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关于‘葬经’版本的问题

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发表于 2011-7-15 11:15:46 |只看该作者 |倒序浏览
最近看了《葬经》,发现网上有好多版本,而且顺序都不一样,不知道那个才是真的。望大家给予指导。
  http://wenwen.soso.com/z/q29025955.htm?sp=1023感觉这个更顺当一些,但不确信,群里上传的那个感觉比较乱。

——八戒小瘦瘦
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发表于 2011-7-15 11:16:10 |只看该作者
无米炊

  2 楼 发表于:4/28/2011 6:08:46 AM  
    这个老师确定一下比较好!

      
大千

3 楼 发表于:4/28/2011 10:31:21 AM  
    大家用这个版本吧
../_upload/bbs2009/2011-4-27-19-30-55-1-.rar
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发表于 2011-7-15 11:18:06 |只看该作者
混沌

4 楼 发表于:4/28/2011 8:11:05 PM  
    老师,这里面有三个版本,以第一个版本为主吧?
  其中第三个版本有解释,且内容最多,我辑出了经文,据《刘江东家藏善本》校对了一下,供大家参考:

  《葬经》晋•郭璞

  内篇一

  葬者,乘生气也。

  盖生者气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也。

  人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。

  经曰:气感而应,鬼福及人。

  是以铜山西崩,灵钟东应。

  木华于春,栗芽于室。

  五气行乎地中,发而生乎万物。

  内篇二

  经曰:气乘风则散,界水则止。

  古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

  风水之法,得水为上,藏风次之。

  经曰:外气横形,内气止生。盖言此也。

  何以言之?气之盛虽流行,而其余者犹有止;虽零散而其深者犹有聚。

  故藏于涸燥者宜深,藏于坦夷者宜浅。

  经曰:浅深得乘,风水自成。

  夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。

  夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。

  经曰:土形气形,物因以生。

  丘垄之骨,冈阜之支,气之所随。

  内篇三

  夫气行乎地中,其行也因地之势,其聚也因势之止。

  葬者原其起,乘其止。

  地势原脉,山势原骨,委蛇东西,或为南北。

  千足为势,百尺为形。势来形止,是谓全气,全气之地,当葬其止。

  宛委自复,回环重复。

  若踞而候也。若揽而有也。

  欲进而却,欲止而深。

  来积止聚,冲阳和阴。

  土高水深,郁草茂林。

  贵若千乘,富如万金。

  经曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。

  内篇四

  地贵平夷,土贵有支。

  支之所起,气随而始;支之所终,气随以钟。

  观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。

  经曰:地有吉气,土随而起;支有止气,水随而比。

  势顺形动,回复始终,法葬其中,永吉无凶。

  山者势险而有也,法葬其所会。

  乘其所来。审其所废。择其所相。避其所害。

  是以君子夺神功改天命。

  祸福不旋日。经曰:“葬山之法若呼吸”,言应速也。

  山之不可葬者五:

  气以生和,而童山不可葬也。

  气因形来,而断山不可葬也。

  气因土行,而石山不可葬也。

  气以势止,而过山不可葬也。

  气以龙会,而独山不可葬也。

  经曰:童断石过独,生新凶而消已福。

  上地之山,若伏若连,其原自天。

  若水之波。若马之驰。

  其来若奔。其止若尸。

  若怀万宝而燕息。

  若具万善而洁齐。

  若橐之鼓,若器之贮。

  若龙若鸾,或腾或盘。

  禽伏兽蹲,若万乘之尊也。

  天光发新。朝海拱辰。

  龙虎抱卫,主客相迎。

  四势朝明,五害不亲。

  十一不具,是谓其次。

  外篇

  外篇一

  夫重冈迭阜,群垄众支,当择其特。

  大则特小,小则特大。

  参形杂势,主客同情,所不葬也。

  夫支欲伏于地中,垄欲峙于地上。

  支垄之止,平夷如掌。

  故支葬其巅,垄葬其麓。

  卜支如首,卜垄如足。

  形气不经,气脱如逐。

  夫人之葬,盖亦难矣,支垄之辨,眩目惑心;祸福之差,侯虏有间。

  乘金相水,穴土印木。

  外藏八风,内秘五行。

  天光下临,地德上载。

  阴阳冲和,五上四备。

  目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,微妙在智,触类而长,玄通阴阳,巧夺造化。

  外篇二

  势如万马,自天而下。

  形如负扆,有垄中峙,法葬其止。

  经曰:势止形昂,前涧后冈,龙首之藏。

  鼻颡吉昌,角目灭亡,耳致侯王,唇死兵伤。

  宛而中蓄,谓之龙腹,其脐深曲,必后世福,伤其胸肋,朝穴暮哭。

  外篇三

  夫外气所以聚内气,过水所以止来龙。

  千尺之势,宛委顿息,外无以聚,内气散于地中。经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。

  夫噫气能散生气,龙虎所以卫区穴,迭迭中阜,左空右缺,前旷后折,生气散于飘风。经曰:腾陋之穴,败椁之藏也。

  夫土欲细而坚,润而泽,裁肪切玉,备具五色。

  夫干如聚粟,湿如刲肉,

  水泉砂砾,皆为凶宅,

  夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。

  玄武垂头,朱雀翔舞,

  青龙蜿蜒,白虎驯俯,

  形势反此,法当破死。

  故虎蹲谓之衔尸,

  龙踞谓之嫉主,

  玄武不垂者拒尸,

  朱雀不舞者腾去,

  夫以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。

  以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。

  朱雀源于生气。

  派于未盛,朝于大旺。

  泽于将衰,流于囚谢。

  以返不绝。

  法每一折,潴而后泻。

  洋洋悠悠,顾我欲留。

  其来无源,其去无流。

  经曰:“山来水回,贵寿而财。”

  山囚水流,虏王灭侯。

  杂篇

  杂篇上

  占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。

  势如万马,自天而下,其葬王者。

  势如巨浪,重峰叠嶂,千乘之葬。

  势如降龙,水绕云从,爵禄三公。

  势如重屋,茂草乔木,开府建国。

  势如惊蛇,屈曲徐斜,灭国亡家。

  势如矛戈,兵死形囚。

  势如流水,生人皆鬼。

  形如负扆,有垅中峙,法葬其止,王候崛起。

  形如燕窠,法葬其凹,胙土分茅。

  形如侧垒,后岗远来,前应曲回,九棘三槐。

  形如覆斧,其峰可富。

  形如植冠,永昌且欢。

  形如投算,百事昏乱。

  形如乱衣,妒女淫妻。

  形如灰囊,灾舍焚仓。

  形如覆舟,女病男囚。

  形如横几,子绝孙死。

  形如卧剑,诛夷偪僭。

  形如仰刀,凶祸伏逃。

  牛卧马驰,鸾舞凤飞。

  媵蛇委虵,鼋龟鱼鳖,以水别之。

  牛富凤贵。 媵蛇凶危。

  形类百动,葬者非宜。四应前按,法同忌之。

  夫势与形顺者吉。势与形逆者凶。势凶形吉,百福希一。势吉形凶,祸不旋日。

  杂篇下

  经曰:地有四势,气从八方。寅、申、巳、亥,四势也。

  震、离、坎、兑、干、坤、艮、巽,八方也。

  是故四势之山,生八方之龙,四势行龙,八龙施生,一得其宅,吉庆荣贵。

  土圭测其方位,玉尺度其远迩。

  夫葬干者,势欲起伏而长,形欲润厚而方。

  葬坤者,势欲连扆而不倾,形欲广厚而长平。

  葬艮者,势欲委蛇而顺,形欲高峙而峻。

  葬巽者,势欲峻而秀,形欲锐而雄。

  葬震者,势欲缓而和,形欲耸而峨。

  葬离者,势欲驰而穹,形欲起而崇。

  葬兑者,势欲大来而坡垂,形欲方广而平夷。

  葬坎者,势欲曲折而长,形欲秀直而昂。

  盖穴有三吉,葬有六凶,天光下临,地德上载。

  藏神合朔,神迎鬼避,一吉也。

  阴阳冲合,五土四备,二吉也。

  目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,三吉也。

  阴阳差错为一凶,

  岁时之乖为二凶。

  力小图大为三凶。

  凭福恃势为四凶。

  僭上逼下为五凶。

  变应怪见为六凶。

  《经》曰:“穴吉葬凶,与弃尸同。”

  
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发表于 2011-7-15 11:20:07 |只看该作者
八戒小瘦瘦

  5 楼 发表于:4/28/2011 10:40:59 PM  
    谢谢老师 谢谢师兄师姐

      
无根树

6 楼 发表于:4/29/2011 9:46:21 AM  
    辛苦老师及各位师兄师姐,俺就直接坐享其成啦
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