远取诸物，近取诸身---话日晷 （龙行知）

光生

玄
【说文】幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。

“道可道，非常道”，对于变化不定的道，我们有没有一个东西区把握呢？有！这个东西就是“玄”。古人为了了解和测定天道的运行情况，立有一个八尺的圭表(古称为髀)，只要看日中的时候太阳在圭表下的投影，就可以知道天道的运行情况没这个投影就是“晷影”。晷影长了，天气就冷，晷影短了，天气就热，春夏秋冬就是由相应的晷影长度来确定的，因为这个晷影是黑色的，所以叫做“玄”，即是黑色的意思。天道的运行情况，有无的相生变化，都可以通过“玄”的长短来测定。这个“玄”变化，反映了星体的运行情况，所以说：“此两者，同出而异名，同谓之玄”。

“玄之又玄，众妙之门”，面试生生化化，万物的生长衰老的变化就叫做妙。这个玄，有时长，有时短，长长短短，变化无穷，所以又叫“玄之又玄”。通过这个玄，可以了解万物的生长收藏变化及发展趋势，，所以说这个玄是了解万物生长变化之门，即“众妙之门”。


　　

绝妙的日中测影

晷
【说文】日景也。【博雅】晷，柱景也。

【释名】晷，规也。如规画也。

【玉篇】以表度日也。

【前汉·天文志】去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。

【正字通】晷者，历数所自出。其法：望高处为体，立长短二竿为用，二竿与高齐等，度三物两闲修短若干，句股而求之，寒暑短长暸然自见。从咎何也，日景有差也，天行有常，不能不小有赢缩，岁差由此生，故立日景以测之，卽《周礼·考工记》置槷视景之法也。

日晷

利用一根表投出的日影方向和长度以测定真太阳时的仪器。“晷”字的古义是太阳的影子。汉代以及后来很长的时期内把圭表测得的太阳影长也称为“日晷”。大约元、明以后才把测天体的方位以定时刻的仪器称为“晷”。明末以后，作为测时器名称的“日晷”才流行于世。中国日晷起源于圭表。日中时，表影指向正北的瞬时为正午，即当地真太阳时十二时正。《史记·司马穰苴列传》中有“立表下漏”的记载，可见远在春秋时代就用表来测定时刻了。但用这种方法一天里只有一次机会得到读数，因此它只能用于校正漏刻的快慢。后来发明了把时角坐标网通过表顶投影到一个平面上，这样白天无论何时都能从太阳的影子来得到时刻读数。这种仪器就是日晷。日晷的部件包括一根表（称为晷针）和刻有时刻线的晷面。

日晷按其架构形式，大体上可分为赤道日晷、地平日晷及垂直日晷等。

赤道日晷其圭盘与地球赤道面平行，圭表通过圭盘中心垂直于圭盘，圭表与地轴平行，顶端指向北极。

地平日晷以立于水平面上1块三角斜板为圭表，圭表对准南北方位，圭盘可为半圆形，圭表斜边对圭盘的倾角为当地纬度，此种日晷制造容易，适合中纬度地区使用，比较普遍。

垂直日晷系安置在建筑物的墙壁上，墙壁与地平面垂直，而圭盘平置或绘于墙面，因墙壁朝向方位不同，所以有正南、正北、朝东、朝西或偏向等不同的垂直日晷，其圭表安置的方式依日晷的不同而异。

到底什么是日中测影呢？说到这里就真要对古代中国人的智慧表示赞叹，我们从小就知道日晷仪这个东西，而且不分中外，各古老文明都有类似的东西用来根据日影判断一天当中时间的早晚。但是中国人更厉害的是还多看一个数据：每天影子最短的时候（也就是正午）影长是多少？为什么要这样呢？有很大意义吗？原来他们很早就发现一年之中每天最短的影长是有变化的----甚至是有规律变化的。一年从日中影长最长的那一天开始（冬至），渐渐的日中影长愈来愈短，天气也愈来愈温暖，直到半年后最短（夏至）；之后呢日中影长一天天的变长，天气也愈来愈冷直到半年后日中影长最长，又是另一个循环的开始。于是画一个圆（代表一个循环，也就是一年）将圆周分为365份（或366份）（代表365天或366天）一年的第一天（冬至，日中影长最长）定在正下方，而根据这365天日中测影的数据一一描点画图，完成之后就是古太极图。《开启中医之门—运气学导论》的作者李阳波先生在书中附录279--280页（正体中文版），以周髀算经中古人在二十四节气”日中测影” 的数据，成功的还原了太极图的本来面貌：太极图是古人根据观测太阳（日中测影）所得到的影长数据所画出来的观察记录。原来太极图是中国古代天文学的重要成果。