
禽伏兽蹲,若万乘之尊也。
天光发新。朝海拱辰。
龙虎抱卫,主客相迎。
四势朝明,五害不亲。
十一不具,是谓其次。
外篇
外篇一
夫重冈迭阜,群垄众支,当择其特。
大则特小,小则特大。
参形杂势,主客同情,所不葬也。
夫支欲伏于地中,垄欲峙于地上。
支垄之止,平夷如掌。
故支葬其巅,垄葬其麓。
卜支如首,卜垄如足。
形气不经,气脱如逐。
夫人之葬,盖亦难矣,支垄之辨,眩目惑心;祸福之差,侯虏有间。
乘金相水,穴土印木。
外藏八风,内秘五行。
天光下临,地德上载。
阴阳冲和,五上四备。
目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,微妙在智,触类而长,玄通阴阳,巧夺造化。
外篇二
势如万马,自天而下。
形如负扆,有垄中峙,法葬其止。
经曰:势止形昂,前涧后冈,龙首之藏。
鼻颡吉昌,角目灭亡,耳致侯王,唇死兵伤。
宛而中蓄,谓之龙腹,其脐深曲,必后世福,伤其胸肋,朝穴暮哭。
外篇三
夫外气所以聚内气,过水所以止来龙。
千尺之势,宛委顿息,外无以聚,内气散于地中。经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。
夫噫气能散生气,龙虎所以卫区穴,迭迭中阜,左空右缺,前旷后折,生气散于飘风。经曰:腾陋之穴,败椁之藏也。
夫土欲细而坚,润而泽,裁肪切玉,备具五色。
夫干如聚粟,湿如刲肉,
水泉砂砾,皆为凶宅,
夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。
玄武垂头,朱雀翔舞,
青龙蜿蜒,白虎驯俯,
形势反此,法当破死。
故虎蹲谓之衔尸,
龙踞谓之嫉主,
玄武不垂者拒尸,
朱雀不舞者腾去,
夫以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。
以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。
朱雀源于生气。
派于未盛,朝于大旺。
泽于将衰,流于囚谢。
以返不绝。
法每一折,潴而后泻。
洋洋悠悠,顾我欲留。
其来无源,其去无流。
经曰:“山来水回,贵寿而财。”
山囚水流,虏王灭侯。
杂篇
杂篇上
占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。
势如万马,自天而下,其葬王者。
势如巨浪,重峰叠嶂,千乘之葬。
势如降龙,水绕云从,爵禄三公。
势如重屋,茂草乔木,开府建国。
势如惊蛇,屈曲徐斜,灭国亡家。
势如矛戈,兵死形囚。
势如流水,生人皆鬼。
形如负扆,有垅中峙,法葬其止,王候崛起。
形如燕窠,法葬其凹,胙土分茅。
形如侧垒,后岗远来,前应曲回,九棘三槐。
形如覆斧,其峰可富。
形如植冠,永昌且欢。
形如投算,百事昏乱。
形如乱衣,妒女淫妻。
形如灰囊,灾舍焚仓。
形如覆舟,女病男囚。
形如横几,子绝孙死。
形如卧剑,诛夷偪僭。
形如仰刀,凶祸伏逃。
牛卧马驰,鸾舞凤飞。
媵蛇委虵,鼋龟鱼鳖,以水别之。
牛富凤贵。 媵蛇凶危。
形类百动,葬者非宜。四应前按,法同忌之。
夫势与形顺者吉。势与形逆者凶。势凶形吉,百福希一。势吉形凶,祸不旋日。
杂篇下
经曰:地有四势,气从八方。寅、申、巳、亥,四势也。
震、离、坎、兑、干、坤、艮、巽,八方也。
是故四势之山,生八方之龙,四势行龙,八龙施生,一得其宅,吉庆荣贵。
土圭测其方位,玉尺度其远迩。
夫葬干者,势欲起伏而长,形欲润厚而方。
葬坤者,势欲连扆而不倾,形欲广厚而长平。
葬艮者,势欲委蛇而顺,形欲高峙而峻。
葬巽者,势欲峻而秀,形欲锐而雄。
葬震者,势欲缓而和,形欲耸而峨。
葬离者,势欲驰而穹,形欲起而崇。
葬兑者,势欲大来而坡垂,形欲方广而平夷。
葬坎者,势欲曲折而长,形欲秀直而昂。
盖穴有三吉,葬有六凶,天光下临,地德上载。
藏神合朔,神迎鬼避,一吉也。
阴阳冲合,五土四备,二吉也。
目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,三吉也。
阴阳差错为一凶,
岁时之乖为二凶。
力小图大为三凶。
凭福恃势为四凶。
僭上逼下为五凶。
变应怪见为六凶。
《经》曰:“穴吉葬凶,与弃尸同。”
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