德明中医早八点汇总帖 （公开版） 2014年12月

德明中医

【2014.12.15 德明新闻早八点】

     德明新闻早八点，大家好，今天是2014年12月15日星期一，农历十月廿四，德明新闻早八点开始试播。美好的一天，从早八点开始（＾＿＾）  。
      大家可通过德明气学中医群收听，试播过程中有何意见或建议请反馈至耀武同学处。
预报一下，德明周报正在酝酿中，临床心得，学习感悟，德明活动动态，三言两语碎碎念，林林总总均收录其中，欢迎大家积极投稿。


     以下是今日播报内容：

一、《2014.12.14 广州中医药大学气学中医交流会分享》报道
http://www.demtcm.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3899&fromuid=2019

★今日推荐：
《纸团悟道记》
http://www.demtcm.com/forum.php? ... d=3898&fromuid=2073

德明中医

【2014.12.16 德明新闻早八点】

大家早上好，这里是德明新闻早八点，有事播报，无事继续睡懒觉，

一、虚峭师兄谈案例：
       昨晚凌晨12点8岁男孩急诊，12点钟发烧做冷38.8，缩称一团，脚成弓状，其父吓得说要喝红药水，其母（我忠实粉丝）不准。说实在的，当时其母也紧张。服完中药汤剂后，两点，出了汗，现在36.9，还好！
       一场虚惊。换作是以前，早送医院去了。
       方：麻桂杏芩芪姜草芍，不过这次为了稳定快些，我下了成人的量，其实麻黄也就8g而已，出微汗。
       其父也是吓怕了，因为其仔发烧上医院有过几个抽搐史。所以一看到发烧，就有心理障碍了。
       这也算是一场信中医与西医的战争发生在一个小家庭里。
       这次胜利多少改变了其父（大学教授纯西医派）对中医不能治急症的看法。不易啊。根深。与大家分享，主要是这种情况下，我们才能让身边的人真切的体会到，中医一样可以担大任。快！
       其实我根本都没辨证。我不担心老师的方子，我最担心的是家属的不配合。


二、群聊合集
《2014.12.13群聊 气虚浮掉发》
http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1418691710

《2014.12.15群聊 修神与修气形》
http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1418691782

德明中医

【2014.12.17 德明新闻早八点】

德明新闻早八点，大家早上好。今天是12月17日，距离下周一22日的冬至还有五天。老师说冬天要养藏，要半眯着眼睛不外露，要每天没事眯着眼睛舒舒服服地晒太阳，可美了。老师 还说懒是一种病，老师还说庄子是120瓦的灯泡，我们只有10瓦，那小编一下子陷入非常纠结的地步了，我们的老师到底应该是多少瓦呢？

一、#懒是一种病#
       你看那练武的，天天就琢磨着这事儿，天天都是，这东西就是如痴如醉你才能有长进，不要当负担，像吃饭一样，饿了就吃嘛，你还当负担？关键就是一个喜好，喜欢，越动越爱动，越动越有，越有越动。懒是一种病，天天在那儿不爱动，越不爱动越淤，越淤越不爱动，恶性循环了。越动越活，越活越动，越动越高兴。没事就在那儿比划呗，告诉大家都是最简单的，没有比这更简单的了，开下焦你就高抬腿就行，开上焦你就……这个速度非常快，三五天一周你就感觉开了，神效。告诉你再简单再好的，你不坚持，也白扯。莫等闲，下一句啥啊。白了少年头，空悲切。不然的话等你上了岁数，全都锈住了，再开就难了。——《大千老师讲标红神农本草经第12课》

二、#庄子的文学造诣#
       我是这样想的，我想讲完中经之后能不能给大家讲下《千金方》，这个妇人方涉及的医学基础，中医基础很多啊，我又担心你们不太懂。会了这个妇人方，大部分基本的现在人的病啊，不止妇科，男科的病小儿的病你们也会得心应手。这个《千金方》和《千金翼方》太多了，我觉得你们直接看其中的妇人方就可以了，妇人方上中下嘛，大体了解那时候人们是怎么遣方用药的。还是过完年之后给大家讲庄子啊，你们觉得讲什么好。
       年前讲妇人方？妇人方讲起来挺厚实的，你们要一定知道，因为妇人方里面大量的很多都是大方，大方里面很多药你们连听都没听过，我想把妇人方讲一遍。因为讲本草不讲方剂的话，你们始终无法理解这个方药它是怎么发挥作用，怎么在方子里面发挥作用。《庄子》里面我主要是想让大家知道很多非常经典的寓言，而那些经典的寓言在公开的场合下又很少提起，就好像我理解的经典寓言跟外边人理解的不太一样。第二就是《庄子》里面的文辞优美，大家至少应该掌握很多的名言佳句，应该是记住的。年后公开讲《庄子》，“《尚书》和《庄子》合起来讲十讲？”，《庄子》我估计就得讲上半年，《尚书》太枯燥了，担心你们学不下去。庄子太伟大了，不说别的，文学造诣已经到了至高的境界，他那个大脑估计得开发了多少。现在我们这个脑子啊无法企及的，因为我们现在这个身体状况，我估计跟庄子没法比，完全他比如说这个电灯泡他是120瓦，我们才10瓦，你咋跟人家庄子比啊，没法比。文思如泉涌。我觉得中国古代文学造诣上，不说别的，庄子是前几名啊。思想境界不提，就说文学造诣，你们要不好好读《庄子》，记住他那名言佳句，我觉得是白活了。基本是不可超越的，企及都很困难，后代的人，尤其是民国啊所谓的这些大家们，一跟这些，你一读经典你就知道了这个差距在哪里。巨大的天壤之别，古人的思想成就啊，人格啊各方面，一个天上一个地下。什么《荀子》啊、《韩非子》、《淮南子》啊，这些子当中文学造诣最高的就是庄子，把屈原什么的都算上。——《大千老师讲标红神农本草经第12课》

德明中医

【2014.12.18 德明新闻早八点】

今天是12月18日，这里是德明新闻早八点，大家早上好。
老师说大家要好好学习，以后一定要好好学学周易。把周易看懂，这可是核心。学庄子可以解释人的思想，学周易可以知万物规律。老师还想让我们练声，要让胸腔打开，暂时不能练声的话，就先练开上焦吧。
老师还说了，不能因为费用问题阻碍学生们求学的热情，于是把院校学生的入会费调低到300元。不过世间事从来是轻易得到的不会去好好珍惜，德明的门槛和考核仍然很有必要。

一、
（三）德明会员收费标准：
入会收费标准：会员入会费1800元，院校学生入会费300元。中医专业学生根据申请或保荐人证明确有经济困难的可以减免入会费，以参加义工方式参与德明建设。
批准成为德明会员后，第二年开始每年收取600元的年费，作为德明书院基金款。
资金用于网站建设维护、气学文化传播、年度德明会员聚会、地方公益讲座等日常开支。

《如何成为德明会员》 http://t.cn/8sz4drj


★今日推荐：大千老师说冬至

问：每月子时生之阳气和冬至子时生之阳气有什么关系和不同？
      是这样的，我们这样来理解，一年四季啊它是一个气团它的生、长、壮、老、已，是春夏秋冬的变化形成的，也就是在这个大的循环当中阳气是从冬至的子时开始生发的。那么好了，平时的子时生的阳气呢，是大循环套着小循环。每个月它有盈亏，一个月是一个小循环；那么一天呢，白天和晚上又是一个小循环。所以说平时的子时他只是最小循环里面的阳气的生发。我们看一下，映在人身当中啊，所谓这个大循环，一年四季的大循环呢，对人影响深刻而持久，因为它影响你一年哪。月循环这个影响相对来说则表浅而短暂，那么这个日循环就最表浅和短暂了。所以说冬至的子时，咱们就不说子时了，就相当于这个冬至前后这个5天，它都是最大的这个阳气生发的时候，那么这时候对人们产生的是里面潜在的影响，这个影响会伴随你一年。
       比如说子时啊，就说每天这个子时啊没有睡好觉，会影响明天一天的阳气的生长。那么月的子时，月亮初一初二的时候，三十的时候，这个阳气长的时候，它会影响你阴气的阳气的长，月亮属阴嘛，阴的一面的阳气的长，它会影响你一个月。那时候你没有处理好的话，会影响你一个月相对于阴分的阳气的健旺。
       那么同理，一年的冬至这个时候你没有把握好，它就会影响你一年的整个的阳气的生长。所说的有些修炼的人，他走这个子午修炼的一个路线，每天的子时午时，子时练阳气，午时练阴气。因为都是出来的嘛，我们做事也是这样，重要的就是刚一个种子它的萌芽，这个调好了，大方向就会很好，那么也非常重视冬至和夏至。
       因为月亮啊它同时月圆月亏啊也对人产生非常重要的影响，你看首先月亮对女子影响很大，咱们《内经》上不都说了嘛，月满勿补，月亏勿泄嘛，月亮亏的时候你这个气血也亏，那么这时候就不要去泄了，这也是一个大的原则。并不是说一定不泄，你看有实证还要照泄不误，只不过泄的程度要轻一些，因为气血那时候相对来说是虚的，月满的时候整个气血充盈，这时候最好不要再补，再补就补过了，就是说这么一个道理。
       还有月盈月亏也会对人的情绪造成潜移默化的影响，西方现在不是有一些研究月亮运行规律对人的影响吗，月亮潮汐啊，它为什么能牵动潮汐啊，因为潮汐属阴，海水属寒，属阴属整个的阴气，这阴气一涨一落不就是在人体里面阴气也是一涨一落，所以你看月亮的盈亏就知道你身体是怎么个盈亏法。所以说古人用阴历嘛，今天是初一要怎么的，十五要逛庙会啊什么的，它是按这个盈亏去生活的，这个就符合天道啊。现在都走阳历了，那么只有大循环的走法，小循环，月亮的小循环不讲了，今天是满月还是半月，不知道了，这个就是没有一个指针了，就像不知道几点了一样，是晚上还是白天一样。
       所以说中国古代用这个二十四节气，二十四节气正好是大循环的代表嘛，冬至夏至这都是公历嘛，套以阴历这个小循环来指导人们的生活工作，是相当有科学道理的，现在不讲没办法了。冬至那一点就是整个地球公转，它整个的到那个南回归线，因为太阳直射南回归线往回走嘛，它一走这个临近点正好地球就往回摆了嘛，那么这时候整个的气机都变了。
       一天也是嘛，现在很多人后半夜不睡觉，把这个整个子时都耽误了，子时是最好的休息的时候，如果说会修炼的人子时要修炼，不会修炼的话子时要睡觉，这子时正好是种子萌芽的时候，你又做功课又出去玩，那对人身体一点好处都没有，所以说我们一定要法日月星辰，观察整个四季的变化和整个大的自然规律的变化从而去效法，按照这种规律去生活。也就是太阳从东方喷薄而出的时候，这个阳气发动的最好时候，你就应该动，太阳落山了你就应该静，这样才能跟它相协调，冬天你要穿棉袄，夏天要穿单衣，是一个道理。
——《大千老师讲气学中医及黄帝内经39讲》 第十课

德明中医

【2014.12.19 德明新闻早八点】

今天是12月19日星期五，距离冬至还有两天，这里是德明新闻早八点，大家早上好。
       老师说，要积极投稿，给德明早八点提供丰富的精神食粮。比如，会员区的入会申请，学后感言，尝药感言，练功感言 都要以德明早八点类似的广播方式播出去。有必要的时候，我们可以朝自己的媒体方式专业地做，形成一个宣传队伍。

《德明新闻早八点汇总贴 公开版》 http://t.cn/Rz1z5bh

●群聊选粹
《德明气学总群感冒案例一则》  
文：鞍山-靜乃自得

      鞍山-靜乃自得：这几天，我用大千老师姜糖水加减方，先后治好孩子，我及我媳妇的感冒。
我家三口主要症状都是恶心欲呕，根据老师所说，红糖水 加 陈皮 茯苓。我媳妇浑身疼，我又加了桂枝。对了还有党参和黄芪。

  “如果病人高烧,则可以加生石膏15克,麻黄5克,荆芥穗5
      如果喘咳的厉害,加杏仁10克,前胡10克
      如果身疼加桂枝10克
      如果身体弱加党参30克,黄芪15克
      如果欲呕加倍加生姜,陈皮10克,茯苓30克
      如果有咽痛及有痰加陈皮10克,清半夏10克,桔梗10克
      5岁-10岁小儿减半,5岁以下三分之一服,1岁内咨询后再服。”
以上所引转自德明养生论坛    http://www.demtcm.com

      我是临时抱佛脚，但通过此次实战，对大千老师更加有爱。老师不是说了吗，千万别急。即使不出汗，经过喝药，毛孔也会开大。一般三天，后半夜就会退烧。最好喝完药，再喝点热稀粥。说实话 看见孩子有病难受，我也很难淡定，初为人父人母，小孩生病，那种力排众议的定力是需要很大勇气的。但是通过学习，犹如大千老师就在身边，心情也不那么迫切了。
      刚开始我用的是孩子的量，孩子没喝完的我喝。然后媳妇感冒症状比较重，恶心呕吐四肢无力浑身疼，所以我用了三付成人的量，现在媳妇已无大碍。
      经过此次小恙，我对“气学中医”有了更深的认识。我是去年12月30日，来到我们群的，到现在正好一年。在这一年里，追随大千老师讲解“道德经”，平时也会看五本教材，但是不深入不系统地看，感觉自己很难静下心看书。浑浑沌沌就一年过去了，孩子生病，我这个急啊！临时抱佛脚看看德明论坛，还真有老师对感冒发烧的用药具体论述。我想“学以致用”不实践永远体会不到大千老师的好处。服药过程中肚子咕噜咕噜响，然后就是放屁，那个舒服啊！我体会到老师所言“大气一转，其气乃散”的意思了，就是说这个气机应该往下走因为邪气的干扰往上顶，所以会有恶心欲呕的症状，通过生姜陈皮茯苓调理脾胃的疏通之力，让原本拥堵的道路开个口子，给邪气以出路。再加上红糖党参黄芪的温养，病岂有不好之理。
      我所引述老师的话不够准确，请老师及各位师兄见谅。我所理解的“气学中医”与老师所讲差十万八千里，让各位师兄朋友见笑了。但是我要真诚的感谢大千老师及德明中医的学长。我现在明天都在喝正气茶，做开下元功，自感精神状态比以前强多了。借此机会，祝福大千老师及所有因德明而相聚在此的师兄朋友们在新的一年里身体康健，用实际行动体悟“气学中医”的中正大道。
      广东- 云水：说得很好!对于普通的爱好者，常见疾病能自己解决就很不错了，刚好大千老师苦口用心讲了很多常见病的理和法，只要认真看书，都能收获，祝愿您新的一年更近一层。


★今日推荐   《冬季如何养藏》

        一立秋人体阳气就开始变衰，阴气变盛，产后风患者症状有可能会加重。立冬以后会更严重一些，这时候天气冷了，尤其要注意。产后风患者如何过冬呢？下面我们详细说一下。中医认为夏天气血盛的时候像开花一样，秋天花朵开始凋谢就变成种子，这时候要注意一点，一定要保护好气血，留住种子，待明年春天发芽。不留住这颗种子，没有保养好气血，第二年就不利于身体恢复。把秋冬理解成晚上，如果晚上没有睡好，第二天就会没有精神，睡好了那第二天就会精神饱满。冬天就相当于后半夜，身体处在休养生息的状态，休养得好，来年身体恢复得就快。所以冬天就应该休养生息，休养我们的气血和精神，《黄帝内经·上古天真论》说“若有私意，若己有得，去寒就温”这几句话就教我们冬天应该怎么做。“若有私意”就是说像怀里藏了东西，不要轻易给别人，就是应该保养气血，不要过度耗散。比如要早睡，不要乱发脾气，不要到处奔走，而是把气血藏起来，像冬眠的动物一样，安安稳稳的过冬。东北的很多农村都讲“猫冬”，打牌娱乐一下，“私”就是不给别人，自己留着。不要四处奔走，到处找医生治病，找了一圈就把身体仅有的气血耗散光了，会让身体更冷，更难受，这就叫“若有私意”。不要跑老远去看病，应该慢慢来养，这样反而比跑来跑去恢复的要快，像龟兔赛跑一样，兔子跑得很快，但跑错路了，乌龟慢吞吞向前走，但每一步都很扎实，不知不觉已经走了很长的路，身体也是这样。汉朝讲究休养生息而有了“文景之治”，才为汉武大帝北征匈奴创造了条件。我们得了病也要休养生息，把气血耗散光了就应该休养生息把气血补回来，但不是三两天的事，而是一个长期的过程，两个月、三个月、四个月、五个月都有可能，总之是向好走。要保存好自己，不要胡乱让医生给看病，有一分气血，就有一分治愈的可能，气血都耗光了病只会越来越重。“若已有得 ”好像自己已经得到了什么东西，不需要再在外寻找了。得的是什么呢，得的是整个的心情，不要慌不择路，得了病最怕慌不择路，好像天塌下来一样，原来是个正常人，一下成半个废人了，什么也干不了了，自己心情非常郁闷。大家不要这样，得了病就要面对，今天也讲了产后风是由于气血衰少、气血不调造成的。牛羊少了，就把它们留住，慢慢又繁殖起来了。没有必要觉得天塌了，掉深坑里了，慢慢来，大家都会好起来。“去寒就温”，就是说不要再被风吹到刺到，应该到温暖的地方，“温”不是指特别热，浑身舒适就好，坐的凳子下面垫一个坐垫，慢慢气血养护起来了，又没有着外寒，没有感冒、发烧、咳嗽，心思也很稳定，把这个冬天慢慢熬过去。大家这疼那疼都不要在乎，有精神，没有严重的症状，只是站立时间长了脚稍酸，坐时间久了腿麻、背凉，一动爱出汗，只要不是特别难受，有这些症状就忍一忍。好多病人服药之后都明显好转嘛，但好转之后还有一些症状，一般我建议慢慢扛一下，几个月之后症状就会慢慢消失，中间还会反复，再扛，一般过一个或两个整年，诸多小病就慢慢好了。
       我们讲过“十分”理论嘛，十分就是非常健康，八分、九分身体健康，七分尚可，六分体弱，六分得病，大家很多原来身体就不强，都在六分、七分蹭，产后气血大伤，一下掉到了四分、五分，所以就病了。吃药一段时间后又能蹭到六分了，但不可能再回到七分、八分，平时身体就没有达到这个水平嘛！这时不要急于断根，好多病人来找我都问，大夫，你这治病能不能断根啊？我很负责任地跟大家说，所谓断根是指把身体调养得非常好，不再出现不适的症状，并不是指病真正被排除，那是由于身体弱而出现的不适症状，而不是说有病邪在身体内扎根，一定要切掉，这不是对抗理论吗？就像长一个瘤子一样，一定要切掉，结果命也没了。现在很多医疗手段不都是这样吗？肚子里长一个肿瘤，长了十年了病人不知道，有一天拍片发现了，病人一下垮了，最迫切的想法就是把肿瘤拿掉。大家想一想，在身体内长了十年都能活着，有没有必要一定要把肿瘤拿掉？能不能带瘤生存？这是现代医学应该思考的问题。有一个坏毛病伴随十年，有一天一个人指出来，能够一下把坏毛病去除吗？不现实！只要不让肿瘤进一步发展、恶化，与其是可以和平共处的，肿瘤长在体内并不会马上危害到生命，强行割掉肿瘤只会引起反抗。而且很多肿瘤与身体已经浸润为一体，你中有我，我中有你，难以拆分，强行分离只会导致气血大伤。这就是保守治疗与彻底治疗的区别。冰冻三尺非一日之寒，结了一层厚冰要拿炮弹炸开不现实，伤人伤己，不如慢慢调养。瘤子只要不恶化，再加上改正生活方式和心情，对症治疗，瘤子若干年之后也会慢慢化掉。即便留下点病根也不会危害到生命。
       产后风患者也一样，大家脑子里不要有去根的想法，把身体调上来症状就会减轻，调上来多少病就会减轻多少。到了冬天病情可能会进一步加重，也可能持平，以前一直向上坡走，但现在突然不动了，或者略微有些反复，这都很正常。冬天人的阳气本来就弱，阴气就盛，虚寒证表现尤其突出。很多老年性哮喘，风湿病，妇科炎症一到秋冬就犯病，大家要知道天时，这时要像保护种子一样保护我们的气血，多喝羊肉汤、鸡汤，多站桩、打太极拳、踢毽子、打羽毛球、练瑜伽，多放松，少吵架，少用脑。对于孩子也要尽量少人为干涉他的成长，不要一发烧感冒就把孩子送医院挂水。大家要心情调畅，在这种环境中气血慢慢就养上来了，不要今天吃这药明天吃那药。现在药都很贵，建议大家不要盲目吃。吃错了反而对身体带来损失，在不知道药效的情况下宁可不吃药也不要吃错药。
       现在的中医环境很恶劣，因为中医文化已经断层几代了，好中医越来越少，大部分搞中医的不管是中医理论还是临床都大不如前辈，大家碰到好中医的机会比碰到差中医的机会小得多。大家在没有明确好大夫的情况下宁可不吃药也不要吃错药。保护好自己的气血，稳定下心情，病有它的自然周期，即便不治慢慢的也会向好方向转化，除非不给身体创造有利环境。比如到了冬天应该“猫冬”，还要在外打拼或者每天以泪洗面，和丈夫、婆婆吵架，或者每天提心吊胆，晚上失眠，自己得了病像世界末日一样，感觉前途暗淡，大家都不要存在这样的想法。中医讲“气定神闲，真气乃生”，气血要安定，心神要安闲，真气有了，气血就有了，气血有了，邪气就不会嚣张。正气长得越多，邪气消得越快，慢慢大家病就好了。病最忌急和乱，一急就乱了方寸，乱了方寸就乱投医，就有可能让庸医害，病就加重，心情就更乱了，如此恶性循环。大家要挺住，挺上半年一年就有转机，如果吃对补益气血的药，病就好得更快，没有吃到药也能慢慢抗过去。产后风在中医妇科里就是胎前产后诸疾章中的一个气血虚证，但是现在大家一听到产后风就很绝望，其实不是这样的。治了这么多病例，明显体会到只要把气血补上来，不通的地方调开，产后风这个病很容易就可以减轻。
——选自《大千老师产后风专题讲座文字整理稿》
http://www.demtcm.com/thread-2018-1-3.html


● 《大千老师讲庄子系列公开课预告》
http://www.demtcm.com/forum.php? ... d=3908&fromuid=2073

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德明中医

【2014.12.20 德明新闻早八点】

●群聊选粹
《2014.12.19群聊  冬至与眯眼养神》
http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1418999007

●群聊选粹
《小儿退烧按摩小方法》   文：虚峭
http://www.demtcm.com/forum.php? ... d=3909&fromuid=2073

★今日推荐
《不知持满，不时御神》
——节选自《大千老师讲气学中医及黄帝内经》第27课

       那么下面“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐”，说的什么意思呢？不知持满，做事儿不知道有个度，往往要做过头为止，不撞南墙不回头嘛，持满可以理解成就是保持，拿着一个盛满水的一个杯子，怎么才能拿稳，或者干脆你直接理解为不知足，持满就是足的意思，不知足，一定要做事儿十全十美，一定要做到家这个是有问题的，因为我们知道，日中则仄，月满则亏，就是说太阳升到中午就开始往下掉了，下午开始往下掉了，那么你如果追求中午那个效果，马上就掉了。月满则亏，月亮满了，过了十五，十六就开始缺，十六十七就开始缺了。这个说的一个什么意思呢，就是说了一个阴阳相转，阴阳相变，阳变阴，阴变阳，它是一个循环的一个方式。
       一般人三十是身体盛壮，那么你就不断追求那个三十，追求到了它就走下坡路，这就叫做不知持满，要学会谦退，你老是二十多岁，老往回走，虽然没有到三十，但是永远接近三十，永远是少年，这个是一个人生的大理。知足常乐，不要做过了，很多人比如说求官啊，局长不行，当厅长，厅长不行还往上，当部长，不断地往上，前进，那不定哪天就冒了，要知谦和知退。
       下面说不时御神，什么叫做不时御神呢，所谓的御就是我们驾驭我们的神思，想我们所想的问题，不时，就是不择时节的去驾驭我们的心神，和以妄为常是一个道理。这个我们讲过，这个冬天人应该少思虑，春天要多思虑。那么这个不时御神，人不分春夏秋冬了，任何时间都想着自己的创业的事情，这个冬天了还要大干，这就叫不时御神，要懂得时节，掌握时节。
       一天也是这样，到了晚上了人应该心神安定，休息休息，那看看电视，写写字，唠唠嗑，或者是出去走走，让心神安定，那么如果你那个时候还要加班啊，或者还要干一番事情，还要再跑一个项目，这也属于不时御神，导致晚上睡不着，精力亢奋，精神亢奋，虽然身体很疲惫，但还是精神亢奋，晚上睡不着，两三点钟脑子还在飞快地旋转。
       很多人找过我说，失眠了睡不着觉，这个没有更好的药可治，只能告诉他下了班之后就不要干任何事情，与公司相关的事情不要再干，做一些修身养性的一些事，这个就是不时御神。还有比如说在工作方面走了背字，原先当领导被拿了，拿到了这个低一点儿的职位，那么这个时候就应该韬光养晦等待时机嘛，如果你还不时御神，还不断地再闹，那有时候你这个点儿背你没办法，喝凉水也塞牙，遇着了你的冬天，你就应该猫冬，而不应当再出去干事儿，事儿不仅干不成，而且还身心俱损，这个跟大家说一下，一定要掌握好你自己的春夏秋冬和自然的春夏秋冬来调御你的心神，什么时候该发自己要有数，什么时候该收自己也要心里有数，以退为进，以屈为伸，那么这个就是整个人们生活工作做事交友的一个法度。
       《周易》里面不有一句话吗，龙蛇之蛰以存身也，尺蠖之屈以求伸也，这个什么意思呢，这个龙它到冬天要回到地下，或者回到海里，这个蛇要藏在洞穴里，龙蛇之蛰嘛，像青蛙两栖类动物都会蛰伏嘛，龙蛇之蛰以存身，是保存自己的身体以不被严寒冻死，那么这个时候你要还是出来不伏蛰，那么你这个是自取灭亡。同样尺蠖之屈以求伸也，这个尺蠖是什么东西呢，不知道大家遇到过没有，这个一屈一伸一屈一伸地往前走，也可以理解成为这个青虫子，它屈的目的是想下一步去更好地去伸展自己的身体向前走，以求伸，也是屈伸的伸，那么这个就像我们要想出拳更猛，那么先把拳头收回，我们要想打人更狠，那么请把手掌收紧，这是一个道理。
       也就是老子所说的一句话：“有之以为利无之以为用”，这个有和无啊，任何事物都是有和无，这两个东西都有用，不要只看到有看不到无，就是说只顾脸不顾屁股，是一个道理，都有两方面，正面也有用，反面也有用，因为他赞扬你有用，他批评你也有用，赞扬你可以鼓励你，批评你可以激励你，升职对你有好处，可以为更多人造福，这个贬职这个对你也有好处，能让你惊醒和积淀，那么这就是老子的非常精辟的一句话，有之以为利无之以为用，希望大家能够不断地去思考。

德明中医

       德明新闻早八点，大家早上好。转眼又到星期天了，似乎老师的讲课虫又耐不住了，今晚上七点半，老师讲本草经第14节课，YY德明养生频道93976098，不见不散。特别提示，45周岁以上的会员可以免抽查背诵听课。
       老师说，要去北京讲课，以后人多了，可以定期聚会。咱们北京也要发展起来，多发聚会的照片，让南方也看看。北京北京，我最棒。

●群聊选粹
《2014.12.20德明中医群聊录  真气与升级》
http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1419117713

★今日推荐：  冬至日，只可语不可言
　　修心既平，又须慎言语。凡言语诵读常想声在气海中（脐下也）。每日初入后，勿言语诵读，宁待平旦也。旦起当专言善事，不当先计较钱财。又食上不得语，语而食者，常患胸背痛。亦不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声。行不得语，若欲语须住脚乃语，行语则令人失气。冬至日，只可语不可言。自言曰言，答人曰语。言有人来问，不可不答，自不可发言也，仍勿触冷开口大语为佳。 《千金方·道林养性》

　　我们现在开始，直接从第三段开始讲，我跳着讲，我觉得哪些契合大家就给大家说一下。接上文，“修心既平，又须慎言语”，这里讲到慎言语，什么意思呢，就是少说话，说话要谨慎。这是中国特有的含蓄，外国人跟中国人这一点是很不同的，接触过的就知道，外国人还是比较直接，中国人爱绕弯子，办事说话，心思都很含蓄。我记得周易上有一句话，“慎言语，节饮食”，这是八八六十四卦中节卦中的一句话，为什么要慎言语啊，建议大家看一本书，这本书叫《增广贤文》，很多话讲得很实在，大家可以打印出来看；口是祸之门、舌是斩身刀，类似的话都是从这书流传出来的。平时我们看很多人说话喜欢占先机，信奉有理不如话多，认为有理没用，话多有用，于是就不停地说，为的是“占领宣传阵地”；不管是吵架，还是办事、交流，都喜欢多说——打口水战——拿自己的语音把对方压倒。但是古人却告诉我们要慎言语，告诫大家：言多必失、言则伤人、祸从口出…我上次也跟大家说过，多说则伤气，象个气球一样漏气了，都是由于你说话多导致漏气。就好比歌唱家，天天唱，不注意保养，中气就竭了，中气一竭，说话就没劲了，说着说着说不动了，不想说了，说不出来了。所以他讲“修心即平，又须慎言语”，就是告诉大家，人活一辈子，话不在多而在精；“贵人言语稀、贵人言语迟”，说话要慢，把语速放慢，不要说得太快像炒豆子似的，要像大海很深沉，不像小溪一样不断地哗哗地流。你看凡是那个能说的，滔滔不绝的，都要小心，这个也是希望大家能够注意。
      “华其外必悴其内”，华其外外在哪儿呢？就是说话过多，过于华丽、过于华美、滔滔不绝，往往是他把重点放在这个方面，就是内在没有完善；悴其内，悴就是穷、少的意思，里面不行，没内涵，都倒出来了，里面没东西了。

凡言语诵读常想声在气海中。
      “凡言语诵读常想声在气海中”，气海是哪儿？肚脐下的小肚子，说话都从那儿出，不要从胸中出，更不要从喉头上出；说话尖声尖气的，这个都是头重脚轻的表现。庄子说过，“真人之息以踵”，就是说真正有难耐的人，呼吸都好像从脚后跟发出来的，其实不是脚后跟，就是很深的地方发出来的；这种呼吸，这才叫做（深）腹式呼吸嘛；大家要练腹式呼吸，要练深长呼；这个《千金要方》就说“常想声在气海中”，这样久而久之，久久练习，这样跟大家说话就不耗气了。如果老拿胸中、老拿喉头说，“气竭在中”，气竭了；天天说、没完没了地说，说得自己都不知道在说什么；大家看看身边的朋友、同事，多少人是这样：天天絮絮叨叨、没完没了，“车轱辘话”就那么点事，说得他自己都不能自已，自己都停不下来，说完之后你问他说的啥他都不知道。

旦起要专言善事，不当先计较钱财
       “旦起要专言善事，不当先计较钱财”，早晨一起来，一爬起来，就要言善事。什么是善事啊？利己利人的事，利己的“利”当然不是利欲熏心的“利”。对自己能够养生的事和能够帮助别人的事情，要做这种事情，要说这种事情。不要上来就说要挣多少钱、赔了多少钱，斤斤计较钱财。你看现在我不管是去饭店吃饭、或者跟别人去咖啡厅、或者在大厅里、或者在哪儿， 凡是看有工作之后的人们在谈论的问题，三三两两一桌的这样，大部分都在谈挣钱的事，大部分都谈这个事，没有几个谈学习的事，太少了！每个人，或者眉飞色舞地说、或者专心一意地去听，都是谈如何挣钱之道，全都是升官发财的事！早上爬起来就讲这些事，大家想想这样下去，先不说身体能不能搞好，心神能不能安宁都是问题。

      “冬至日，只可语不可言”，什么是语？跟别人说叫语；言是什么呢？自言自语叫言；也是告诉你，尽量少说、不得已才说。书上说了“自言曰言，答人曰语”，有人问，不可不答的时候要说一下，其他时间就别说。为什么冬至这天不要说话啊？就是冬至日这天，阳气要从里边出，这是阳气它一个新的循环的一个起点，就象子时一样；“一阳来复”嘛，这个时候，一定要保住阳气，保精全神嘛。那一天起了个小芽，那个芽至关重要，那一天你只要说话，这个芽就长不好，非常关键！中国的这个节气就是整个地反映阳气生长化收藏的过程，每一个时节阳气怎么在人体里是怎么反映都表述得很清楚。廿四节气，一个是节、一个是气（十二个节、十二个气），这里头都有说头，大家不可不慎重对待，这是几千年来古人总结的。
（节选自《大千老师讲日常养生》—详解道林养性篇）

德明中医

【2014.12.22 德明新闻早八点】


●德明论坛—大家谈
《气学中医一年学习体悟》
文：悠扬相依
http://www.demtcm.com/forum.php? ... id=3910&fromuid=849

        也许任何事情都是有因缘，不经意中知道了老师，然后听了老师的讲课录音，忽然发现这就是自己学医的方向，如在大海中发现了一盏明灯，怀着真诚的心意写了入会申请，成为了老师的学生。
       刚开始的学习觉得有些进步，但随着不断的深入，始觉中医之大，非我所想，渐感己所学之微，所要学之广。如无老师讲解指路，即使览尽医书也不会有所得，
      老师给开路，能否学成，在己，己所想，共享，并求指正：

      老师所推荐的书要反复看，如周易、内经、伤寒、本草经、道德经、金匮等。

     学医首要明理，不急于开方治病，开始给精力投入到药中，投入时间精力多收效少。
   
     修身：要给自己的身体搞好，逐渐恢复灵性（我的粗浅理解是感悟能力），自己身体不行何谈给别人看病，当然这个修身的高级境界（如丹道等)我们达不到，但那是个方向。

    修心：内心要向清净、无欲、无求、中正的方向发展，但在现实生活中又能融通，不要让别人看自己是神经病，如果现实生活处理不好何谈医。

     以上为粗陋认识，大家见笑。

    自己的小目标：能在几年内给经典的几部著作理解个差不多，能给感冒发烧咳嗽等小病开方，同时自己的身心上个小台阶，有了些底气后在身边传播气学中医。

    最后感恩老师！
    在老师的带领下，德明中医定会不断扩大，影响到更多的人，带领大家在现代文明中回归自己，回归华夏传统。


★今日推荐：  寻根

       大家不提问题，我就开始讲了：
       寻根，多闻，少利，知退，知柔，清净，自然。
       大家也知道，大家相处都很难，大部分都不容易，就我们的整个生活是由于我们，一方面不是我们自己选择的，父母给带的，社会环境和当地环境的影响，另一方面是自我作出的选择的，应该是各当一半吧。你不能做主的应该如何对待，你能做主的应该如何对待。我们作为一个平常人，谁都会给你出主意，从小学到中学到大学，都是在不断的学习。学的什么呢？大部会是学的又忘记了。没有告诉你或很少告诉你如何生活，如何面对你的一生，如何真正做人，所谓如何真正做人，如何面对生活，是从时代的角度来讲，从社会的角度来讲，从哲学的角度来讲，大家更便于理解。
       那么中国几千年来，最高的学问就是在解决这个问题：内圣外王。咱们知道，有很多圣人，现在有许多嘲笑这些圣人，嘲笑这些圣人基本没有读过圣人的书，不了解他的行迹，他嘲笑情有可愿，让大家了解知道，并且深入进去的时候就会发现这就是圣人，像日月一样，光芒万丈，照耀着我们历史的进程。他们指引着后人前仆后继的继承他们的理念、思想，并且应用着生活当中，哪此是圣人呢？大家知道，孔子和老子，还是尧、舜、禹都是是圣人，神农和伏羲是圣人。这些都是圣人，什么是圣人呢，你可以理解为大彻大悟，明白大道理的人，能够指引后人的人，把这些人尊称为圣人，古人有说过，圣人造世论，圣人指导着推进了历史的前进。这句话说对了一半，阴阳和合嘛，推进历史的前进，需要有圣人也需要有百姓，大家一起抱团才能促进世界的发展，大家要承认有聪明人，有笨人，有人被别人指引，有人指引别人。人有三六九等，不可能说是智慧都是一样的。所以我们要象有智慧的人学习，我们要像前人学习经验，首先我们要像父母学习，父母教我们说话，吃喝拉撒都是跟父母学习的。如果没有父母也没有我们，人不能完全隔裂历史。为什么西方国家，他也是以自己历史悠久而自豪呢？寻根哪，谁文明久，谁高兴，是这个道理，大家都往上走。刨那个根嘛。中国文明五千年，我们没有断过。大家想想积累无价的财富，大家应该寻这个根，去汲取营养，汲取力量，汲取知识，怎么寻呢？需要脚踏实地的去寻找。
       下面是多闻，要解释这个问题，大家不要妄自菲薄，比如西方文明发达，中国在复兴，现在还在追打，有两百年，中国的耻辱史，这些都是暂时的，我们有好的，也有不好的，对方也有好的，也有不好的，得从哪方面看，希望大家读书看报的能力都有，都读古书，为什么读古书，不读现代书呢？也可以读现代书，可以做个引子，说一些古话来，比如中医，古人注书，是为了传道，古人一辈子写一本书，很多人都是这样的。一本书成名，成名是身后事，现在人一个月写一本书，质量能同日而语吗？大家知道李时珍倾尽毕生之经历写了《本草纲目》，还有那个《濒湖脉学》那都是小薄本，孙思邈就是《千金方》，后来又写了《千金翼方》，两本书。张仲景一本《伤寒论》，这些人写书为了什么啊？为了传道，把道理告诉你，他所有的能力最终都写成书传下来；现代人写书不一样，大家知道拷贝粘贴嘛，东拼西凑嘛，很少人倾注一生的精力去写书，都是一个月写一本书，为的什么？很多人为了成名赚钱，所以说我建议大家能看古书的不要看现代书，现代书可以做一个引子，看的书不要全信，你问他信不信，他都说不信，不信你问他；现在学问就是这样来做的。因为现在这个社会太浮燥了，他如果一辈子写一本书，他早饿死了，所以要一个月出一本书，养家糊口嘛，并没有说责怪别人的意思，而是说现在很少有人能踏实下来搞点真东西出来，所以我建议大家能找古书看，不一定很古，民国时的书都可以，八十年代或者九十年代之前的书都可以看，不建议看现代的书。这个就是寻根，一定要沿着历史的脉络向上溯寻，寻找精神的寄托；你吃得好喝得好、整天忧心忡忡的，这个你没找到家，找到家只有找到精神的家园，才真正找到了家，现在很多人房子住的很好，但生活质量不高，为什么不高啊，心情不好；为什么心情不好啊？因为他不明白道理啊，因为没有寻根，接不上，没有精神的寄托；有的渴寻到了烧香拜佛，那些都不是寻根，烧香拜佛他求的什么呀，求发财，这不是就扯淡了嘛。
       那咱们今天就讲这个寻根吧，时间也差不多了。
       寻根既是寻找传统文化的根，同时也是寻找自己的根；自己的什么根？精神依托，一辈子活着为什么呀，真正的生活应该怎么开始呀？这个就是根，刨根问底嘛，大家都应该有这个精神才好，这样子一生活得才充实。
——节选自《大千老师讲日常养生》 大千老师讲如何改变我们的生活（上）

德明中医

【2014.12.23 德明新闻早八点】

       12月23日，德明新闻早八点，大家早上好。
       老师说，眯眼神功是咱们气学的看家本事，老师还说：“真有你们的，都太刻意了，还不如不告诉你们（冬至养生要点）呢，功夫在平常，又不是在这一天，只是这一天过得平顺一些为好，瞧你们这心态。”
《2014.12.19群聊  冬至与眯眼养神》
http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1418999007


★德明今日推荐：

【大千语录】
●师：一层云雾一层山，大道渺远，非象所呈。

●师：心肺以肝肾为基。肝肾实，心肺自然得养，心肺旺自然健运一身。

●人皆曰：‘予知’择乎中庸，而不能期月守也。人于平淡中见神奇，气于平淡中得充养。知之者希，行之者渺。

●师：自己先学吧，不讲了。你们学什么我不管，我也只是把能说的说说。是不是值得大家学，就看彼此之间的缘分。你们如果学气学费劲或云里雾里，可以广泛涉猎，博采众家。学上10年，回头再看看气学文稿。或许对大家有帮助。上来学气学，可能不适合大家。这就象修无为法一样，怎么修，怎么做，做什么，模不着，看不到。但学有为法就不是这样。有课本，有功课，有路走。但学多了有为法，才可以发现无为法的可贵。因为最后他会悟到，万法无执，不可学而成，不可循而成，不可见而成。大道希夷，默然而感之。有捷径，苦学方得。大家可以先广泛学习有为法，学习阴阳五行。

●师：用药都要升降并用，以利气血旋转。为什么解表药时，有时要用点和胃之药？为什么肾药要用点肺药？为什么肺药要用肝药？气机在大的方面和局部都是错行的，如动静脉。气一转，好生机出。你需要做的就是把这个气转起来。多观察世界万象，处处皆道。

  ●大的方向可以给大家指。用气学重新理解中医，运用中医。我会帮助大家如何上到这个气学船上的，上去后，就是大家努力的事。没办法，看中医真是满目疮痍。这个心情，只有你们学会气学才会理解。

  ●建议大家都买《傅青主男女科》来看。中正平和。他们的治疗思想与咱们相似。只是没有用气团来明显的表述出来，人家不一定不知道。傅学独树一帜，比江渐一派的轻灵之法要厚重，比伤寒一派更注意当时人们实际的气血情况。

  ●师：多联系实际。多找自己身体的感受，我很多对气的认识 ，是通过自身感觉想通的。记得当初学气，就是时刻观察自己悲伤，发怒，忧思时身体整体的状态。气是存在的，别的只是模型。

  ●师：人的真气是无时无刻不从虚无中进入我们的身体，只是都让我们挥霍掉了。所以要闲下来，以养气，先培养土地再说其它的。但又一个问题出来了。我们心不衡，气不稳，闲不下来，事放不下。硬闲，人也会出毛病的。许多修练人，让自己硬闲，硬练，硬修，又会伤了自己。所以有为无为是相辅相成的。不能一味无为，也不能一味有为。当在有为无为中努力让自己的心看清然后放下自己的执着。生：“那到底什么是闲，如何才能闲呢？”
师：不执就闲了。比如我讲过的，你走路时，在乎过脚踩的石子吗？似守非守，你守我守，黑守白守，这就是放下，管他什么守。脚根不要离地，气就接上了。人是不撞南墙不回头，为什么不让他撞呢？

  ●人长肿瘤,和树长瘤道理是一样的。有带瘤的大树长几百年了，不也活的好好的吗？正不退，邪不进。这是一定之理。正要是退，这个邪不找你，那个邪也会找你的。有些病,自己没有能力,还是需要外力干涉一下的。但又有几个人能真正会干涉呢？大部分的医疗干预都是在帮倒忙。消炎药，偶尔用一些是可以的。西医也有可取的地方，也是一种治疗手段，但不能滥用。（大千老师）

●我们学道，就是要不断去掉人为的，恢复到自然而然的状态中。自然而然的，病就会愈，气血就去攻病。病不会愈，大部分情况是因为没有做到自然而然。饭好吃，不好吃，热了，凉了，都不是问题，但不能一天没有饭。气机能不能转起来最重要了。大家治病，首要的就是调这个气机，气机一动，百病消。什么寒则热之，热则寒之。虚而补，实而泻，都不是根本。如：肚里长个瘤，是实，能泻吗？嗜欲无穷肾虚症，能补吗？都是杯水车薪，或是缘木求鱼。学道学医唯真气是务，顺其自然，顺热触动气机。大气一转，其气乃散。

德明中医

【2014.12.24 德明新闻早八点】

      12月24日星期三，大家早上好，这里是德明新闻早八点。

      老师说现在为师入睡可快了，不用三分钟，一闭眼就着。三焦一通，尤其是上焦和中焦，通了以后，碰枕头就着。一定要练开肩，然后找哪缩就拉哪。一两周就都拉开了。
      老师还特地说，昨晚在大群教的你们都要学习。


●群聊选粹  
《2014.12.23德明中医群聊录   走路》
http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1419375293


★今日推荐： 【大千医语】

       ●师：对了，伤寒论还有一个注本可以看，《伤寒贯珠集》。

        ●生：“老师是那种让他自己说而无话可说，你要问却怎么也问不倒的那种人”。—— 师：你太聪明了。

       ●师：大家顺自然之势而为,不汲于好,也不恶于恶。一切淡中来,淡中去。

       ●师：主要看气象。眯着眼睛看，把物体虚化，虚成一团气。比如当你过十字路口的时候，把眼睛的聚焦散开，脑子的重点放在眼前移动的物体上。这就是整体观。多努力吧，多看浮云，炊烟，流水。难道这不是参禅吗？ 打坐的时候，安安静静的，你这个国王，给你的臣民放放假。散其形体，绌其用心。事物本来如此。

       ●师：想起了一句话：“云何住中修...忽悟水因，即不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有。” 读经吧 ！让经指引大家。我最喜欢的一部之一：《楞严经》。《大乘起信论》也挺好的：“归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者”。这样的话读起来，让人神涌。及彼身体相。法性真如海。无量功德藏。如实修行等。

       ●生：“什么叫白癫风呀？老师，这种白癫风不调理的话，会自愈吗？还是会变得越来越大片呢？”---师：搜，不搜就问，这个习惯不好。你都对不起人家百度。现在条件多好啊！什么东西你都在网上能找到。再不学习，真说不过去。我都替你们着急。

       ●师：人身一团氤氲缭绕的正气，神机变化不歇，这个不研究，研究什么？所以一再让大家看悟真篇，修道真言，用意就在于此。生：“老师是否觉得，模型也是死的，会落入窠臼？”----师：当然了，模型终究是模型，不是道。理论基础要建立在阴阳和气上。不可偏，不可执，不可狂，不可乱。还要知道，神是可以改变气的，气是可以限制神的。这就像，你住在家里，可以支配这个家，你要没家了呢，你哪去了？

       ●跃然于世俗之上，混然于世俗之中。翩然一骑日边来。学道要早,悟道宜迟。人到中年,杂事多,心可能静不下来了。早早知道路怎么走,但需要一生的经验去走通。悟道如治病，需要渐悟。

德明中医

【2014.12.25 德明新闻早八点】

       12月25日星期四，这里是德明新闻早八点，大家早上好。
       据前线最新消息，1月17日周六下午，老师在北京当归中医学堂讲《从气学如何理解伤寒论》小型公开课一节，2015年新一年老师的首场公开讲座.

●德明早读

师：建议大家在网上下载也好，买也好，《千金要方》，上次推荐给大家了，道林养性，《备急千金要方》卷二十七“养性”中的道林养性，希望大家能够好好看一看。那么今天怎么讲呢？这样吧，咱们前半部份先讲我从道林养性中摘出来的一些具体的养生办法，然后再讲我们如何面对生活，如何从方方面面改变我们的生活。

《备急千金要方·道林养性》 （上）    常须运心于物平等
       真人曰∶虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲于所欲，勿怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。唯无多无少者，得几于道矣。是知勿外缘者，真人初学之法也。若能如此者，可居瘟疫之中无忧疑矣。既屏外缘，会须守五神（肝、心、脾、肺、肾），从四正（言、行、坐、立）。言最不得浮思妄想，心念欲事，恶邪大起。故孔子曰∶思无邪。尝习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明勿辍也。仍于每旦初起面向午，展两手于膝上，心眼观气，上入顶下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开口，复欲得出气少，入气多。每欲食，送气入腹，每欲食气为主人也。
       凡心有所爱，不用深爱。心有所憎，不用深憎。并皆损性伤神，亦不可用深赞，亦不可用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性，识达道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经心，常以深心至诚，恭敬于物。慎勿诈善，以悦于人。终身为善，为人所嫌，勿得起恨。事君尽礼，人以为谄，当以道自平其心，道之所在，其德不孤。
       勿言行善不得善报，以自怨仇。居处勿令心有不足，若有不足，则自抑之。勿令得起，人知止足，天遗其禄。所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦，若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然，纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本。及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心不能自察，一致于此。但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸 ，将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，方更诽谤医药无效，神仙无灵。故有智之人，爱惜性命者，当自思念，深生耻愧，戒勒身心，常修善事也。




★德明今日推荐： 【大千语录】  独立不外求，守神不外露

       ●师：山外有山。之前，我知了气后，有时还挺沾沾自喜，后来才知道自己何其陋也。 河伯不入海，不知自己之丑。一个世界让自己看清，一个世界向自己走来。形的力量真是强大，人们被局限在这个形的境中，不知道还有其它的境。进入了另一个境的人又会被这个境局限住，不知道还有更深的境。天地一马，万物一体，其唯盈虚乎？要反复学气的特性，慢慢就潜移默化了。不是一下子就全理解的。


       ●师：生姜陈皮红糖水这个方子很好，适合现在的人，对发烧，感冒，胃痛，肝郁都有很好的疗效。这个方是适合现代人的经典方。橘皮芳香醒脾理气，化郁，去湿，推陈致新。而又不伤正气。 觉得气不顺，肠胃不好，便秘什么的都可以用。如果再加桃仁，对痛经就更好了。


       ●师：模糊对模糊，这是学习传统文化的精髓。比如治病，我们不能准确说出病的量化性质，药也不成。这两个全是模糊的。但模糊的药，却可以根据模糊论去治模糊的病。所以中医不是量化的，不是具体的。所以中医是自由的，是灵性的，是不受物质约束的。现在一切都走量化，走标准。这个世界呆板了。而这个模糊，难道就等同糊涂吗？非也。总要有个东西去把握衡量这个模糊，不然不成了浑水摸鱼了吗？这个东西就是各位的感觉。抛却衡量之后的直观感受。这样我们才会从外在一切事物中摆脱出来，用我们的心去感受这个世界。
       模糊不是糊涂。事物每时每刻都在变，你能抓住什么呢？执者失之，为者败之。任何事物都处在一种运动一种存在，想定住它，本身就是一种错误。不如从其波，顺其流，感受大气蓬勃的自然力量。知者睡之，明者昧之。去除人见，体会自然。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。不见道，以其察察，万物昭昭然莫知其本。


       ●法有层次，有高下。不过，大家要尽快了解无为法的妙处，才算入门。记得我说过，呆着也是在练功的话吧。放松，给正气自我恢复的机会。这就是黄帝垂衣裳而天下治的道理。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。独立不外求，守神不外露。


       ●师：气的聚散，动静，缓急，就构成了万千的世界。所以世界是多样的，流动的，变化的。仔细体会，慢慢变融通了。任何病都第一个想到气。生：“阴阳五行都是指月之手，世界的本原就是气？”--师：然也。


       ●师：能守神，动静都是定。所以说行住坐卧都是修练的时候。气学中医，讲究从气观开始做起。即一早上起来，就开始观照身中这团气。凡呼吸中，即观照之。有外在影响，即观之。生气时，即观之。久久则气不离身，神则与气应。

德明中医

【2014.12.26 德明新闻早八点】

       12月26日星期五，德明新闻早八点，大家早上好。
       会员群里正在讨论舌苔，勤劳的小编找了一番老师讲舌苔的资料，汇编如下。

●气学资料库  《大千老师论舌苔系列》（一）

      怎么把脉？人身一团气，任何一点都可以去感知这团气的性质，无论望闻问切都是在体察气机怎么回事，看一个人面色缘缘正赤，郁郁着想发发不出来，这就可以感知他里面气机是一团蒸腾热气出不来。同样一搭脉，脉浮，就是搭手即得，我们感知脉很简单，大家不用记多少部脉，每脉主什么，你就去感知手搭上去的感觉，你就想脉动就是气动，你就感知气是什么性质，是大是小是弱是强，气机偏动还是偏静，是浮在外面还是陷在里面，是气滑还是气涩，这样去感知就知道了脉法的缘由，现在脉法都说得很神秘，很多老大夫对脉很头痛，年轻人根本不会摸脉，是人为把脉法搞复杂了。舌象，脉象都是这样，不要去分析，直接去体会，让他的气机与你的感觉接上，看多了就心领神会了。看好人坏人，见多了就知道了，不是拿尺子量的，是感觉出来的，舌脉都是这样，当你感觉到他气机动了，你才入了气学的门，易简而治天下，你找到了最简单的办法去看病，治病，体察气机。

       脉法就是气法，就是对气的体察，体察到精微处分脏腑，分部位。首先第一条要知道脉气的正邪，强弱，这是最简单的。上次有个舌片给大家看，有的人上来就说元气大虚，这不对，一个舌头或看病人吐舌头，到底病人有没有正气，有几分正气，有几分邪气，第一眼就应该看得出来，如果连正气虚实都分不出来，就没必要判别舌象具体的特征了，没意义了，大方向都搞错了。是南是北，首先要知道，这一点就考验了很多人，就像算卦一样，上来吉凶都断错了，细节就不用断了，看病也一样，病能治与否，是大病是小病，第一眼就应该知道，摸脉也一样，手搭上去，脉象生死，治愈难易，搭上去就应该知道。来一个病人，打眼一瞧，这团气还有多少，是什么状态，应该基本有个感受，就像我们看平常很多人一样，来来去去，行色匆匆，拿眼睛去观察，大家要善于用眼睛观察周围的男女老少，来一个形如槁木，五六十了，可以断精气大虚，亏虚厉害，走路开始打颤了，这个打颤并不是明显打颤，而是他走路过程中你能感觉到他气机不稳，就是一个直觉，他气机不稳，飘忽，枯槁，这就是望诊要学的，一辈子要去体会，在日常生活中天天见人，天天体察，去体察有几个方面：一要看人走过来的整个形色，走近了看面色，再近了看眼色，这三点把握住了，基本这个人你就把握住了，眼色飘忽不定，肯定这人神气有问题，神或精有问题，精气不充导致神无所养，所以眼神不定，再有就是长期思考，得不出结论，左冲右突，伤了心神了，神气不定。所以望闻问切，古人把望诊放在第一，不要把望诊显而易见的方式扔掉，上来去摸脉，看舌苔，看耳朵，看手纹，这都是丢了西瓜，捡了芝麻，手纹是能看出一些东西，但手长在人身上，人身一团气，为什么我们不直接去体察这团气呢，看耳朵，把耳朵比喻成一个人去找，这就没有意义了，放着大路不走，走小路，为什么呢，因为大路不知道，或者不知道怎么走，去走小路，跟大家说，如果大路看不到，走小路也走不通，道理相通，都是一个东西，别觉得越具体你越能分析出来，越具体你越分析不出来，中医是一个感觉，一个模糊，西医是一个割裂，一个具体，一个分析，凡是落到具体了都死了。解剖到一个细胞，一个分子，这东西就死了。气模模糊糊似有似无，这个就能拿出来应用。到了神的层面更模糊了，开合万里之外，俯仰天地之间，这就是更上层的学问。所以越模糊，越捉摸不定，越似有似无，里面越蕴含着真理。说具体练什么功，练出什么东西，在两肾之间或脐下三寸，练出火球或水盆，那么告诉你，这个功是下层功，而且有可能练的走火入魔了。人有惯性，总想抓住具体的东西，抓住就不放，那么如果拿逻辑推，你一抓住就失去了其它东西，这个东西又不断变异，其实你也抓不住，其实无抓可抓是为大抓，什么都不抓，你就抓住了所有的东西，这个是在哲学高度先说一下。无论学佛还是学道，大家会发现越来越学不着，颠三倒四地，话都前后矛盾，意思不过是破你各种名相，让你无执可执，就是脑袋瓜里所有印象都让你不被它束缚，只有不被它束缚，你的心才能自由起来。





●群聊选粹   把伞打开  20141225
问：以前肚脐附近是热的，吃什么都不会轻易拉肚子，吃得香睡的香，如今这股热能没了，怎么办？
师：真火衰了。
心镜：老师想向您请教写毛笔字的时候，为什么竖写的不直呢？
师：那是因为你中脉不直，把你的伞打开。练字必须强身。
心镜：哦，这样伞柄就容易直的意思吗？那要怎么练习和改变呢？通过站桩可以吗？
师：是的，别扭曲。站桩当然可以，让自己旺起来。气竖直了，立身中正。
心镜：回去好好体会去，谢谢老师！


附：【雨伞模型】 http://user.qzone.qq.com/137221456/blog/1402638459
　　师：简单讲一下雨伞模型。我们不是讲气之缩与放了吗？配上这个雨伞模型就更形象了。伞杆是肾，滑动的伞抽就是肝，伞撑是心，伞面是肺。大家记住这个模型，有大的用处。理解肝心肺的一体化运动，一体化开合,是需要这个模型的。
　　生：脾呢？
　　师：脾就在其中矣。为什么叫模型呢？不可能完全反映实象。人的气机如伞一样，在开合中。肝气推上去，心才能开，肺才能开。肝一收，心肺也都下来了。肺不升，就象伞面合上一样，撑子和滑抽一样也落下来了。生机旺盛,流畅自在的人,一定是一把打开的伞。我希望大家都是这样一把伞。
　　生：气缩，就是开合机制出问题了，合多开少？给老师学习，就是要学会修理自己这把破伞。
　　师：是。
　　师：伞一旦合而不开，生机流转都成了问题。现在的人生活压力大，情绪抑郁，气血不足，他们的伞慢慢就合起来，折起来，不再处在打开的状态了。气不在光明，暗了下来，所以的机能开始缩和折。
　　生：肾是伞杆怎么讲呢，就是说肾是伞打开的基础意思？
　　师：是的。
　　师：其实伞杆也加入了这个收放的过程，只是这个模型没有很好体现出来。嗯，就是伞。喷泉模型告诉了我们气机流转的模式，而伞告诉了我们气机一体化的开合。（按：伞杆是肾的话，那么如果里面生锈，伞抽就会滑动不灵，从而影响整个伞的撑开）






●德明早读本： 《备急千金要方·道林养性》 （中）   

       至于居处，不得绮糜华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源。但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。衣服器械，勿用珍玉金宝，增长过失，使人烦恼根深。厨膳勿使脯肉丰盈，当令俭约为佳。然后行作鹅王步，语作含钟声，眠作狮子卧（右胁着地，坐脚也），每日自咏歌云，美食须熟嚼，生食不粗吞，问我居止处，大宅总林村。胎息守五脏，气至骨成仙。又歌曰∶日食三个毒，不嚼而自消。锦绣为五脏，身着粪扫袍。
       修心既平，又须慎言语。凡言语诵读常想声在气海中（脐下也）。每日初入后，勿言语诵读，宁待平旦也。旦起当专言善事，不当先计较钱财。又食上不得语，语而食者，常患胸背痛。亦不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五脏如钟磬，不悬则不可发声。行不得语，若欲语须住脚乃语，行语则令人失气。冬至日，只可语不可言。自言曰言，答人曰语。言有人来问，不可不答，自不可发言也，仍勿触冷开口大语为佳。
       言语既慎，仍节饮食。是以善养性者，先饥而食，先渴而饮。食欲数而少，不欲顿而多，则难消也。当欲令如饱中饥，饥中饱耳。盖饱则伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，酸则伤骨，故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠。人之当食，须去烦恼（暴数为烦，侵触为恼）。如食五味必不得暴嗔，多令神气惊，夜梦飞扬。每食不用重肉，喜生百病，常须少食肉，多食饭及少菹菜，并勿食生菜、生米、小豆、陈臭之物。勿饮浊酒、食面，使塞气孔。勿食生肉伤胃，一切肉须煮烂停冷食之，食毕当漱口数过，令人牙齿不败口香。热食讫，以冷酢浆漱口者，令人口气常臭，作齿病。又诸热食咸物后，不得饮冷酢浆水，喜失声成尸咽。凡热食汗出，勿当风，发痉头痛，令人目涩多睡。每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。食毕当行步踌躇，计使中数里来，行毕使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食无百病，然后有所修为为快也。饱食即卧，乃生百病，不消成积聚。饱食仰卧成气痞，作头风。触寒来者，寒未解食热，成刺风。人不得夜食，又云夜勿过醉饱。食勿精思。
       为劳苦事，有损余，虚损人，常须日在巳时食讫，则不须饮酒，终身无干呕。勿食父母本命所属肉，令人命不长。勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅屋漏水堕诸脯肉上，食之成瘕病。暴肉作脯不肯干者。食之害人。祭神肉无故自动，食之害人。
       饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病勿食鲮鲤鱼肉，害人。湿食及酒浆临上看视不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食腹胀者，急以药下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五脏壅气，又是菜之主，不用合心食之。又饮酒不欲使多，多则速吐之为佳，勿令至醉，即终身百病不除。久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿。醉不可以当风，向阳令人发狂，又不可当风卧，不可令人扇凉，皆得病也。醉不可露卧及卧黍穣中，发癞疮。醉不可强食，或发痈疽，或发喑，或生疮。醉饱不可以走车马及跳踯。醉不可以接房，醉饱交接，小者面咳嗽，大者伤绝脏脉损命。凡人饥欲坐小便，饱则立小便，慎之无病。又忍尿不便，膝冷成痹，忍大便不出，成气痔。小便勿努，令两足及膝冷。大便不用呼气及强努，令人腰痛目涩，宜任之佳。凡遇山水坞中出泉者，不可久居，常食作瘿病。又深阴地冷水不可饮，必作疟。


老师对上文的详解请看：《大千老师讲如何改变我们的生活（上）》
http://www.demtcm.com/forum.php? ... d=1594&fromuid=2073



★德明今日推荐：真心发愿，十方皆动

【大千论道】

人这一辈子最重要的就是不断解心结，去心中疑惑。
心有多明亮，你的境界就有多明亮。
所以人不能太藏私，有私即暗，天理昭昭，光明心得之。
大家学医悟道，要有公心，大心，慈悲之心。
钱者养命之源，不可无，但不可陷。（大千老师）


其实老师传道，学生学道，贵在人心。若真心发愿，十方皆动。这颗真心，如儿之恋母。古之学佛学道有成就者，非以其真心，不可以为之。当你们发心时，感觉浑身一振，或如过电感。上边就是知道了。


若人能不执于吃肉，或不吃肉，或不执于生，或不执于死，于我心中澄澈光明，无复烦恼纠结，即是有学佛之心。不执于有情，无情，生命，无生命，不执于大，小，多少，善与不善，得与不得 。


人要随合一些，傻一些，再傻一些。明也罢，黑也罢，净也罢，脏也罢。都离我远点。生也是道，杀也是道。得也是道，失也是道。


人要知道改变生活，才能改变自己。 坐时，把腰直起来，这样胸也自然挺起来了，时时保持此姿势，除了腰，其它部分尽量放松，初期可能会腰不适，但练练就适应了。期间会腰发热，并会波及全身，就这样保持着。可以有效舒展阳气。保养元气。


师：让思想自由吧，阿门。每个人都应该快乐，健康，自由地生活。人性确实需要解放。


想学中医的话，一定要学中医的道理，学气机的道理，学精气神，学神气的道理，这个道理不仅用于治病救人，也用于整个人生观和价值观的改造和提升。如果想学好中医，可以学气学中医，如果以前没有学过，没有接触到更高的理论基础，学到一定程度可以根本改变自己的人生观，让自己重新审视这个世界，因为这个世界是如此丰富多彩，完全不是想象的那么简单，如果画一个圆，圆外的都是自己不知道的，不管这个圆画多大。中国文明几千年灿烂的文明史，孕育和激荡了很多供我们学习的知识和智慧，所以我们应该感谢古人。（大千老师）

德明中医

【2014.12.27 德明新闻早八点】


12月27日星期六，又是一周周末时，新闻早八点，大家早上好。

●德明早读本  《备急千金要方·道林养性》 （下）  

       饮食以调，时慎脱着。湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风瘙。大汗能易衣佳，不易者急寒霍乱，食不消头痛。
       脱着既时，须调寝处。凡人卧，春夏向东，秋冬向西，头勿北卧，及墙北亦勿安床。凡欲睡，勿歌咏，不祥起。上床坐先脱左足，卧勿当舍脊下。卧讫勿留烛灯，令人魂魄及六神不安，多愁怨。人头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤睛及鼻干。夜卧当耳勿有孔，吹入即耳聋。夏不用露面卧，令人面皮浓，善成癣，或作面风。冬夜勿覆头，得长寿。凡人眠，勿以脚悬踏高处，久成肾水及损房。足冷勿顺墙卧，风吹入人，发癫及体重。人卧勿床悬脚，闭口，口开即失气，且邪恶从口入，久而成消渴及失血色。屈膝侧卧，益人气力。胜正偃卧，故曰∶睡不厌蹙，觉不厌舒。凡人舒睡，则有鬼痛魔邪。凡眠先卧心后卧眼，人卧近前急唤。夜梦恶不须说，旦以水面东方之，咒曰∶恶梦着草木，好梦成宝玉。即无咎矣。又梦之善恶并勿说为吉。
       衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。故善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌暮无燃烛行房。
       暮凡气冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三阳成。二月至膊，三月至项，四月至顶。纯阳用事，阴亦仿此。故四月、十月不得入房，避阴阳纯用事之月也。每冬至日于北壁下浓铺草而卧，云受元气。每八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷无生意，常欲使气在下，不欲泄于上。春冻未泮，衣欲下浓上薄，养阳收阴，继世长生。养阴收阳，祸至灭门。故云∶冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。又云∶冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也。春欲晏卧早起，夏及秋侵夜乃卧早起，冬欲早卧晏起，皆益人。凡冬月忽有大热之时，夏月忽有大凉之时，皆勿受之。人有患天行时气者，皆由犯此也，即须调气息，使寒热平和，则免患也。每当腊日，勿歌舞，犯者必凶。常於正月寅日烧白发吉，凡寅日剪手甲，午日剪足甲，又烧白发吉。

老师对上文的详解请看：《大千老师讲如何改变我们的生活（上）》
http://www.demtcm.com/forum.php? ... 94&fromuid=2073



★德明今日推荐：  神动而天随，渊默而雷声

【大千论道】

       相濡以沫，不如相忘乎江湖，江湖是什么，就是自然之道。我们即不能汲汲于名利，亦不能汲汲于传道，道贵自然，先心明，有机缘而显，无机缘则默。神动而天随，渊默而雷声，默也是一种力量。

       人的正气不容易调好的，郁不解，正不起，郁未解，正已伤，这都是容易犯的错误，当个好大夫不容易。你也要自己注意调气养气。

       人不能一下子无为，四大不著，我们落哪里呢。很多人想修无为而无有门路，欲习静坐而妄念纷飞，不能静止。怎么办呢。这就需要找天梯了，找到了天梯一点点往上爬，越爬越无为。这就是各个门派秘而不传的真诀---借假修真，没有这个假，真是修不出来了。试问你想到山顶，不沿路爬山能上去吗，理论上可以把自己变轻飞上去，但现实吗？这个天梯就是化念为觉。各门派觉可不相同。以觉化念，觉觉深入，止于无为之境。理解宇宙奥秘。

       人们总是希望彰显自己开药的本事，而忽略了病人正气的自我调节能力。总是希望快点好，而忘了时间是最好的良药。

       我建议大家好好深思一下，应该多吃饭少吃菜。营养从哪补充呀？把漏止住，营养就上来了，什么叫漏呀，把漏气血方方面面的地方堵住。

       我觉得，每个人都可以像花一样绽放自己，自由地享受做为一个人应该有的一切，这将是一件多么美好的事情。大家的身体要开四关，解肝郁，通气血。把心胸打开。（大千老师）

       问：修心是治病的最高境界？师： 但不是最佳方法，你们的心啊，较大多数都是不由自主的，还不如出去散散心，让外界牵引一下来得好。 旅游，爬山，打牌，玩乐，有时比你打坐对恢复健康帮助还大。 为师做最后陈词吧， 用世俗的办法先做个快乐健康的人，用远取诸物近取诸身的办法了悟这个世界和自己是怎么一回事。

德明中医

【2014.12.28 德明新闻早八点】

12月28日星期天，德明新闻早八点，大家早上好。
又是一周周日时，今晚七点半，yy德明养生频道：93976098，老师讲本草课程开放听课资格，会员均可入内收听。

●气学资料库 《大千老师论舌苔系列》（二）

      看舌也是一样，不要拿书上很多的舌象舌苔去套，这个都是隔靴搔痒，都是间接的不是直接的，所谓直接的就是瞅舌头和舌头上的苔去体会是一种什么样的气团，这样就有心领神会的可能。不然的话永远只是机械的隔靴搔痒，去对舌象，越对越对不上，直接导致辩证的直接失误。咱们说所有的气机都是相通的，人身的气机也是相通的，脉象直接反应气象，舌苔也直接反应气象，都是一样的。阴虚的证和实证在舌象上完全体现的不一样，比如说舌尖红，直接理解成整个舌头是你，舌尖是上部心肺，红就是开气过大，里面有热象，热气蒸腾而上，催动舌尖变红，就是整个舌尖细胞充血，气机冲在那里，导致舌尖发红。红的多热就多，红的少热就少，红在左边就是左边有热，红在右边就是右边有热，就是这么来理解。
      你看风寒感冒的人，舌苔周围一圈尤其是前面，直接蚕食掉了，没有苔了，不能说是剥苔，舌在表面有一层苔，邪气侵入导致气机不能外达，使整个舌头外面一周没有气化的现象出现，直接就是寒证。这个周边往里侵入的越深、范围越大，寒气侵入的越严重。如果中间现白苔，那么整个人身的气机郁在里面了，气郁现白苔，这个郁不是肝郁的的郁，应该是气滞的意思。整个人身之气在正常的情况下是和身体之外的气是相互交换的，不断地出汗散失体温向外辐射。如果寒气凝阻在体表，使里面的气不能外达，外面的气被寒气所罩，舌头外面就没有苔，里面有清晰的界限，可以看到白苔，这是寒气薄的厉害，如果薄的不厉害，只是没有外面的一周，可以说是感了风寒，或者说是不调了，邪气不严重。如果白苔慢慢泛黄了，就是这团气郁久开始化热了，如果中间出现裂纹了，其实就是里面的气裂开了，就是由于整个气机郁在里面使其周旋变化而不得而产生了错列的成分，所以直接观舌苔之薄厚，整个舌质之性状，就可以体察整个身体气机的变化。比如说有的人舌苔前面无苔，后面舌根苔厚，用我们气机的理论来理解就是气郁在少府，肝肾之精不化，尤其有些妇女得的经症都会出现这种情况，或者有的化热变黄，有的不黄。所有的中医都是直接去感受，不要去加过多的思维的成分，当然初期要做一些思维，但随后都是感受。
       跟大家说一下，学习中医方法很重要，尤其中医是性命之学，治病的这个专业很特殊，所以必须懂得整个生命和自然万物的规律才有可能治病，因为它是夺造化之先的东西，因为从阎王手里抢人哪是那么容易的东西，有时候说良医三代无后，也不是没有道理，该死了不让他死，通过自己的能力把他治好了，本身在某种程度上是逆造化而动，如果没有点功力、胆识还有计略，那么当医生很困难。我以前说过当医生不要把治病或者是救人当成是务必要做的事情，可能有很多人不同意这个观点。因为在人世当中，很多事很无奈，老子明确告诉我们，“生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地，亦十有三”，什么原因呢，就是人太爱生而怕死，作为一个真正的大医，首先要对生死有一个正确的态度，对自己和病人都应该这样要求，该死则死，该生则生，这是万事的规律，不能执著和强求，不能一味的让他活，就像西医讲的一年生存率、两年生存率，有的虽然生存那么长时间，你看一下还是个人样吗？如果拿自然的灵物去易一个人之身，延长他的性命，这本身就是逆天地而动，再说现在天下的宝物越来越少，见也见不到，采也采不到，即使见到也没有机缘采到，这个说得有点玄乎，但是这里面的道理可以仔细玩味。
       想学中医的话，一定要学中医的道理，学气机的道理，学精气神，学神气的道理，这个道理不仅用于治病救人，也用于整个人生观和价值观的改造和提升，如果想学好中医，可以学气学中医，如果以前没有学过，没有接触到更高的理论基础，学到一定程度可以根本改变自己的人生观，让自己重新审视这个世界，因为这个世界是如此丰富多彩，完全不是想象的那么简单，如果画一个圆，圆外的都是自己不知道的，不管这个圆画多大。中国文明几千年灿烂的文明史，孕育和激荡了很多供我们学习的知识和智慧，所以我们应该感谢古人。
——《大千老师讲气学中医及黄帝内经39讲》【第十三讲 阴阳应象大论】


★德明今日推荐：
《大千论学医》
1.第一要认识中医，什么是中医，你知道你了解的是不是中医，你学了这么多年了，是不是中医；那么第二个我们如何了解中医？既然你不能确定你学的是不是中医，或者你要重新审视你学的是否是中医。
2.这个世界的构成，这个由神气形三个层次的构成，什么叫神气形呢？不知道神和气的存在，只重视形的存在，那么就相当于只知道三分之一的自然现象，认识三分之一的世界，这是残缺的。
3.如果不能正视神气，只认为这个世界是物质的，是科学的，那么就不要学中医了。
4.西医把这个营养成分剖析来了解中医的中草药，像这种都是在毁灭中医，中医真正的精华不在各种成分，中医真正的在于神气文化。如果不能很好了解神气，中医学不好。
5.如果只是从阴阳五行脏腑，就陷入机械的形式模型当中，这样研究多年也是隔靴搔痒。
6.模型不可能永远代替真相，你不可能接近真相，你只能通过模型去套，含含糊糊，学不好中医。
7.要正视神气形三个层次，就是三种世界，三种存在互相影响，构成了我们这个完整的世界，所有现象事物都是因这三种世界为依托而演化出来的。
8.什么是真正的中医，神气的中医是真正的中医。抛弃神气只求形的角度来认识中医或者通过形来解释的中医这个不是中医。或者只能说是中医很小的一部分，用这种方式来学中医必定是死路一条。
9.我劝大家尽快接触神气文化，用神气的语言、神气的思维方式，去理解中医，你就能读懂《黄帝内经》，能够读懂《伤寒论》能够读懂《本草》，甚至可以读懂周易，那么这些书没有什么难的。
10.这个中医没有什么特别难学的地方就是因为你学错了，很多大家所谓的大家就是明清啊民国啊当代啊，只要不从神气入手都不能学好中医，你别管他创建了什么理论，只要大家学好神气，《黄帝内经》就能够解释。
11.把气搞好了，气的大致的运行方向运行方式你知道了你再学经络那么就是笼中捉鳖，很简单，你就可以了解到了。
12.众神和合，你是一个神识的和合体，是大家组织在一起融洽的构成你这个身体。怎么融合融洽的构成你的身体呢，每一个神与神之间是通过感相沟通的。
13.神统气怎么理解呢？比如有个人吓你，你神哪儿去了，你神乱了则气乱，气乱则形乱。你这一哆嗦差点尿裤子，就是神统气气化形，比如一个人一激动一发怒，是因为你神发怒，神怒导致气上冲，整个气都是向上冲，带着血顶到脑瓜门上就头晕迷糊，高血压犯了，那么这个就是神影响气，气影响形的一个过程。你一哭神啊就处在一种宣泄的状态
14.神动则气随，气随则形变，神一动气就得跟着，你看你这个脑子天天不停的在转，情感啊不停的在波动，他都在影响你整个的气，那么气久而久之就会影响你的形体，那么这个就是神气形了。
15.长一个瘤子，瘤子怎么长的，气聚则成瘤，那么气又是怎么聚在那呢，比如说你爱生气，比如说肝癌，我们就说肝癌这个病，生气郁闷，他老郁闷，这个气本身应该是周流上下的，不停的像云雨一样，但他一郁闷，气就凝在哪儿了，那成为积聚的聚，凝在那儿就上腹饱胀啊，打嗝啊不想吃东西啊，他气聚在那儿，就不走了嘛。
16.中医是根植在神气文化当中体察人体奥秘的一支，如果你仅想开一个方子就能治病你也不要学中医，方子好开，了解为什么要这样开方子难。
17.中医之所以难学不是中医本身难学，是因为学中医的错路岔路太多，你又想看《黄帝内经》，那怎么办呢，看注解？可以讲大部分注解都是错的，错路或者岔路，包括解释伤寒，我不建议大家上来看明清的，民国的建国以后的书不建议看。
18.《四圣心源》这文言文不是很难，可以读嘛，很多医家的书都可以读，但是你必须在熟读经典的基础上去读，不然的话你又要偏。
19.《黄帝内经》是一部写气的书，神的大的指导下是在写气的一部书，如果说你读来读去你读不出这个气来，《黄帝内经》你没法学。
20.大家只要掌握了气学的诀窍，从气团的角度考虑问题，一以贯之，我们就可以把这种精神贯彻到我们能理解的方方面面。我们不仅可以用气团理论解释内经伤寒这样的中医经典，同时也可以解释周易，书法，音乐，人文，自然。为什么都可以解释，因为咱这个世界是神气形三界组成的，也即无界，有无界和有界，这是一个客观存在，并不是一个思辨，我们要想让我们的头脑和文明向上发现，那么我们就要从形而下之的形界向上认识气界，乃至再向上认识神界，很多我们不可理解的自然现象是因我们局限在形界让我们不可理解，如果我们突破形界，在气界，神界中认识，很多自然现象都可以很清楚的解释，这就是为什么中医不好学，书看越多越糊涂，因为他们停留在形界思维方式考虑问题。今天去北京中医药的读者服务部，什么书都有，百家争鸣，如果中医不能上升到气界去理解，中医没办法真正复兴，黄帝内经伤寒论是气界写的，你不理解气界的东西伤寒论没法读，那么多条文背来背去，没实际意义，只有理解了，不用背条文也可以。

德明中医

【2014.12.29 德明新闻早八点】

       12月29日星期一，德明早八点，大家早上好。
       老师说，等广中医的孩子们考完试，要举办一场盛大的网络迎春音乐会，邀请各方知名嘉宾。有号称网络小版毕老爷的天兄，和学霸级金牌主持人小bee童鞋共同主持。

●气学资料库  《大千老师论舌苔系列》（三）

      问：讲一下舌象的辩证：
      你提的这个问题太大了，两堂课也讲不完，前面不是说了嘛，舌象即是人身之象，观舌象而知人身之象的变化状态，那么怎么观？你就要不断拿出时间、精力去不断看舌苔，去体会。首先第一点，一定要拟人，你要把舌苔看成一个人，看到舌苔就看到了人，不要自己拿意识思维去对号入座，比如舌尖是心，两边是肝和肺，中间是脾胃，后边是肾，不要这样人为去分析、总结，直接去看，就跟你看他好人还是坏人一样啊，你是自己有体会的，不会跟你说，给你一个尺子去量一量病人是好还是坏，就像搞对象，这人是好，喜欢不喜欢，没人去教你，也没有人去证明给你，更没有人教你如何去选择，你应该喜欢那个人还是不应该喜欢那个人，这些都是感而遂通，观察这个舌象也是感而遂通，我不可能给你上完一堂课就明白了，这个需要在下面真正下一番功夫，颠三倒四不断去琢磨体会，并且去印证，最终才能观出来舌象即是人身象的道理。如果我能写出一本书来，告大家一条一条去对，那么我可以很负责人地告诉大家你这本书肯定是垃圾。《内经》跟大家说的已经很清楚了，舌薄就是气薄，舌苔厚就是气厚，舌苔白就是气聚，舌苔黄就是化热，舌苔燥则是气躁，舌苔有毛刺则是气有毛刺，舌苔裂则是气裂，舌苔剥则是气无，就是气不通了，完全剥苔则是气散，就是这样不断去观察啊。可以这样，你去观察烟囱啊，烟囱蒸出的白烟的变化，去体察人身之气和舌象的变化，我话只能说到这儿了。舌质也是一样，舌质暗则气暗，舌质是体，舌苔是标，你看这个舌鲜活，有生机啊，则气机有生机，可救，那舌观到老和嫩，很嫩，那也不好，说明气机出了很大问题，以后有机会拿些舌片给大家看一看，今天我没有准备舌片，跟大家一起告诉大家如何看舌象。
       有人对有裂痕不理解，裂痕分几种裂痕，有的是一条，把左右分开，这个是典型的气机不通的表现了，就像一根棍子一样，分成两边，两边不能在中间交合，互相融通，当然就有裂痕了。还有一种是腐苔或者什么苔导致的那种裂痕，尤其很多癌症啊，那些病人导致舌苔都没有了，导致整个舌面都裂了，那个太难受了，你整个气机都开裂了，就像地龟裂了，预后很差的，所以说大家见舌象如人身之象，见人外表气象即见人身之象，所以中医是一个活活泼泼体验物证之学，肯定不是你啃多少书本，背多少条文可以融会贯通的，这跟学佛、学道一个意思，象学佛不是背了很多佛经，看完大藏经就可以有很高的智慧了，只能说有很高的学问，但人的学问跟智慧不是一回事，还要在现实生活中、为人处事对万事万物有一个内心体悟，真正成为你自己的，这时候你才能说你懂了一些。
——《大千老师讲气学中医及黄帝内经39讲》第25课

●往期回顾
《德明周报  2014年12月第一期》
http://www.demtcm.com/forum.php? ... d=3923&fromuid=2073

《德明周报 2014年12月第二期》
http://www.demtcm.com/forum.php? ... d=3930&fromuid=2073

★德明今日推荐：  道无鬼神，独来独往
文：欣运  2013.10.27   

       这是我这些日子，跟大家学习得一点心得。知道群里面卧虎藏龙高手多， 请大家多多指教  。自己有时候想问题很容易陷入鬼神里， 虽然不知道鬼神是啥， 但总是隐隐约约的吧。 孔子也说敬鬼神而远之， 李商隐贾谊的诗里也有“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的鬼神问题。后来在咱们德明养生论坛上看到有池草老师《医人异世》的帖子， 里面有大量鬼神的事情。很玄，但还是不明白鬼神是啥。直到前几天看大千老师内经讲稿讲到时，才豁然开朗。

大千老师内经讲稿文字 “道无鬼神，独来独往”。（《素问保命全形论》）
       师：最后还勾了一句话，“道无鬼神，独来独往。”什么意思？道啊，不要搞得那么玄，又鬼又神的，有没有啊？有，但能不能当饭吃呀？不能。还得靠自己，气血衰了，能不能跳个大神就能好啊，好不了。可能他来了，用手一搭你很精神，他手一撤，你又躺下了。所以说如果大家自身的问题，不要求鬼神去帮忙，要“独来独往”，什么意思？气机是独来独往的，跟鬼神关系不大。那么气血盛壮还是衰弱由你自己造化决定，跟鬼神没有关系。奉劝一句，要从自身着想，对普通人来说，一治神，二治养身，对医生来讲知毒药为真，制砭石大小，并且要知道病人的五脏六腑气血多少，不要没有气血了，还在那里硬攻。病人都出了很多不良反应了，发斑发疹了，泄下了，还说是翻病呢，你说是行医呢，还是造孽呢，还在那里拿着灸棒就往病人肚子上灸，灸个大窟窿在所不惜，有那样做事的吗？

       大千老师讲的帅呆了，酷毙了，太给力了，把我彻底震住了。后来又想起老师讲的道德经，才发现 老子处处讲的这个道，太勇敢了 。完全彻底冲破鬼神的束缚，真是一种大无畏的探索精神，探索真正的彻底本质，道的永恒 ，而且那个时候 就把鬼神参透了，是真正的彻彻底底的勇敢。