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本人在学习樊馨蔓博客时剪切的认为精华的语句，可能有重复或不全。
u 与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况人乎？况于鬼神乎？
u 人能够改变世界，仍能够改变自己，这期间有“作用”与“反作用”的关系。其结果就是“因”与“果”的关系……只有你自己可以让你变成你想要的状态；
u 如果你了解自己的潜能，你就会无往而不胜。要学会把握从意识到潜意识的转变。意识与潜意识之间的关系和神经系统之间的关系有关。交感神经系统主管潜意识，脑脊髓系统主管意识。交感神经系统的中枢位于胃后部的神经团节，被称为“腹腔神经丛”。它是一个渠道，通过这个渠道我们的潜意识可以控制身体的各项机能。
u 我们大都知道大脑是主管人意识的器官，负责接收人所有的想法。但是很多人不知道我们的腹腔神经丛是接收大脑的意识，把意识变成为潜意识、或者习惯，再作为习惯传递给外界的。因此腹腔神经丛被比作“身体的控制中心”，因为他是分配身体能量的中心点，能量经由神经，被分配到身体的所有部分，然后又被散发道试题周围的大气中。
u （这是重点）当腹腔神经丛积极工作的时候，会向身体的每一个部分、身边的每一个人传递生命、能量、活力，人的感觉会愉快，精力会充沛，而所有接触到他的人都会很快体会到这一种愉快舒服的感觉，所以，一个人散发的能量如果非常强烈，那么这个人往往会被认为是“有魅力的人”，“有影响力的人”；
u 如果潜意识出现了问题，人的精神就会生病了，人的处境也会随之出现问题，因为潜意识与外部世界的联络被中断了。
u 辟谷是一种功，简单的说是通过辟谷来提升生命的质量。
u 养生就是提高生命质量和生命觉悟的。不是你们认为的疗养身体的意思。
u 生命更需要滋养。
u 生病当然也是缘份，任何的事情都是一种因缘的延续。人们常常习惯以‘好事’，‘坏事’的方式看待发生在自己身上的事情。其实，所有发生给你的事情都是礼物，用的包装不同罢了，没有什么好事和坏事，你的认为和心境罢了。
u 勉强地可以说灵魂是信息。灵魂是存在于不同空间的一种现象。是我们生活在三维空间的大部分人无法感觉和想像的。”
u 生命难道就是这一堆肉吗？现代医学的很多治疗方法是把生命等同与这一堆肉的……
u 生命是若干个存在层面的共同体，灵与魂分别存在于生命的不同层面。（6）
u 道家对生命的认识，第一个层面是我们熟悉的生理体，或叫生物体，就是这个肉身。但普通人并不真正了解它的存在，只有当出现痛痒时候才意识到它的存在。有一句话叫‘鞋子合适的时候就忘了脚的存在’，说的就是这个意思。人的肉身，几乎包含了生物体的全部特征，既是人和动物的共有的，也是脊椎动物的共有的，还有人类自己的特有，等等。这个生物体，或叫生理体的振荡，是呼吸，即吸气和呼气。这个振荡停止，生物体即会死去，这是大家都能感觉到的。生物能量运动体现在雌、雄之欲的动静方面，直接特征是吸气呼气交替着。
u 灵魂的第二个层面是心理体，或叫灵妙体，也有的叫感应体。这一层处于宇宙的‘是非’场中，其振荡特征是‘爱’，与‘恨’，或叫‘喜欢’，与‘讨厌’，这就是这个层面的‘呼吸’。运作方式总是徘徊在接受和拒绝之间。催眠术影响的就是这一层。人的大部分的疾病也都是源于这一层的影响，中医叫七情所伤而至病。
u 第三层是魅力体，或叫魂魄体。这一层处于宇宙的魅力场或叫魄力场中。它的振荡体现在魄力的来去方面。我们应该都曾经感知过这个层面的存在。比如，我们自己经常一会儿感到比谁都强，一会儿又什么都不是；一会儿信心十足，一会儿又自信全无。这就是魄力场的振荡造成的，它的波动所影响的就是我们的魂魄体。
u 第四层是思维体，也有叫心智体。这一层处于宇宙的意识场中。其振荡的特征是思想的出入。你体验一下就知道，”道长在月光下伸出一个手指头，“念头一个挨着一个，来来去去，没有片刻的停止，你想控制它几乎是不可能的。你想清静一会儿哪怕是几分钟都很难。思想的‘来来去去’就是这个层面生命体的‘呼吸’。
u 第五个层面是灵性体，或叫生命体，处于宇宙的生死场中，其振荡特征就是生与死。生命就波动在生与死这两极之内。这生生死死就是这个层面的“呼吸”。有人说动物不会自杀，是因为它未意识到“生”；而人所以会自杀是因为人未意识到“死”，以为可以通过死来了脱困境。这话说得极有道理。你想，一个真正意义上意识到死或者说了解死是怎么回事的人他会死吗？（7）
u 当然还有第六层、第七层、甚至还可以说有第八层。但这都是没法再说了，只能修行人修到每一层自己去体悟，无法用语言来描述。描述出来也没有意义。
u 我们现在存在的世界并不是一个真实的世界，这点通过科学的论证，已经有越来越多的人这么认为了。我们是一个实象的世界，也许还有一个可能更加真实的世界，比如像波和波群存在的世界。在那样一个世界里面，我们的灵魂也罢，以波和波群方式存在的各种其他信息也罢，能够撞击到我们的大脑意识深处的可以感应到的东西也罢，它们都是以一种无的状态存在。在我们实象的世界里面，还有着虚拟的一个状态的存在，这个虚拟并不是假的，是有一个虚空世界，而这个世界其中是有象的。波的出现就是一种象。然后老子又说，这个象中是有精的，然后他又说这个精，‘其精甚真，其中有信’，这个精里面实际上是有一个真正的真相，这个真相是传达了宇宙中的一个信息。
u 在一个特殊的状况情况下，人体和灵魂是可以聚合的，但又可以以两种状态单独存在。灵魂没有肉体也完全可以存在。它同样也分了很多个层次。
u 从现代医学的解剖学来看，人死了以后,尸体解剖里面找不到经络。尸体解剖中有骨骼，有肌肉，有内脏，有血管，就是没有经络。正因为此，西方的医学一直排斥我们东方的医学。
u 什么是经络？简单的说，经络就是维持我们生命的能量通道。经络是我们生命能量的通道。这个通道如果出现问题不够通畅的话，我们人体就出现大麻烦了。那些可怕的癌症正是因为人体经络不通，淤积成症，垃圾堆积，最后爆发。人一旦死亡，就是没有能量，怎么还可能找到能量的通道呢？
u 道教的修炼就是和无限的宇宙进行沟通的一个过程。这个沟通的过程就是怎么去收集信息，传递信息，和达成信息。这里面道教的修证方法包括术、印、咒、符，很多方式来进行修行。所采集的就不只是灵魂的信息，各种各样宇宙的波和宇宙生存状态……
u 修行的过程叫返朴归真，叫复归婴儿，它就是有一个不断去找，回到生命起始的状态中的一个过程。在这个修炼状态中，大多数人会经过一个回婴忆忘的过程。
u 灵魂是信息的一类，是属于以波和波群存在的一类信息，要讲灵魂，我们可以进入任何一个信息体，信息元，包括灵魂在内的任何一个信息元。（9）
u 对于中国传统文化的认知，有多少人看过，研读过《道德经》？《南华经》？《钟吕传道集》？其实如果能够看明白这些书，我们从理论，到实际，到操作方法都会有很清楚的了解。
u 所有的身病，都是心病的外延。治病也就是调心。所有的人都认为病不是一个好东西，但是病是媒体是桥梁呢，有多少缘份是靠它来引导的，很多人一场病之后就判若两人，是因为他对生命有了新的认识和认为。
u 像某一个外因突然导致的病变，其实都是长期积累的因素。为什么幼儿很少得癌症、而成年人总容易得癌症呢？原因很简单，幼儿的血液是新鲜的，像干净的冰箱，它不容易出现腐烂和异味；但是成年人就不一样了，生活的没有规律，休息的不充分，生存的压力……。
u 人要顺从规律，子夜是应该安静进入睡眠的时间，不能白天黑夜颠倒着来。好好睡觉，是善待自己的第一步。
u 其实我们都只生活在生命的表象。在生命的过程中我们所看到的，所感受到的，大多都只是一种现象，像海洋里面风吹起的波浪，波浪有大浪有小浪……我们的生命是在一种流浪之中，有无数的痛苦，无数的无奈，无尽的忧伤。生命就在这种流浪之中失去真我，失去自己。有多少人想过‘真我’是什么？我们的人生真正需要的是什么？什么是真正带给我们生命快乐和安慰的？养生就是要回答这些问题，要找到这些答案。通过很简单的这两个字‘养生’，学会回到自己的本原，能够在生命的原点来透视我们的人生，透视我们整个生命的所有的流程，能够在这里找到我们真正的生命，用道家的话来说就是我们归根复命的真义。不管是我们的坚持练功，还是我们的种种修炼，其实都是我们对自我的寻找，对自我的定论，对宇宙生命的最透彻的一种看法与实践。
u 西医的观点，把人体当作一个物质性的、结构性的东西，如果再加上心理学，也只是从身、心两个角度认识身体；而我们的道文化认为，人是身、心、灵的完美结合啊，我们在概念上就和他们是不一样的。人是有感情的，怎么仅仅只是一个物质性的、结构性的身体呢？
u 黄帝内经和许多道教典籍，探索的就是人能够活到一千岁的奥秘。
u 我们的交谈，也是一种治疗，修心是同样重要的治疗。因为实际一点说，你如果对我们的所说所做全部产生怀疑的话，那你在心里会产生最大的抵抗。这种抵抗来自于你的内心，从而阻挠你的健康达成——因为治你病的将是你自己，我们无非想办法调动了你身体的有效因素。当你从内心怀疑和抵制的时候，我们再怎么治疗也是没有什么效果的。
u 尸体解剖只有灵魂和经络是找不到的；尸体解剖就是有局限的，尸体不能代表活着的人。
u 首先是美国，他们在上个世纪八十年代的时候，通过现代的科技手段证实了我们中国人说的经络的存在。他们用的是红外成像技术，就是红外成像的摄影技术，拍摄人体能够出现人体能量的图像，通过红外摄影做到了用能量来描述生命的状态。美国人从红外摄影的过程中，发现人的生命磁场，有一个光晕，在人的轮廓外面有一个薄薄的光晕。一个人体的轮廓，里面是红色白色各种颜色的气团组成。这是西方一直以来以尸体解剖作为它的核心的实证医学所没有发现的。在尸体解剖的时候血管能够找到，神经也能够找到，但是你既不可能找到穴位，更不可能找到经络。经络是我们人体气的通道，尸体是没有了气的人体，怎么还可能找到气的通道？
u 只要这个人是活着，通过红外线摄影就能够看见人周围的一圈光晕，越健康的人光晕就越亮，越有疾病光晕就越暗淡，人一死掉，变成为一个尸体的时候，这个光晕就没有了。这个光晕是很亮丽的，我们现在可以用能量来描绘生命，我们都知道生命是有能量的，人死了之后这个能量就耗散了，尸体就没有这个能量场了。因此人的、生命的磁场就这样被观察到了。人活着的时候和死了的时候，健康的时候和不健康的时候磁场的状况是不一样的，‘明暗’的程度不一样。你刚才提到磁场，生命就是有磁场的。如果我们用红外线成像技术再进一步细分它的话，就会发现它的磁波，它们不是整齐划一的，它们的频长有长有短，简单的说就像鸡蛋的壳，它们是一个完整的整体，如果把它拿到显微镜下去看，那就像山谷一样，有断裂层，有山丘，有低谷。人体的光晕去细看它，实际上会发现这个波也是有长有短的，把同一频谱的波连成线，得出的结论和中国的经络图是一样的。
u 德国人在十年前，他们走了一条与美国人完全不一样的路线，他们通过声纳接收的技术，在人体的身上同样找到了我们的经络。我们整个人的身体，我们的每一个穴位，它在不同的部位，它的磁场的状态是不一样的，用了声纳接收仪，可以在各个部位找到和中国人描述得完全一样的穴位存在，它（声纳接收仪）顺着我们身体的经络走，一到穴位的位置，它就特别的鸣叫，声音是完全不一样的。
u 天人合一的原话在道家的《南华真经》里面，是‘天与人一也’，意思是说天和人就是一个东西。这就是中国人最早、最朴实的整体观念。我们认为不是自己是个整体，而是我和宇宙是一个整体。
u 西医认识疾病的方式确实比较表面。人是万物之灵，但是西医并没有把万物之灵的人的意识纳入人体的诊治系统。近年以来西方随着科学的发展，也开始通过对于经络的认识，进入了一个能量医学的门径。（13）
u 任何的一个疾病，从它的本质意义上来讲，首先是一种能量的变化，用哲学来描述就是由量变引起质变的过程。
u 比如说所有器质上的疾病，那算不算是一种物质？从病的角度有没有人考虑过究竟什么算是物质？物质的范围有多大？是不是只有看得见摸得着的东西才算是物质？那么在一个病形成之前算是什么呢？平时我们手机在接收的波算不算物质？波和波群算不算物质？磁场算不算？波、和波群，还有磁场，这些都是以能量态存在的。这些问题的重新判定，重新考虑，重新划分，将会带给我们一个新视野，新天地。
u 德国的医学专家，把人体经络的发现称作是中国的第五大发明，虽然他们不知道为什么中国人在几千年前就知道人体的经络。（13）
u 感想：1.中医讲的气是不是就是能量，（神统气，气化形，神依气，气归形，形以气充，气依神旺，神者上，形者下，气在中矣，西医者形也，中医者气也，上医者神也。形者末，神者本，气立于中矣。人有气则生，无气则死，神全气旺形健，三者不相失，身可保也）。气受神统可以化成有利于身体的行，也可能化成不利于身体的行如疾病。 2. 从人对水的 喜怒哀乐后水能呈现不同的晶体，感想：人有生命磁场有光晕，同时也能释放能量，譬如波之类的，这种波是不是对水中的弱小生命有选择性作用或弱小生命对不同的波感应有别，譬如是一些小的生命死亡或有利于生长，或者说弱小的磁场使其排列变化。
u 能量就是气嘛！平常说法给你们的发功送气，就是给你们的身体输入能量。
u 感想：声音也是一种能量，人发出怒气也是能量，魂魄志意智也都是能量，也就是中医上讲的气？
u 感想：意念也是能量，这样用意念做事就很好理解。
u 在相当长的时间，西方的医学基本都还在生物认知的水平上，停留在从结构上认识生命，并没有升华到从身和心的复合状态上去认识生命。人可以说是万物之灵，作为万物之灵的人，最大的特点是什么？人最大的特点是有智慧。然而现代的西方医学并没有把我们作为万物之灵的智慧，拿入到我们的医学对象——我们的病人身上去。没有把病人智慧化。所以西方医学只能是生物医学。极端的说，就是小白鼠实验过没有问题的药，病人就可以吃啊，手术方案也是一样，可以经过多少例动物试验的，就可以给病人做了，但是人是有智慧的万物之灵啊。
u 被现代医学诊断出来的疾病，都已经是疾病形成了，它决不可能在疾病形成之前告诉你。那么我们就要问，疾病形成之前是什么状态？当人体的病理信号超过了50%的时候就产生了一种器质性病变，当它还没有造成器质性的变化之前，它是什么呢？
u 我们的生命体至少应该包括这几个方面：第一是物质，就是我们的肉体；第二生命应该包括能量，因为生命有磁场；第三，生命还应该包括信息。
u 信息是生命的系统程序，比如我们思维的模式，还有思维的呈现，还有我们生命各种各样系统功能的活动，各种各样的程序，这种系统程序都是信息的反应。生命是一个身心的复合体，信息、能量和物质。这样界定：生命等于能量、物质、信息的一个组合。这样，构成人的一个新的概念。
u 辟谷是很高级的一种手段，辟谷是一个生命的整体调节，不是一个治疗的问题，是生命体中存在的毒的因素、有毒的病全部给你治疗好——它是整体排毒 。
u 我们整个通过四大理论基础（整体学说，阴阳学说，五行学说，精气学说）建立起来的中国的医学，其中技术的核心，就是道教在修行实践中发现了的经络，从而产生了一个经络的理论和经络的治疗方法。我们所看到的，所经历的，所有的吃中药，扎针灸、推拿按摩，一系列的这些方式，无一不是对经络的疏通，用这种方式来调节我们身体的状态，调节我们的阴、阳。生命的健康，在于阴阳的平衡，调节你的阴阳，达到阴平阳秘。阴阳平衡，身体就健康了。
u 疏通经络是有针对性的，针对你们身体的问题通过疏通经络来完成治疗。
u 我们的人体医学模式考虑到了人的精、气、神，属于人的三个意识形态，就像后来被逐渐发现的有意识，潜意识，原意识。
u 现代医学的巨大进步首先是通过显微镜，发现了细胞的领域；然后是现在，进入了一个能量的领域，通过能量来描述生命的状况是现代医学的一个新趋势；还有是从基因表达式来描述人体的疾病。西方医学在不断的进步，近期基因科学的发展又带给他们了恐慌，这个恐慌是他们以前没有经历过的：比方说一个人得了病，惯常的认为会是因为劳累啊，受凉啊，等等的外因，导致生病，但是从他们钻研出来的基因表达式来讲，你现在得病其实不是因为你生活不节制，也不是因为劳累什么导致的，你的病早在你出生以前的基因结构上就决定了。
u ‘曲则全’，三个字，包含了多少的人生哲理？自然智慧？这三个字很多人要经历一生的时间才能明白，否则人生就不会有那么多的不成功。（16）
u 用庄子的话说就是‘指穷于为薪，火传也，不知其尽矣’。科学终有一天会证明，人生的展开和结束其实是一种因缘的轮回和安排。
u 什么是文化呢？文化其实就是我们对于生命本质理解的描述。（17）
u 传统文明到今天为止的始终延续，使得这个文明、文化的根本是始终一样的。比如说我们的易学，从古代到今天，中国人解释生命万物的，还是易经。易经是在伏曦时候发现的，伏曦据今已经有五千多年、将近六千年了，伏曦画八卦，他用的文字，符号，和他的思想，解释宇宙的文化体系，这个观点和角度至今不变。中国人看待宇宙万物的观点，依据的一直还是将近六千年前的易经。这就是没有断代的文化。它支撑的是文明。
u 因为东方文明在最开始的时候、在几千年之前，就建立了一个认知这个宇宙的公式。这是五千多年之后的爱因斯坦毕尽一生都没有求到的公式。他想建立一个统一场的理论体系，但是没有建立起来。而中国人在五千多年以前就建立了这个宇宙的恒式，这个恒式被当今一个伟大的科学家、英国的一个院士、专门研究中国文化的李·约瑟，称为是万有概念的宝库。这个恒式就是我们中国的易学，八八六十四卦。这个宇宙的恒式，从几千年到现在，已经不是仅仅我们中国人自己在研究了，现在真正深入研究的人已经是西方人。我们已经进入了电脑的时代，所有通过易经发展出来的东西，像二进位制，像电脑，都是通过了他们的研究之后，再进入了我们中国。还有我们这个时代中核心的双螺旋结构。易经的方式就是阴阳的叠加。是两个和两个，然后又是两个和两个，这样的恒式出现。（18）
u 有一句话一直是被我们误解着在使用，就是培根说的‘知识就是力量’。这只是培根说的半句话，另半句话是‘懂得一点现在的科学知识，我们就会远离上帝；懂得更多的科学知识，我们就会发现我们离上帝更近了’。这句话就没有被翻译过来。（19）
u 科学不是真理本身，科学只是在不断的接近真理。
u 中国的文明在几千年以前已经发展到了世界文明的最顶端，不可能再发展了，但是这个文明是一个阴性文明，就像大脑的左脑和右脑的关系。
u 日本的物理学诺贝尔奖获得者汤川秀树说过，‘近代以来物理学的成就，都是对中国传统道家思想的回归。’中国的文明是一个阴性的文明，中国很多年前就知道阴和阳的问题了，知道了波粒二象性，知道了物质和反物质，还有双螺旋结构这些问题。但是现在的科学是需要一步一步的发展和求证的，从某种角度来说，如果没有我们古老的中国文化作参照，现代科学的求证就没有了方向。这就是为什么培根说了这么一句话：真正你理解了更多的科学就知道了上帝是多么的重要。我们也因此可以理解爱因斯坦说的那句话：没有科学的宗教是跛子，没有宗教的科学是瞎子！
u 现在我们知道人的左半脑、右半脑，一个是想象功能，一个是记忆功能，一个是理性的、逻辑思维的状态，一个是感性的整体感知状态。脑科学研究已经证实，人左、右脑的沟通配合程度，决定了人的完善程度，沟通配合越好的，完美程度就越高。实践证明，普通人只有在紧急状态才能使左右脑很好的沟通，一般情况下左右脑都是相对独立运作的。而在道文化的丹道修炼中，通过第三眼的能量中心，可以保持左右脑始终处于整合状态。但这还不过是丹道修炼的过渡境界，中国的东方文明对于宇宙生命最本质的认识，早已经到了最高状态。但是东方的文明是一个阴性的文明，它必须要等待西方的文明起来，它们两者的结合，才能够有可能在二十一世纪接近回答出‘我是谁’。真正认识生命。人类文明能够到达什么程度，就是揭示我们对生命的觉悟到什么程度；把生命觉悟到什么程度，就是把生命证明到了什么程度。在二十一世纪我们只能觉悟到一个部分。在这个世纪要解决的是如何提升我们的生命。还有像癌症肿瘤，包括爱滋病，还有像糖尿病这样的疾病，都将会在这个世纪毁灭，而代之而起的，是另外的一些复杂病症。常规的疾病已经威胁不了我们了。”(19)
u 简单的说，病是一种机会，像人生中的任何一种困难，当我们去应对的时候，都是我们生命面临挑战，有可能得到提升的机会。
u 爱因斯坦当时到了中国说过的一句话，发人深省。他说：现代的科学得以发展，根植于两个伟大的发现，一个是希腊人欧几里德几何学的体系，一个是通过系统的、系列的实验，发现事物中的因果关系，这就是实证科学。中国人没有这两个发现，这不值得奇怪，而值得奇怪的是中国人把结果做出来了。(20)
u 因缘其实也就是缘起，因是指因果，缘就是缘份。从大的方面来讲，我们都是因缘之法而生的，我们今天的世界是通过我们以前的所作所为兑现出来的，而我们今天的所作所为又将兑现我们今后的世界，这就是因和果；从小的方面来讲，因缘，是我们命定的一个程序。由于人总是从‘我’的角度出发看待事物的，所以展现的都是因果关系，也就是说感觉到自己的人生被因果关系套得牢牢的，这就形成了我们命定的一个程序。
u 民间有一种术叫‘扶乩（ji占卜问疑）’，通过扶乩这样的活动人们大致能够知道前世的一些事情。但是历来扶乩是被归纳为迷信一类的。因为确实，这是我们、也是科学没有办法解释的现象。反对的一般都是没有经历过的，经历过的人都会惊讶这种不可理解现象的准确，会说‘太神奇了’！这类活动通常能够说出你们祖辈的姓名，生活的细节，坟墓的位置，你的现状和未来等等。你可以不相信未来，因为你还不知道，但是你不可能否定过去，因为这些是编造不出来的。(22)
u 当我们的手指指向太阳的时候，我们的手指是一个工具，很多人却把这个工具当作太阳了。我们指向太阳的手指怎么可能会是太阳呢？就像科学是认识真理的途径，它本身怎么可能就是真理呢？(23)
u 生命的现象是能够灵与身体分离、分别存在的。《钟吕传道集》里说到胎儿‘灵光入体’，表达的就是灵、与物质肉体的分离的。
u 现代科学的手段只能探讨到我们这个现实的三维空间所构成的世界，进行不到我们生命的整体时代、生命的全息时代和生命多层次的状态。进入不了这几个状态呢，我们对生命的认识就有片面性。就像我们看见的冰山，体积已经很大了是不是？但是冰山更大的体积是在我们不能一眼看到的水下面，我们看见的只是冰山的十分之一或者二十分之一。也像我们现在能够认识到的一些力量，都是一些显在的力量，我们能够通过一些仪器测出力量的指标，甚至我们心、肝、脾的功能，也能够通过一些数据检查出来一个标准。但是，我们不能够检查出来我们的潜能有多大。(24)
u 人是有很多个我的，但是真正的我就有一个，这个真正的我在不同的时间，遇到不同的事情，会有不同的心态，这个心态会影响到你的形象和气质，你心情非常愉快的时候遇见了一个人，和你心情非常烦躁时候遇到的一个人，你的状态是完全不一样的。你给遇见的人留下的印象也是完全不一样的。这就是缘份的问题，是缘份和命的关系。
u 生命是不死的。我们道家常说的‘无量寿福’,道破了宇宙中最核心的一层秘密。我们本来就是无量因缘所赐之寿，无量因缘所赐之福，而我们自己不知道，我们自己还每天在自苦，以为我们活到不多久就要撒手而去了，以为我们的寿命是这么的短，以为我们的福分是这么的薄。
u 流虽浊而其源常清；形虽动而其体常静。
u 一百天就能够奠定一个基础，叫百日筑基，也叫百日功；还有一个程序叫‘修墙补屋’，就是现在所有来这里的人在练的功，目的把身体变得健康，这就像一个修墙补屋的过程。‘百日筑基’需要三个月，属于第一个阶段的一百天；第二个阶段就是通经络了，从任、督二脉开始，到十二正经、奇经八脉，逐步达到对全身经络及气血之运行了如指掌。
u 练精化气就是练形、以提炼出气，这是一种很基本的提升出气的训练，你们试一下都会有体会；练气化神就是为了滋养我们的元神；这个过程之后，就是练神还虚，然后是练虚合道，就是粉碎虚空，这就是最后要达到一个元神出壳，这时就练成了阳神。
u 元神出壳？我们的元神就可以自由。当我们的阳神一旦练成、身体就成为一个可有可无的东西了。
u 修炼到这个程度，我们的元神是能够离体了，但是还是走不远，离开一会儿就要回来；在练成了阳神以后我们可以不需要肉体，可以独立存在了，这时才算达到庄子所描述的‘无古今’和‘不死不生’之境地，可以‘独与天地精神相往来’了。
u 如果生命是不死的，多少因为死亡而生的绝望像阳光中的云雾，将悄悄散去；如果生命是不死的，它是在循环的，那我们的这一生就会像是旅行中的一个环节，会一站、一站享受，体验下去；生命将变得更加鲜活，变得喜气洋洋，变得像是盛宴，感觉我们在这一世的欢聚。因为有我们自己也不那么知道的、以前的因缘，会聚了因为缘份而相见了的人，家人，朋友，同学，同事，爱人，恋人……喜事，悲情，无事，样样都是可以去感受的风景，人在旅途……(27)
u 生命有一个自觉的过程，这个过程需要有因缘来完成。这个因缘使得我们终将明白，我们这一生是因为什么来到了这个世界。如果我们愿意去认识我们的生命，我们就会走向比较真实的那个世界。（27）
u 悟是正道，是为了我们的明白和真正的幸福。一个不明白的人，他的转世会很痛苦。因为他在这世的不明白，他就会做很多不清醒的、不受约束的事情，而这些事情就成为了他今世的因，必将产生以后的果。比方说他会杀生啊，或者走到了道的相反的对立面去，就像不懂事的人去撞火车，那肯定是要被火车撞飞的！这不是很痛苦吗？而一个知道的人，一个明白的人，是不会这么做的。《道德经》里面‘夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶’。你不知道生命这个东西，你就会狂妄做凶事。而这个‘凶’就产生了新的因缘，有因缘就有结果。反复循环，很可怕。道理也很简单。（28）
u 辟谷是为了转变生命的形态，在转变生命形态的同时，它达到了我们人生需要的其他状态，使生命发生一个质的变化，发生一个飞跃。对练功的人来讲，辟谷是一个功力提升的手段，是功与功之间的一次提速。治病，养颜，减肥，等等，都是辟谷的副产品。第一个附带产品是——告别癌症。一个人如果能够做到连续三次辟谷，他不会有癌症，他会像我们古人那样，寿终正寝，无疾而终……。第二是治疗疾病。它是整体治疗疾病，是整体的除毒，所以一般的疑难杂症通过辟谷都能够得到很好的控制；第三是美颜，身体机能，皮肤肤色，包括眼睛的变化，能够使我们身体的机能退后二十年——就是年轻二十岁；第四，戒除各种各样的瘾，包括戒毒，戒烟，戒咖啡的瘾，戒酒瘾。这些在平常我们很难驱除的东西，通过辟谷统统都能够戒掉，过程自然而不痛苦，不让它们再控制我们的生命；第五是瘦身，减肥，这个目前是全世界都在研究的；第六，使我们的生命得到进化，世俗一点的说，返老还童。这些都是辟谷的副产品，通过辟谷都能够达到。”（29）
u 西医有它很了不起的一面，尤其是西医的外科。但是科技在医学的发展使目前的医学还只能达到分子医学的范畴。
u 人们都说‘小聪明’与‘大智慧’，为什么不说大聪明与小智慧？因为聪明就是小的，智慧是大的。人的聪明让人不放过任何一个利益机会，只有有智慧的人才会主动的去放掉。这个世界上真正昂贵的、有价值的东西都是老天免费给我们的，比如空气，水，还有我们的身体。但是人们为了名、利，等等一些世俗的快乐，不惜拿最昂贵的东西去换取——用纯净的空气和水，用我们唯一的身体。这个世界有一只看不见的‘大手’在平衡着，不会让世界失去平衡，你想要‘得’，你就要有失。而主动的放，才能真正的得。所以用我们的健康来换取有限的金钱，这就是小聪明，即使得到了，失去的更多。有很多人什么都可以享受到，却反而依然不快乐……当我们最终有所醒悟了，希望能够享受生活了，却来不及了。生命中所有真正好的东西都是最简单，最便宜的，要有智慧看到这些的可贵……有什么事情是放不掉的？”（29）
u 抗菌素就属于是对抗医学。对抗医学在现在的医学里面是最糟糕的。对抗医学实际上还是处于生物医学的水平。简单的比喻，就是每个人都是小白鼠，因为生物医学根本就不能够把人和小白鼠分别开。我们人有智慧有感情，有能够思维的大脑，这是我们和动物的区别，但是我们的西医，在治疗一个病人的、在把病人放到手术台上去的时候，根本没有去考虑人与小白鼠是有很大区别的，没有考虑人是有思维的。他们在实验中是怎么对待小白鼠的，也同样在手术台上怎么对待人。这就是生物医学，很笼统，不准确，不高级，它能够做到的，就是头痛治头。但是人为什么头痛？他不管了。一个人胃不好，西医就是治疗胃，他不管一个胃不舒服的人，他的心情是怎么样的。而大部分胃有问题的人，都是情绪长期有问题。如果一个人胆囊疼，西医会把这个人拉到手术台上，也不管你在想什么，刀一拉，胆囊一取掉，对于西医来说就完事了，余下和他没有什么关系。它要保证的是手术不出问题。这就是对抗。你哪里不舒服，我就把这个不舒服解决掉，你不是这个疼吗？我就把你的这个拿掉。对抗医学从来不管我们的身体是相互有联系的一个整体。病的真正意义是什么？他们根本就不去研究。”（33）
u 现代的医学都是利用外在的力量，外在的技术来影响和改变我们生命的状况，到目前为止，西方的医学仍然不需要我们患者、人脑的智慧介入，不需要我们的思维介入。（33）
u 一切现代医学的一切医疗手段都莫过于通过物理和化学这两个途径，使用到我们的身上，影响我们、改变我们的病理状态，目的是希望从疾病的状态变成为健康的状态……。不管是物理手段还是化学手段，都有这几个特征：一是外力的介入，就是用外在的东西介入到我们的身体里面来，简单的说要么是吃药，要么是手术，要么是放射疗法；二，对人体具有破坏性，诸如抗生素，抗菌素什么的在我们的生命体内形成一个战场，用药物来影响我们的生命体，改变我们的生命体。这种做法有时甚至包括中医，因为中医也要吃药啊，中医还有扎针灸啊，这些也是外力的介入。这一切的方法，在控制和改变症状的同时，都会对我们的身体产生很大的毒副作用，造成了客观上的牺牲局部的健康来换取另一个局部症状的缓解。另外，现在全世界发生的新的病情，每一年都会增加许多种，而西医对此的‘对抗疗法’几乎应接不暇。（33）
u 给你们讲个故事吧，一个病人已经垂危，这天，医生面带微笑地来到他那里，说‘有一个好消息要告诉你’。病人很振奋，说‘是不是我这样的病已经找到了治疗方法了？’医生说，‘不是的，你将在一个月之内离开这个人世’，病人很泄气，说这算是什么好消息？医生回答，‘祝贺你的原因是我们将用你的名字来给这种病症命名……（33）
u 道医是把人的信息、能量和物质的总的一个调和的方式，是一个身、心、灵的全面调整过程。
u 我们的方法依靠的是把握我们生命体体内的精华物质，使我们的身体达到精满、气足、神旺、这样的三全境界。这是完全不一样的治疗方法。使你们达到第一步健康，第二步把潜在的疾病消除掉，第三步，有可能更加年轻，更加健壮。
u 现在西方的医学还是在分子医学的层面上，分子医学在物质的尺度里面，是结构医学。而我们是另外的一个医学体系，可以勉强用现代语言把它归属于能量医学。西医认识疾病，总是要在生命体中找到细菌，或者找到一个肿瘤，一个结石，认为是它们造成了生理指数的变化，是造成疾病的‘因’；但是在我们这里，我们只是把这些看成为‘果’，由某一种原因已经造成的‘结果’，而不是造成疾病真正的‘因’。
u 癌症不是一开始就是癌症的，它有一个形成的过程，是一直的忽略而最后造成的。肿瘤也罢，癌症也好，它以前在我们的身体里面并没有长成，后来为什么会有了呢？为什么会是这个样子的？这是我们要思考、判断的关键。肿瘤，癌症，这样的类似极端病例，是我们身体病理信号不断的积累的结果。我们的身体有两个能量，一个叫阳，一个叫阴，我们要达到阴、阳两种力量平衡、平泌，我们的身体才是健康的。当我给你们检查经络，检查中我发现你们的经络不通畅了，一旦这个能量的通道不通畅，就意味着有疾病会形成。那么简单的方法就是在调理中疏通它，调节能量。所以说我们就不是一个对抗医学，我们更像是疏导医学，或者是顺势医学，或者是平衡医学。像大禹治水， 见到的水不是去堵，而是疏导。我们用的是这套理论。（34）
u 有个现象，不少人得了肺癌都有个特征，手上出现不同种类的皮肤病。我们知道手太阴肺经，肺经的疾病许多是见之于皮肤的，凡是我们的上肢皮肤有炎症，特别是女性手上有了癣，长了什么皮肤病呀，西医往往立刻建议用药，不是用中药，就是用西药。搽了药之后我们发现，长出来的癣似乎好了，但是过了一阵子又会发出来，又搽药，渐渐发现你用的药没有效果了，要换药，而且发现药的剂量越来越大。药在加强的时候其实疾病也在不断地加强。用药表面上能够抑制病的症状，实际上这个病很多是没有在它发作的时候彻底治好，反而让它潜伏下来了。我们不断地用药，疾病在不断地壮大，它有抗药性啊，而且为了躲避药，它就被逼回到我们身体的内部。我们用药把病症的能量压回去，暂时得到效果，但是隔段时间还会发，因为这个病情的‘根’一直在，而且还在药的刺激下越来越强大。到了最后什么样的药都试过了，皮肤也不出炎症了，是真的好了吗？没有可能，它直接反映、或者说躲避到肺上去了，那就是肺癌。很多的肺癌原始的病因都是因为皮肤病引起的。但是大多数的人是不会这样来联想的。
u 药的作用绝对不应该是去把什么东西堵住，像对抗疗法那样去压制身体的病症，而是要顺势，去引导病症，把病症之气借药的力量排泄出去。有两个成语分别代表了两种不同的医疗观点，一个是扬汤止沸，一个是釜底抽薪。
u 中医用很多中药。中医用药属于间接的方式，它的目的也是为了疏通经络。我们的道医是包括了用药在内的一种疏通方式，直接地调整能量。中医的中药，一般作用是通过药在人体内的转换之后，来调节能量。比如吃了药、消化之后才能把这些有用的东西传输到身体上去。所以我说中药是间接。而我们用能量的方式是直接调节。这是中医和道医的第一个差别；第二是药有副作用，任何的一种药都是‘是药三分毒’，任何一种药都有它的毒性，大小差别而已，所有用药治病的方法都是以毒攻毒，更不用说西药了。我再插一个对西药的认为，现在卫生部规定了在所有的药品说明上无一例外都必须注明它是哪些成分，它有可能会对你的哪些脏器造成伤害，比如有注明‘肝肾功能不全的不能服用’，‘孕妇忌服’，等等，这是什么意思？就是说明任何的一种药物都有毒性的副作用，我说过，我们用药物，实际上都是用局部健康的损失，去换取另外一个部分健康的重建。我们道家是怎么认为的呢？道医认为最好的药不是医生开给你的药，而是能够调整你身体自己状态的、你自己的药。
u 道教经典名著《无上玉皇心印妙经》里提出，上药三品，神与气精。
u 中药这个词，这个‘中药’在道医里不仅是我们习惯上说的中医的中药，他还是中等药的意思，它包括针灸，点穴，符咒，这种也不是用药灌入你的体内，它是用物理的方式治疗，来调节你和激活你。
u 马凯曾经做了一个很有名的实验，引起了医学界浓厚兴趣。这个实验极其简单，他把若干白鼠同时诱发肺癌，再分成试验组和对照组两组，。实验结束以后，对照组的白鼠全部死亡了，而他的试验组，非常非常简单，根本就不给他们做任何的事情或治疗，只是把一周七天的喂食，变成两天的喂食，就只做了这么一个简单的事情，试验组的白鼠，70%以上都存活，40%的诱发肺癌的白鼠，获得癌症的免疫。因为这个实验很简单，西方的科学家纷纷去效仿做，也获得了同样的结果，于是一下就引起了轰动。这就是你们刚才说的、其实你们也不大了解的断食疗法。
u 有个实验是一个俄罗斯诺贝尔医学奖的获得者做的，这个实验就进一步深化了。他把婴儿的血浆，成年人的血浆，和老年人的血浆采集成了若干组，全部培植了癌细胞。他发现在新生的婴儿血浆里面，癌细胞基本不动，不生长；而三十、四十岁的成年人血浆里面，癌细胞大多是疯长。于是他得出了一个几乎是世纪性的主题结论：癌症为什么能够在人体内疯狂的生长？就是常说的癌症的扩散？（35）
u 癌细胞比正常的细胞发展的更快，通常是掠夺正常细胞生存的养分来壮大自己，它甚至能够把血管诱拐过来，靠的是吸取血液中的有毒成分。这个科学家的实验发现了什么呢？婴儿的血液是很干净的，所以癌细胞不生长；成年人的血液因为种种不健康的生活习惯，不象幼儿那么纯净了，癌细胞一旦有机会就疯长。血液中的毒素越多，它就越利于癌细胞的生长。我们每个人身体内都有癌细胞，这很正常不可怕，因为我们的身体有吞噬这种癌细胞的另外一种细胞——巨细胞（Na-ture Killer），他在我们的身体处在一种正常情况下才开始工作，而在一种特殊情况下他就不工作、不怎么吞噬了，那就是在身体体质偏酸的时候。（36）
u 断食对于身体是一个很好的状态，在断食期间我们的身体会获得很好的一个生机。但是同时断食也有一个很大的危险，从西医的角度来说，单一的断食就没有了能量的渠道，完全是在消耗身体。人如果一顿饭不吃就会有饿感，为什么？因为我们的胃是要分泌胃酸的，胃酸是消化食物的，这种消化也是一种‘燃烧’，是依靠酸来把食物腐蚀。一个长期不认真吃饭的人会得肠胃病，就是因为胃酸把肠壁和胃壁腐蚀了成为溃疡。人如果只是断食，胃酸作为人体生理反应照常分泌，你不吃东西了胃酸还照常在产生，就像我们夜里加班，睡眠到时候了它会自动出现，人会不由自主的打瞌睡。这种情况下胃酸就会伤害你的身体。而且多少天不吃东西对人体的肾脏也有严重的威胁，断食完全可以使你的生命系统崩溃，人体需要的蛋白不能合成，肾上腺素的整个系统瘫痪……种种问题。长时间断食对身体是一个严重的伤害……。
u 同样处理一个疾病，我们与西方人的方式和认识观都是不一样的。比方说一个人得了心脏病，或者是长了肿瘤，我们的方式是首先会分析他这个肿瘤，是来源于身体体内、内环境的恶化？还是能量的高度集中，量变引起质变？怎样从无中生有。然后我们会历史性的去看待，把一个疾病形成的前段，叫能量状态，首先对能量进行疏导，就是治疗。而一个病态的能量状态又是和自己的综合信息状态的紊乱相关联的。人的病，与人的情绪多有联系。如果一个人思维不混乱，情感稳定，身体就不出问题。而思虑的问题、情绪的问题、生活节奏、生物钟的混乱、生活信号的混乱，种种的不正常，都会导致不同疾病。凡是有胃肠疾病的人，60％多家庭关系不好。家庭关系不好的这种情绪，会直接影响你的胃病；我们的胆结石、我们的心脏病，都和压力以及情绪有关系。所以说我们要知道很多的病是受我们情绪、心情的影响才产生的。
u 蒙古医学是很伟大的，以前成吉思汗的一个大将受了箭伤，从马上摔下来，遍体鳞伤，有人就把一头骆驼杀了，把骆驼的腹部划开，把人塞到骆驼里面，只留一个脑壳在外面，再把骆驼缝起来，用骆驼肚子里面的血泡了他几个时辰，出来之后居然把箭伤治好了，摔伤也好了，这就我们中国最早以前说的蒙古大夫。蒙古大夫就是这么治病的，很高明，也有很野蛮的意思。而我觉得现代医学的某些现象连我们稍显野蛮的蒙古大夫都不如。这是现代医学的没落。在我看来是一种对生命的极端的不负责任。（38）
u 西医确实提倡服食维生素、钙片、微量元素什么的这些东西。但是很多人都不知道，我们的身体大多不需要这些，也接受不了这些。大量的吸食微量元素、矿物质，内脏会出现大问题。比如说钙，它属于金属，过渡的吸食了这种金属，我们的肾脏会不堪重负，长久肯定要出现严重肾病，不仅肾结石，还要更严重。还有很多种的补品，十几个矿物质混合在这个所谓的‘补品’里面，一起补。人们太信任西医了，对自己太没有正确的了解和认识了，而还有人呢，利用大部分人的无知挣钱。你们去问任何一个有良心的、有基本知识的、正常的医师，哪个医师都会给你们讲，我们平时吃的食物中绝对不缺少钙，而且都超标。一个西医发现一个人病了，马上给他检查，发现得病的症状是缺钙，于是缺钙就是病因，认为那就补钙不就解决了吗？于是这个人立刻马上就要吃钙了。我们中国人把这种大夫叫做蒙古大夫。
u 对道医来讲，面临的不是一个人缺钙的问题，而是——什么原因使这个人在自己生命的正常饮食中不能够找到钙？那么我们会归结到身体摄取钙元素的机制出了问题，于是我们要做的是改变这个机制。而西医的诊断很直接很诊断，让一个缺钙的人直接服食高钙片。这样也许病人的心里感觉稍微好一点，但是，毕竟是摄取钙的机制没有得到改善，不可能改变缺钙，而另一方面，还牺牲了另一个局部的健康来换取了这一部分的假象：这些金属特质的东西对身体内脏的影响。（39）
u 我们无意去评判医学水平的谁高谁底，我们只是希望找到：我们的身体需要经过什么样的方式才能达到最好的状态。
u 思维的角度不一样。也有可能他们是考虑过的，但是他们依然选择了救治眼前状况。西医的这种做法可以用一个哲学的名词来概括，叫：倒因为果。就是把生病的病因当成了结果来医治。我们真正的医学应该考虑，这个人为什么会长胆结石？而西医的做法越来越简单——这方面他们在进步，以前还只是从胆中取结石，现在石头都不取了，把胆整个给你割了，全部不要了……。 他们不知道胆对于人体，绝对是有很大的作用的！还有我们认为很重要、西医同样认为不重要的东西：扁桃体。这是西医常常在干的一件事，把扁桃体割掉。依照西医的逻辑，没有扁桃体了，我们就没有发炎了吗？错了，炎症还在，它不发在这里了——这里不是被你割了吗？它发在其他更糟糕的部位了。这就是现代医学的倒因为果，将病因当作结果来医治。一个人得胆结石是因为他体内的机能出了故障，怎么能把‘得胆结石’当成他得病的结果呢？得胆结石是他的身体一系列复杂的生理原因导致的，你不把这个原因找出来，把胆给他割了，那明天他要得肾结石。不得肾结石，他还有可能在幽门或者其他部位出现的问题，出现恶化，或者再出现其他的病症。现在医学的这种导因为果的治疗方法，也是属于对抗疗法。我们说过，对抗就像是堵水，暂时是可以被你堵住的，但是水会涨啊，你越堵越高，一旦崩溃那就叫癌症了。
u 人们总希望找到这个世界上有一种可以治愈万种病的良药，从来没有西医敢说有。但是对我们道家来说，有。这治愈万种病的良药就是气。我们每一个人身上都有的宝物。气不是一个具体的药，它是扶正，什么是正？就是我们的抵抗能力。比如大冷天我们这些人穿一样多的衣服，全部到山顶上吹风，其中绝对会有几个人感冒，几个人发烧，还有几个人没事。为什么同样恶劣的外部条件，每个人的结果不一样？我们会说‘体质不一样’。这就是说我们的抵抗能力不一样，这个抵抗能力在道家就叫正气。你正气足，抗病能力就强。一个人得了非典，全家人都跟他有接触，但是还是有几个人得，另几个人不得。是因为抗病能力不一样。身体的自我免疫能力越强，疾病就越少，不管哪种病，只要你自我的免疫能力强，都能克制它；不管得了什么病，只要身体抗体很强，你都能够治愈它，这就叫扶正而驱邪。增强自我的免疫能力，就是一个可以抵御万种病的良药。我们道教养生修行的主要，就是提高我们的免疫能力。所以西医是围绕疾病的症状在说话，我们道医是围绕身体的免疫系统在说话。症状科目无限细分的西医决不可能出现包治百病的良药，而固本培元激发潜能的道医确有万病有效的灵丹。（40）
u 在先秦以前，对神和仙是有很明确的区分的。神是先天自然之神，仙是后天在世俗中修炼得道之人，也就是说仙是需要进行修行才办得到，像我们现在通过这些功法的修行，用性命双修的原则。我们修炼的目的就是要成仙，成仙而得道。但是神就不一样。而另一方面，我们每个人都有神，每个人都有精气神，神就在我们的生命中。我们都有元神，所以才会元神出窍。众生都有神，都有元神，只不过有品级和存在的状态有区别。（41-2）
u 这个仙字是人和一个山的共同体，人在山中谓成仙。还有原来的写法是一个人，下面是一个山，山上的人，人在山上升起的意思。仙的意思，如果在古写中，我们看见是一个人加上变迁的“迁”字的意思。我们生命体的跃迁，我们也把他称为仙。
u 水的分子结晶：基本上都是漂亮的六角形。我联想到我们古老的《河图》中所说，“天一生水，地六成之”，这“地六”与500倍的高速摄影拍出来的水的分子结晶图形，是不是有一点关系？如果承认这点关系，算不算也是类似道长说的“中国古人他们和天地相沟通，已经知道生命的一些实相的东西”？也许我是胡思乱想…脑子就是用来想的嘛，乱想想有利于探索未知……。那些科学家用不同的文字写上相同祝福的话，贴在装水的瓶子上，于是，再拍出来的水分子图，都是非常的漂亮美丽，无论是用哪一种语言；转而用恶毒的文字，拍出来的水分子图形也都变得丑陋了，无论是用哪一种文字；再然后，不用文字了，仅仅用人的意念祝福水，拍出来的水分子也是一样的美丽。我放纵思维之后的着落点与科学家的实验目的是一致的：水有智慧？水能够接受人的意念？水能够看懂人类不同的文字。
u 日本的科学家他们拍摄到冰即将融化、但是还没有变成为水的一张照片。奇妙的照片啊，水分子的凝结形状完全是中文‘水’的字形。看到那张照片、我顿时变成了一只呆鹅样：魔术吗？巧合吗？科学家为哗众取宠拿自己的名誉开玩笑？不可能的…那中文的‘水’字是怎么来的呢？这之间几千年的差距在印证什么？我们有‘水’字的时候，肯定不可能知道它冰将化作为水时的分子图形。
u 巫字上面一横代表天，下面一横代表地，中间一竖沟通天地，左边和右边各是一个人。我们中国的汉字充满信息的，在他们那个时代他们沟通的到底是一个什么空间？
u 其它的植入“神’,左边是个“示”字，上面二横，上面一横短，下面一横长，古时候这字叫上字，上天，下面三条表示什么，上天垂相，用现在的话来讲就是自然现象，右边是个“申”字，用篆字写出来，是三个口有一条线贯通，这个意思就很明白了。通达宇宙自然现象的这个人就是神。
u 生命不是单一的，它只是相对中的个体对象化。灵魂也不是臆想的。在中国的很多修行中，通过修行的觉知，能够对灵体的世界进行沟通和对应。现在的科学正在试图进入、了解这个神秘地带。但是对于我们古老的中国文化而言，这个并不神秘，达到这种沟通也不难。在辟谷期间就可能会有那种状态，在平时修行的过程中也是能够超越我们自身的存在状况、能够沟通很多信息的。通过修炼我们认识到一个实际存在的一个现象：在我们生存的空间有更多生命的状态。用现代科学的语言来说：有更多的生命状态是以波和波群的方式存在这个空间。我们现在能够感知得到的生命状态，它是实物粒子的状态，以实体的方式存在，是占有空间的，在我们的空间有他们的位置。但是还有别的方式，以信息方式存在着的生命状态，它们是充满这个空间的。宇宙的各种磁场，各种波，都在这个空间里面，包括所有的宇宙的元神信息，天地里面的信息，只要有的收都能接收到。他们充满空间但是又不占有空间，这是他们生命的形式。他们的速度非常快，在人类的世界里面最高速才是光速，因为我们是以实物粒子的方式存在，他们是以波的方式存在……。
u 梦是灵体和我们之间的关联，古人的修行者他们通过实际的修行产生关联。（43-2）
u 很多人一直在做着自己也不是很明白的事情。如说清明节的上坟，烧纸，难道这仅仅是寄托一种哀思吗，是一种祭奠的方式？这种从久远的古时传下来的生者对于死者怀念的方式，虽然已经有了很多的改变，但是有一个意思是不变的：祭奠。这里隐含了一个很重要的意思：因为他在。
u 听说过民间用筷子的“站立”与亡灵之间的沟通的吗？我一个朋友的家乡，包括他自己家里，都用这样的方式与亡灵沟通的，依照他们的“经验”，亡灵一直在。可能和道长说的“信息一直在”是相同的。
u 当下的每一时刻都是无量因缘和谐而成的，不仅都是幸福，而且是无量寿福！但是人们大都不善于享受幸福，而更喜欢追求幸福。要知道幸福和快乐像地平线一样，是永远也追求不到的。能够安时而处顺，则无处不是幸福。幸福是流动的，既不能被留住，也不能被追求，只能被享受。（45）
u 我们古人说达则通济天下，穷则独善其身，贫贱不移，富贵不淫，这些都是我们每一个中国人耳熟能详的太富有真理性的语言，就是不以外在的变化影响自己，贫贱如此，富贵也如此，他永远能够在自己的快乐里面。象孔子赞美自己的学生‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也’！所以说，要‘享受’，不要‘追求’！享受是灵性的、美妙的；追求是丑陋的、愚蠢的！享受生活，享受工作，享受亲情，享受成功与失败，享受生老病死、喜怒哀乐、悲欢离合！享受当下缘起的一切！任何事情在当下的享受之中都将成为幸福和快乐！（46）
u 一个真正对生命有认识的人他一定会知道，众生皆是我，我就是众生。
u 道文化所说的善，有上善，真善，善，赋予它有不同的境界，有几个理解。一个是世俗上的善和恶的关系，也就是从你自己的角度出发所认为的所谓的善；一个是达到一种真善的境地，像我们的《常清静经》所说的‘上德不德’的这个意思。善待是我们本身的一种真善，叫‘上善’，‘德善’不是世俗所说的善，这个善不是指从‘我’角度说的善不善，而是说因缘之善，万缘皆善，也就是说在我们面前所发生的一切，都是善、都是好，这就是我们常说的‘整体意识、良性意识’。有了这个整体的和良性的意识，我们才能真切的感觉到，一切事物的发生，都是对自己好，我们就会处于一种最自然、最和谐的状态。我们把这种体会到的和谐、融入到社会之中的时候，我们对社会的对待，对自我的对待，都是一种自然和谐的方式，就是善待。（47）
u 因缘就是各种各样的因果，由缘分来组合。…我们每一个人在这一世都会做很多的事情，这些事情都有它产生的原因，也会同时产生很多的结果。这些原因导致这些结果，有的在我们有生的年代就产生出来、检验出来了，有的是在我们下世的轮回过程中又显现出来。这些因果不断地聚合，就会产生无数的一个因果的网，这个因果的网就决定了我们要去做哪些事情。
u 事实上是这样的，我们的人生，这个世界，从来没有偶然，一切都是因和果的关系……洞察了这个关系，我们再去为一些事情发火就没有道理了。并不是什么事情做对了或者做错了，这一系列的过程，很多都是冥冥之中的安排，都是我们自己做下的因。西方人喜欢说‘是命运的安排’。这些各种各样的安排是由因果造成的，就是因缘。
u 因缘真正的安排者，实际上还是我们自己，因为是我们最早地做了这些事情，才会产生这些果。我们这一世要做多少各种各样的事情？说多少话？这些都是因果啊，一定是有因就会有果，你怎么待人、你也怎么待你，就这么普通和寻常，但是其中的道理却被我们忽视。在种种的现象背后，因缘是一张网，都是因和果的原因，它织就的是命运。
u 在辟谷期间出现任何状况都是非常正常的。每个人都会有自己的不同状态。身体难受的目的是要把自己的身体调整到最好的状态，经过这个过程调整到那个状态中去，调整的过程中身体就会打破原有平衡，出现各种的瞬间混乱，就像我们要把一个混乱的组织变成一个非常有条理的组织，那一定会有暂时的痛苦和混乱，这种混乱有时甚至会比它原来的那种状态还要混乱……（48）
u 我们生命体有阳性系统和阴性系统两套系统，这是与生具来的，人人都有，但是人们基本都不知道。阳性系统就是显在系统，我们能够明确知道它的功能，它包括我们的循环系统，神经系统，消化系统等等；阴性系统中我们常常使用的有自我免疫系统，潜意识，潜功能等等。我们用这些现代语言来描述它其实是对它的不完整描述。阴性系统实际上是一个能量的系统，存在我们生命里面。我们通过一种功启动了它——它一直是存在我们人体里面的，只是需要靠这套功来唤醒它。道家的这套功就像一把钥匙，打开了它，而且训练了它，使它发挥了出来。
u 到底是生命体损伤后才受到细菌的攻击，还是受到细菌的攻击后生命体才损伤？西医现在到达的水平就是发现了病毒并且试图把这个病毒消灭，就达到他们的目的了。但是这么多人为什么只有这几个人会得病？这是关键，西医的思维还没有到这样的程度。（49）
u 很多人，都误解打喷嚏是个坏事情，一打喷嚏就赶紧吃药，大错了。打喷嚏实际上是大好的事情，我们身体有一个自我稳定系统，一旦受到细菌的攻击，或者身体受寒了，都会马上以打喷嚏的方式去处理。还有像泻肚子，也是好事情，同样也被很多人误解，老是用什么药去阻止它，那就帮倒忙了。你们尝试过没有？即便不吃阻止腹泻的药，我们的腹泻也会停下来，当我们的病菌有效地被排除了之后，腹泻它自己就会停下来，而那时候我们的身体会更好……
u 我们的身体比我们的脑子及时和聪明，赞同！身体总是及时反应，大脑老是错误判断。像“躲避”之类的事情，身体的反应都是快速、准确过大脑的迟钝、分析的。其实对待其他的一些事情，也是可以适当信任身体的处理方式，而不必太注重大脑经过人的“教育”之后做出的判断处理。毕竟一个是先天的，这么设计精密的人体，连个喷嚏，腹泻都自己对付不了吗？而知识与判断是后天的，虽然很知识，很理性判断，但、是人自己设想出来的，人的理解力和智性的开发，仍然在认识与进化的过程之中。（49）
u 发高烧很多时候都不是一件坏事情，我们的癌细胞一般都熬不过四十度，癌细胞遇到四十度的高温就被杀死了，癌症病人如果发了高烧又熬过来了，癌症往往会不医而愈。而平时我们的感冒发烧，对于身体体质的增强也有很大好处，通过物理降温就可以。很多人不了解自己身体的伟大，一发烧就看病，打针吃药地阻止它，问题反而大了。其实不吃退烧的药，我们也会好，而那个时候身体真的会更好；我们打喷嚏是为了把更多的病菌排出体外；我们发疹子，我们出现了香港脚，这些也是因为我们的身体要排毒。大部分人不知道这些就是因为缺乏对自己身体的了解。而道家的思考，就是怎么样去把我们生命天赋的能力发掘出来——这是非常重要的，而不是去完全依赖外界的东西介入我们的身体。
u 西医把人的身体比作战场，把疾病当作敌人，用抗生素或者抗菌素大量地投入到我们的身体，打的结果，斗的结果，是把我们的身体弄得元气大伤，现代医学中的对抗疗法产生的恶果。
u 药只是对我们身体的帮助，而不是绝对的作用。就像我们不能为了吃好点就只吃调料了。我们身体有很高级、完善的自我免疫、治疗系统。这个系统甚至连癌细胞都不怕，因为我们有吞噬癌细胞的细胞。但是要让这个系统正常的工作，我们就要有充分的氧。你们都有慢性缺氧，很多刚刚到我们这儿来的人都有慢性缺氧，特别是显得肥胖的，所以我们有早上的呼吸训练，它能有效地帮助我们在慢性的缺氧过程中，在厌氧症的状态中，使我们的身体充氧，使我们的氧有机地巡行到我们的身体里面。我们的身体获得了这些充足的养分之后，它会有效的排除毒素，吐故纳新。而你们大多数的人，身体老是在囤积，各种食物，烟，酒，疲劳……有很多的毒素。来这里就是希望大家能够更深层次地认识自己，发挥自己的潜能，发挥生命本来就有的、福有的东西。（49）
u 有的病是这样的，我们以为它好了，其实它是变成另外一种性质潜伏起来了。如果说不通过辟谷的方式把这个病表现出来，我们可能一辈子都不知道，直到这个病有一天突然发作，要了我们的命。癌症就是这样。如果给那些病人一次机会的话，他肯定是想、肯定愿意能够有机会把身上潜伏的病症统统反应出来。很多绝症一旦发现的时候已经是晚期了。而在你们辟谷的时候反应出来的，也许就是痛一痛，难受几天，也就过去了。（50）
u 现在的中医生，包括学中医的中医学生，大部分人不精通古文，那他们怎么了解、学习我们的祖先留下来的那些经验和宝藏？考中医的研究生同样不要求通读黄帝内经，有的却要求考英文，这样环境教育出来的，还是中医吗？所以你们现在看到的、普及的中医，已经不是我们原来的中医了，可以说已经变异了。（51）
u 现在去中医院看病，中医医生不倡导以把脉为检测的标准了，他给你开很多的心电图检查啊，血液检查的单子，已经把我们原来通过望、闻、问、切、来诊断和治疗的方式，彻底地给改变了。这就是所谓的中医现代化，盲目把中医的治疗方式和现代西医直接嫁接，而没有找到真正的中医现代化发展路子，变成了真正的中医西医化。
u 应该用现代化的手段去表达我们中医的原理，而不是用现代化的手段去替代我们中医的原理。（51）
u 科学并不是真理，科学这个体系的存在就是为了不断地去寻找真理、证明真理，而科学不是真理的本身……
u 现在的科学离绝对真理的掌握还很远，它是通过不断的自身发展，来认识、证明绝对真理的。而我不得不再次要提及的是，我们中国人所认知的‘道’，它代表的是圆满的、智慧的、生命的实象，生命的本体。我们有一本书叫做生命的本来面目，我们讲‘道’，就是认识生命的本来面目，认知宇宙生命的本相。所以从这个意义上来讲，我们的现代科学它自己也会处处感觉到，只要这个科学是合乎规律的，它就会发展，它是对于道的一种复归……（52）
u E=mc平方，E代表能量，m代表质量，c代表光速。（53）
u 这个公式表明，爱因斯坦认为在一定的条件下物质和能量可以相互变化，物质可以转变为能量，能量也可以转变成物质。物质与能量就是一个东西，物质和能量是等价的，能量是被释放后的物质，物质是等待被释放的能量。那我们看到的物质，它就是能量，无非是等待被释放的能量；那么我所看到的场和波呢？是已经获得了释放的物质。波就是物质，物质就是波，获得释放的条件就是E=mc平方。
u 道家的‘练精化气’，‘练气化神’，‘练神还虚’，练虚合道，最后‘元神出壳’。道文化在几千年前就了解生命层面的质能转换，而现代科学直到上个世纪初，爱因斯坦才归纳出这个质能互换定律。（53）
u 某个人是由他的名字、和他的一百九十斤的身体，以及身体上这些完好的器官构成的。他身体功能的每一个指数，包括他的尿糖，他的身高，都有一个额定的数字，一般的人从这些数字上就大致能够勾勒出他的外貌体魄，而专业一些的人能够从他的另一些数字指标上面描绘出他身体、健康的状况。那么，等于某个人就是这一系列功能指数的总合，我们要认知他，就从他的指纹，从他的DNA，他的外貌，我们描述他，可以用这些指数来描述他，他这一个人就被这一组数据额定住了。但是这真是某人吗？我们把他全部数据化了之后他自己都不会承认这些数字的总和就是他。任何一个人都会惊异：这些数据就是我吗？那个真正的我到哪里去了？（54）
u 从道的角度来讲，每一个人，我说的是肉体上的这个人，是可以被有限化的，我们生活的就是这个有限的世界，我们把握的是有限的我，我的所有的所有都可以被这个‘有’所开发，比方说刚才我们说你的身高、你的体重，你挥出去的这一拳有多少斤？你能做多少事情？你能跑多快？都可以被‘有’量化出来。但是，有一个是不能被量化的，就是一个人的本体是不能被量化出来的。我们的思想是无的，我们的思想是和宇宙的无限性合在一起的。从我们个体来说，从我们精神上来讲，我们要做的，是超越我们自身有限度的我，变成无限度的我，在这个过程中我们和宇宙的本体相合，我们的思想才会……
u 我们说过一维空间的生命体，与二维空间生命体之间的感受差异吧？相对只有一个平面的一维空间生命来说，可以有二维活动空间的生命几乎就是神仙，因为它能够拐弯；那么相对二维空间的生命，三维空间的生命更像是神仙了，因为它还有一个高度，可以跳跃。那对于我们三维空间的生命来说，四维空间、五维空间的生命是不是就是我们认为的神仙了呢？在五维空间时间和速度无意义，可以倒转，那个世界在我们的理解里面已经是完全两码事了。我们看见一个什么东西突然在我们的视线里面消失了，不是很奇怪吗？其实也没什么，可能他们只是拥有另外的空间罢了。
u 我们人的生命实际上是有很大潜能的，同时我们也知道，我们现在人的表现形态，是正在进化中的一个形态，我们并不是我们生命体的最高表现形式，只是在漫长进化过程中、其中一个表现形式。判别我们所处的位置，我们人只是在整个生命形成中的一个过程而已。那神仙是怎么一回事呢？我们道家把仙认为是生命一个高层次的表达式。（54）
u 我们生命的潜能如果是一种力的话，它是被一种什么样的神秘机制引导的呢？”（55）
u 仙应该说是一种更加智慧的生命类型。生命是有巨大潜能的，它的潜能能够表现到哪个程度，生命表现的层次是不一样的。可以说我们把仙看成是不同程度的人！或者说是开发了、利用了我们潜能的不同程度的人。他跃迁的一个层次就是他开发潜能的程度又进了一个级。（56）
u 那些曾经让我不得安宁的事情，让我难以忘记的人，都变得平稳而亲切——无情一点说，都变得像飘浮而过的白云，似乎可以有他们，也可以无他们，没有喜欢也没有不喜欢，就是云朵从眼前的掠过，然后又是沉静的蓝天，又是下一朵云。（58）
u 一切的客观都是因为主观。
u 激动，可能不是因为哪个事情、哪个人而激动，是因为我自己的心激动了；我悲观，不是因为那个人，那个事情很悲观，而是我的心感觉悲观了……如果我的心健康平稳的跳动，这个世界就是健康而平稳的；我快乐，这个世界就会是快乐的。（58）
u 欲要长生，腹中常清，欲要不死，肠无渣子。（61）
u 这个辟谷功，全名叫‘服气辟谷’，服就是吃，气是指我们的能量，是‘服气而辟谷’。我们通过开顶，通过功法，达到一个效果，这个效果就包括胃酸的不分泌。但是身体的新陈代谢并没有停止下来。在服气辟谷期间，我们的身体是有能量来源的。南华真人在他的《南华经》里面写到，‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。’其中的‘吸风饮露’，就是采集能量。（61）
u 今夜又是浩月当空。光能、磁能、电能、波能，充斥在我们的宇宙中密不可分，还有波和波群，就在我们的体内和体外，四处蔓延。在这一切之中，能量无处不在。我们通过发功和采气的方式，来获得能量，滋生我们生命的能量。（61）
u 咒语：特殊的咒语，就会影响身体特殊的部位。（62）
u 咒语主要是利用一种特殊字的发音，用声音，冲开我们的中脉。呵呵，不是‘用语言打开头顶’。简单的说，开顶就是通过咒语，咒语的力量是非常强大的。那是一种你们根本不了解的力量…（62）
u 咒语在曾经，在古老的过去，和现在非常小、或者说非常偏远的一个范围内，是一种非常日常的知识……
u 咒语是一种客观现象的描述，它平平等等的，没有好和坏。认为咒语是贬义，是现代人的一个误区……
u 咒语里面包含有诅咒。坏的咒语加诅，就有诅咒了，不良信息的加入，对生命体是有不好影响的……。
u 世界中存在很多种的力量。或者说力量的表达式是各种各样的。我们把这种种的力量叫做各种各样的能。其中，声就有声能，是声音的能量。这个声能是和我们的身体有对应关系的，因为我们人是小宇宙啊，如果用宇宙全息的概念来说的话，我们人就是整个大宇宙的一个缩影，任何的一个波，都会和我们发生作用，会使我们的身体发生一些特殊的感应，这些感应会影响我们的生命体。（62）
u 我们中国的道文化正是利用了这个原理，发展，或者说采集了各种各样的与宇宙元音相通的音频，通过咒文的诵读，配合数、印、符的应用，达到启动生命能量的作用。这就叫密咒。那是中华民族很古老，也是人类很未来的一种科学。只是还没有被我们现在的人完全认识到。
u 咒语是什么呢？简单来说就是身体特殊部位对一种声音的感应。辟谷给你们开顶的咒语，实际上也是同时对应了你们身体的各个重要部位，用一种声音将他们护卫住。精通咒语的人，只要念咒语就能够治病，用声音改变身体某个部位的病症。这是很高深的一门学问。
u 咒语就是一个简单意义上的同频共振。当我一旦找到你身体中的频率，然后我用我的频率来影响你，就会影响到你的生命状态，甚至改变你的身体机能。（62）
u 依靠特殊的数字，对身体产生不可避免的、特殊的影响。你们说这是迷信吗？这是我们中国古老文化的智慧。这是未来科学的一部分。
u 咒语是非常复杂的一门学问，当然换个角度也是非常简单，单纯的一门学问。这要看你的名字该怎么去调，有音的关系，也有隐藏其中数的关系。调改了的名字就是让我们来叫的，我们不断叫，就在不断地、有意无意的增强某个区域的能量，它的暗导力就对你有影响。
u 符、咒是连通一起的，咒语是通过声波来影响人，符是通过它的形体来影响人，它们都和生命有对应的关系。你说的符，如果我们通过特殊的方式来书写它，它对我们体内的气路，就有非常直接的感应，会影响我们身体的气路。符和咒是一样的原理。（62）
u 符与身体之间的作用同样是能量和信息。我们把能量蕴藏在我们的符里面，然后通过水——水是易于吸收的——浸透到我们的全身。也有直接吃符的。
u 任何一个老人都是智慧的，因为他积累了他的经历。在生活中做成功的事情是为了让我们明白，做失败了的事情也是为了让我们明白；痛苦是为了让我们明白，高兴也是为了让我们明白，种种情绪的不同变化，都是为了让我们明白生活中、生命中的一些东西……（63）
u 当我们头破血流的时候往往就知道了规则的存在，这就是在红尘中，在社会里面的修道。（63）
u 《清静经》里说，‘既惊其神，既著万物，既著万物，既生贪求，既生贪求，既是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心’，这描述的既是宇宙的一个运动状况，也是它让我们去明白的一个过程。它要通过这些东西让我们去明白，哪些东西是可以的，哪些东西是不可以的。翻译成为我们现在的语言和思维的逻辑，就是——我们都在社会上生存，我们是不是都明白我们深入其中的这一行的游戏规则。这些规则都是潜规则，但是无形中都在制约彼此。（64）
u 当你一把抓住了本质的时候，你就是内心敞亮而且非常幸福了，就算你遇到了一件很不好的事情，你也会在幸福中去体会。这就是修行。领悟到这一点，我们会发现我们生活的状态没有变，但我们的心态变了，其实我们人是活在我们的心态之中的，是不是？并不是有钱就能够幸福，跳楼的人往往是有钱的人，深感痛苦的人大多都是有成就的人。幸福和你的地位没有关系，和你的财富没有关系，和你遇到什么事没有关系。幸福是我们对生命的一种彻悟和达观。
u 西医把人体当作一个物质性的、结构性的东西，如果再加上心理学，也只是从身心两个角度来认识身体，而我们人实际上是身心灵三方面的组成。
u 开放是一个民族自信和发展的特征。（64）
u 泥疗实际上是属于道家五行疗法之一，它是金木水火土的‘土’疗法。泥疗在以前叫做‘坤沙疗法’，它是用打地气的方式，接触土质，在泥里面还可以加药，用特殊配制的方式加很多东西进去，对身体进行调理。（65）
u 生命更高层次的存在方式是我们肉身的转化，就是我们身体的气化。我们现在肉身的存在方式，是一个很初级的存在。
u 爱因斯坦说过一句话，‘我们有两种实在，一种是实物粒子，一种是场’。我们身体也像爱因斯坦说的那样，同时存在着两样东西，既有我们的实物粒子呈现的身体状态，同时也可以用能量来描述我们的身体状态，而且还可以互相转化。（66）
u 我们在吃这个问题上有很大的误区，食物除了能够供给我们身体养分之外，它也是有毒素的，食品中存在有大量的毒素，我们的身体在某种意义上一直被毒化着。（68）
u 我们吃饭的方式非常重要。我们身体的能量是通过对营养摄取完成的，我们怎么能够在吃的过程中，既吃到了可口的东西，也摄取了营养，又解决了不饿，而且还没有过多的毒素摄取？同样很简单：放慢吃饭的速度，细嚼慢咽。
u 我们大部分人平时吃的东西，都是过剩的，比如我今天吃了一块半斤的牛肉，实际上我的身体只能吸收其中二两的营养，其余的大部分变成大便排走了，或者沉积为脂肪。我们一般只能摄取食物当中30%的营养，其他的营养摄取不了，因为我们胃的消化跟不上。大量没有得到消化吸收的东西如果不能够被排除，就会在我们的身体内形成脂肪堆积，食物中的毒素就会附着在我们的身体上，慢慢的就是病。
u 细嚼慢咽解决了很重要的三个问题。第一，解决了毒素的问题。因为吃的很少，食物毒素的摄入就少。第二，减少了脂肪的堆积。吃得少，再加上成倍时间的咀嚼，尽最大量的消化了。第三，精力的问题。我们不是都有这个感受？吃饱了就困？因为我们吃进身体的东西需要大量的血液集中去消化。如果越易于消化，我们会越轻松。从这个角度上讲，少吃避免了能量的过度消耗，人的精力好。（68）
u 最好的医生，最好的药，是你们自己，因为那是自然，是与生俱来的。
u 导引术是中国道家修行方法中很基础、也是很有特点的一种方式，是针对我们现实生活非常重要的修行技术。导引术的导，是导向的意思，引是指引方向。进入到道文化的修行领域，第一个接触到的，一般都是导引术。我们现在生活中最常见的病是什么？最普遍的是人们的亚健康状态。亚健康状态最大的特征，是我们身体的血循环功能不畅，于是我们的心脏缺血，我们的头脑缺血，我们周身的末梢神经缺血。这种血循环功能不畅会让我们感觉到的是什么呢？容易疲劳，脾气非常暴躁，全身有说不清楚的不舒服。但是如果去医院检查，一定是查不出有什么病。这种现象一个主要的原因，就是我们身体的气血难以正常地达至我们的周身。而平时由于我们对自己身体的认识不够，我们失去了对我们身体最基本的关爱，更缺少对身体的一个整体的关照。大家纷纷吃很多补药，甚至还有补血的药，希望借助外在的东西来影响和改变我们身体的状况。效果基本不大。而在几千年前我们古老的道家先人们，已经总结出了的这套方法，提供给了我们全面的知识。（69）
u 毒品不是单指海洛因之类的，是指控制了你的东西，而海洛因是一切之中最难以摆脱控制的。难道手机不是毒品吗？电脑？网络？一日三餐？爱情？酒？烟？水？你依赖什么，什么对你而言就是毒品，因为这个你依赖的东西完全控制你了……（70）
u 导引术第一节，是‘布气摩面’，是用双手的气场，轻轻滋润我们的面部……在我们做导引术这第一个动作的实际过程中，是双手轻轻抚摸我们的面部。可见物理概念的面部“抚摸”，与心理层面的“滋润我们的面部”，根本就不是一个意思，虽然是同样的一个动作。它最神奇的功效是能够在短短的十五天和三十天之内，改变我们的容颜。通俗的说，首先它能够改善我们脸上人人都害怕的皱纹，第二是帮助我们，使我们容易受到色斑侵袭的面部发生变化。这种古老的技术，我们中国人叫‘驻颜术’。我们中国有个古老的词叫‘鹤发童颜’，就是说一个修道的人，即使年纪很大了，还是具有儿童的容颜。导引术第一步的布气摩面，就是引导我们的气血滋润我们的面容。
u 第二节夹鼻。这是迄今为止全世界唯一能够深达至我们鼻腔深处、使我们的鼻管、我们的呼吸道做内运动和内按摩的一种技术，除此，没有任何一种技术方法可以使我们的运动深达到我们的鼻腔黏膜深处。它对鼻炎和鼻癌的预防是非常有效的，认真做，当我们在喷的时候一定要用力，一定要有那个‘喷’的声音……
u 第三节，这个动作的目的是帮助我们改善脑循环功能，也叫推宫过穴，是让我们的气血滋润我们的大脑循环系统。（70）
u 第四节，是非常神奇的，它也是迄今为止全世界唯一能够对人的内耳膜进行锻炼的方法。当我们的双手从耳朵上拔开、自己听到‘嘭’的一声的那一瞬间，我们内耳的耳膜得到了锻炼。不少的修行者能够感觉到耳部有涨痛和刺痛，这就可能表示你有耳炎的前兆。道教的修行可以帮助我们到了年纪很大的时候，依然还是耳聪目明。我们知道一个人老了首先是腿脚不方便了，然后是听力衰退，然后是我们的智力衰退，记忆力、注意力的下降。这一节可以保持我们到老了都有像年轻人一样的听力。
u 第五节是梳顶。这是帮助我们的气血往头上走，是促血上行。
u 第六节的拍头。我们拍头的时候不能够用实心的手掌拍，一定要用空心掌。每次拍打头顶三十六下，这意味着，你们将终身避开了一个严重的疾病——脑血管的疾病。但是一定要用空心掌拍打，而且还需要用点力，这样头是拍打不坏的，能够帮助我们的大脑……
u 第七节，扣脑。当我们的双手在后脑勺用鸣天鼓的方式扣击脑的时候，我们会听见一种像是空山的鼓声，就像空山中一个很空灵的声音在我们的脑后响起。耳鸣在现代社会中已经成为一种很难治愈的疾病，严重的甚至上高压氧舱都无法治疗，而我们的这个小小方法就可以调节它。如果你们家中有小孩，一定要记得把这套方法教给他们，因为对于孩子，它能够改善注意力和记忆力；如果是老年人，教给他们，他们在年老的时候思维会保持清晰。这一节的重点是提高脑力的。
u 第八节在做颈部运动。我们的颈椎是我们人体非常重要的部位，它相当于是我们人体的一个中转站。我们的颈椎某种意义上讲是我们阳脉——督脉中阳脉最重要的穴位之一。在对这个穴位的刺激过程中，我们会体会到整个人的气血，在体内的一种昂然的运行。共三十六下。
u 接下来是我们的浴手、浴身、浴腿，这个实际上是整体的一个拍打，它的功能，简单的说是对去除风湿，增强我们的脏腑和机体功能有直接的作用。要记住的是，同样使用空心拳，好像手心里面捏着一个鸡蛋。万不能用实心拳。（70）
u 非常重要的、也是最主要的，是浴腰这一节。在中国道家有一句话叫‘命意源头在两肾’，我们的潜能，储藏在我们的肾功能里面，当肾上腺素急剧分泌的时候，我们将产生无穷的潜力。我们有很多方法来强壮肾脏，在我们日常的生活中，民间流传的补肾方法往往是以形补形，用动物的肾脏来弥补我们的。也还有一些其他的方式来补肾。在中国古代，我们导引术里面这种暖肾的方法，比任何一种方法更有效、更直接，而且不需要任何的补品，不需要花什么代价。导引术里暖肾的这一节，必须在前面动作的全部连贯之下，运行到这里的时候正好这个周天到了你的腰部。双手按在腰部的时候掌心不能滑动，一直到双肾感到温暖的时候，正旋三十六和反旋三十六。手和肾的接触部分不能动，但是要揉动皮肤。这时就能够起到暖肾的效果，对肾有极大的好作用，特别是对女子的妇科疾病有很大的帮助，对男子的肾功能提高，也有极大好处。这是藏在中国导引术里面的千古之迷，暖肾的技术。
u 接下来是浴肩背和浴丹田，它们分别是对我们肌体的改善。
u 浴丹田之后的悬照，以及最后一节收功，它们对便秘的改善、对痔疮的改善都非常明显，对我们腹部的疾患也有很直接的影响。我们的收功如果收好了，对于痔疮的治疗会很显著，哪怕正是痔疮的急性发作期，在一天、两天之内症状马上会退下来，甚至立刻治好它，是非常好的一种治疗的方法……（70）
u 导引术指导的是我们的气血在我们体内的巡行，是引导我们的气血在我们的体内做全面的运动。它的要点是，第一，周天巡行，从第一节的布气摩面开始，到最后回到我们的丹田是一个周天的循环；第二，它是‘内三合’，是内在的身、心、意的相依相合，我们外在的动作是带动气的运动，然后气的运动又融合意的运动，这三合缺一不可。所以做这套功的时候一定要意念集中，不要心不在焉想其他的事情，这样效果要打折扣，要做到我们的手到了哪儿，意念就到了哪儿，气血就调到哪儿。
u 我们很多时候太快、太过疲劳的时候，真的是一种麻木不仁、魂不附体的生活，我们太缺少对生命自身的关照。关注我们的身体，用生命回归的技术来帮助我们，通过我们的导引术，使我们的气血达至我们生命的每一个环节，达至我们生生不息的、活的生命之中，使我们身、心、灵的环保得到很好的提升，这就是我们导引术的整体含义。（70）
u 行步功是我们对治疗呼吸道疾病，特别是治疗癌症的一个很重要的方法。在行步功的练习过程中，很多的癌症病状，都得到了改善。行步功的另一个名称叫健肺呼吸法。行步功练习的是中国道教的一个吐纳技术。有一个成语叫吐故而纳新。（71）
u 我们的疾病是怎么开始的？我们的毒素为什么不能够有效地排出去？什么是我们疾病的万病之源？要回答这一系列问题，一定要从呼吸道开始。我们的呼吸，实际上是一个非常核心的生命指针，最高层次的呼吸，是胎息或者龟息。胎息是模仿胎儿在母体里面可以停顿呼吸。一般的呼吸，我们力求要深、长、匀、缓，通过深长匀缓的呼吸来延年益寿。在行步功中学到的呼吸功法的核心是，吸、吸、呼。这套功法在非典流行期间，用了我们这套功法的人没有一个得非典的，而且有的人肺部的疾病也得到了调整，尤其是很多慢性的疾病。
u 每天早晨的吸、吸、呼，就是练习呼吸的方法，非常简单，任何人，只要在一个有新鲜空气的地方，都可以做，不需要仪器，不需要什么特殊的技术，“吸、吸、呼，用的是一种强迫的方法，吸完气之后停下来，再吸一口气——是我们人体的自我充氧。吸吸呼和呼呼吸分别是治疗两类癌症的根本方法，一种是阴性的，一种是阳性的。从这两种呼吸方法的训练就能够使很重的疾病得到调整。（71）
u 我们大都忽略了我们生命中最宝贵的东西：谁在治病？举一个简单的例子，按照西医的说法，我们的伤口在感染了之后我们要消炎，用药，然后才会愈合，那么是不是可以理解成为是医生给我们用的药，使我们的创口愈合了呢？我想大多数人确实是这么认为的，所以凡是有了创伤，一定去医院。如果药的作用这么大，大家不知道这样联想过没有：为什么一具尸体上的创伤，用了相同的药却永远不可能自己愈合呢？真正对身体起到愈合作用的不是药，哪一种药都不是，是我们身体自己。药也不是止血的，止血的还是我们身体自己。药的最大作用是帮助我们的身体功能的。这就是为什么药用在一个尸体上面是不起作用的。但是现在，这个身体与药的概念被我们完全颠倒了，我们在观念上再不依靠我们自己的身体，全部的希望都交给了医院，交给了药品。要深思我们的自我免疫系统和凝血机制对于我们身体真正的作用。一生中最核心、最重要、最关键的医生，是你们自己。你们是这个世界上、你们自己身体的最好的医生。药物发挥作用的前提永远是依托于你是一个鲜活的生命体，反之则毫无一用。这说明我们存活的生命体自身的免疫系统是治疗疾病正面的、主要的力量。药物介入到我们的生命,并不是说药物的作用大到可以脱离我们自己这个系统,它只是我们这个系统在发挥作用的时候起到了一个帮助的作用,就是我们吃的东西里面放的作料,但是这个作料被大家绝对化了,被当做绝对的主食了。我们把自己最可宝贵的生命交给一些事实上并不了解我的陌生人来处置,而什么事情一旦进入商业轨道,那是非常冷漠的。（71）
u 一定要知道你们是最重要的，能够拯救你们的，是你们自己！（71）
u 我们身体有很高级、很完善的自我免疫系统，自我治疗系统。我们身体的系统在健康状况下完全可以消灭癌细胞的滋长。药，只是对我们身体需要时候的帮助，而不是像我们现在这样去绝对地依赖它，任何一点风吹草动，哪怕是正常身体表现，也先吃药再说，一定要改变这种依赖和观念。所谓健康，就是让我们身体的系统正常的工作，其首要就是我们的身体要有充分的氧。现在的人，几乎都有慢性缺氧症状，特别是胖的人。因此一定要重视呼吸，重视呼吸的训练，这个在平时任何时候都可以做，只要你重视到了这个问题。而如果在每天的早上，能够在空气很好的时候做一遍‘吸、吸、呼’，那一定对你们的身体，对你们的健康，更有效果，这样就能够尽可能有效地帮助我们在慢性的缺氧过程中，在厌氧症的状态中，给我们的身体充氧，使氧有机地巡行到我们的身体各处。当我们的身体获得了这些充足的养分之后，它就会自动排除毒素，吐故纳新。这是有效解决亚健康状态的一个良药……（72）
u 任何的东西如果过量了，都是毒素。道家是讲究喝点酒的，酒帮助我们行血气，通百道，但是一定有个度。（73）
u 我们的生命是在不断变换的，像流淌的河，风景是一程一变的，一个人一天的生理指数本身都是不断变化的，怎么可以根据某一刻的数据来做整体的状况判断呢？更不用说你身体正在做自我调整的时候了，那个数据一定是被认为‘有很大问题的’，实则你正在经过自身的调整走向完好。数据可以当作参照，但是绝对是不可以当作判定法规的。我们吃饱了的时候，或者饿了的时候，劳累的时候，身体的各种数据都不一样，怎么能够拿来判定一天、或者判定生命到此为止的一个绝对状态呢？而现在医生的治疗，就拿这个一刻的数据，来判定生命的整体。（74）
u 我始终在科学二字前面加上‘现代’，现代科学还非常的幼小，代表了现代科学的现代医学，也还很幼小，发展很缓慢，现代医学对于人的身体，也许有了相当多的了解，但是对生命，还是非常不了解。生命不等同于身体。而相对与我们的一生，我们等他们研究出成果，那太遥远了！积极一点说，人类文明的进展，是需要古老中国的道家文化的发掘，和科学的进步、成长共同的努力。很多道家文化能够理解和解释的东西，现代科学还难以用它的方式解释。（75）
u 癌症其实并不可怕，可怕的是我们对于癌症的态度，和治疗癌症的方法。
u 艾滋病的问题所在，是人的免疫系统出现的疾病，而自我免疫系统的机能，是属于我们的元气和正气的。（75）
u 抄经是修持正心、静心的训练，是一种修行。（76）
u 抄经时有一种感而遂通的宁静与喜悦唤醒于心中、专注于笔尖、在一笔一画中见证到生命的宛然呈现。
u 在抄写古人对世界，对自身感悟的凝练词句时，渐渐调伏在我们的内心束缚着我们身心的烦恼和妄念，使内心不受任何事物拘束，犹如明镜般清澈。
u 抄经使我们的整个身心投入其中，精、气、神全与自己的本心相应，是‘持戒’的境界。
u 要把抄经当成修行的功课，在抄经的时时刻刻保存持之以恒的信念，即使每日只进步一点点，也要求自己的字迹一天比一天端庄，笔法一日较一日圆满，内心一日似一日安宁……培养内在的精进之心。（76）
u 入定就是没有时间、空间的概念，感觉了，只有当下的永恒。当我们进入一个入定状态的时候，在不知觉中已经过了好几个小时了，有时是一天了，而我们感觉还是一瞬间的事情，仿佛时间被我们凝固了……（77）
u 现代科学的某些研究方向试图告诉世界，我们存在着一个多维时空的叠加，在这个多维时空的叠加里面，我们的认知不应该停留在一个有限的三维时空里面，用有限的三维时空来介定我们的自身。而从道家的角度出发，就是我们应该知道生命的无限性和生命的永恒性。（77）
u 现代医学它本身很迷茫。生命的强盛与人体能量的关系，现在的医学体系仍然无法把握，他们有时甚至以治疗的名义还在破坏人体的能量。上个世纪成型的量子医学并没有引入到现在的医学体系，现在的医学体系仍然在盲目地运用牛顿力学体系来建立它的现在的医学模式，这是他们感到茫然的第一个原因；第二是基因医学。基因医学究竟应该怎么来看待？怎么给它定位？以前西医一直认为一个人假如他得了肺癌，可能那是因为他抽烟；但是现在我们知道不完全是这样，实际上许多抽烟的人并没有得肺癌，而许多不抽烟的人却得了肺癌；问题的症结在哪里？对于肺癌，也许抽烟只是外因，这个人是什么样的基因才是他得病与否的关键。就是说，实际上一个人在他生命建立起来的时候，这个人的基因就因为某些原因决定了他要在之后的某个时刻得这个病，或者是那个病，或者是不得病。（77）
u 梅基里克夫，俄罗斯的一位诺贝尔奖获得者，他通过研究发现，我们对自身有很大的认识误区，我们一直以为是细菌导致了我们得病。以西医为代表的现代医学的发展，依靠了两件东西，一个是显微镜的发明，看到了细菌的存在；另一个是他们的外科手术。西医由于显微镜的发明、发现了生病与细菌的关系，他们发现所有的病只要一产生，一定会有大量的细菌滋生，于是，‘消灭细菌治疗疾病’，就成为了西医的概念。一切的防范也是从‘有什么细菌’入手了，以为防范了，消除了细菌就是身体好，就能够把病治好了。梅基里克夫提出了一个新看法，说我们其实不是因为细菌得病的，而是我们一旦得了病，必然会产生很多细菌。他的这个结论就回到了我们东方人的概念，‘物必先自腐而后虫生’，一个小动物，如果它死掉了，我们会看见尸体上马上会长满细菌，虫子，因为它死了，才会产生这个状态。梅基里克夫通过大量的试验之后发现，在我们人体新陈代谢的过程中，死去的东西会导致出很多的细菌来。同样当一个人有了疾病之后，他会自生、会感染到很多的细菌，侵蚀他。得病是产生细菌的根本，而不是细菌产生了疾病——插一句话：修炼，辟谷，就是让我们的身体自身健康，不得病——那么，回到我们的话题：怎么去认识基因科学的新认识带来的挑战呢？基因科学认为，我们得病也许是很早以前的基因决定的，基因出错，不是我们现在找到的什么理由。由此，怎么看待我们的生命体，这么看待、医治‘生病’？这是现代医学的第二个迷茫。（78）
u 现代医学的第三个迷茫，就是进化所带来的医学挑战。人的生命越来越长不完全是科学的进步，和医学的所谓发展，而是生物跃进的一个必然。进化，用进废退。生物一直是在进化的，在进化的过程中我们本来的生命体一直在改良我们生命的状态，这个状态的改良，不是以我们的意志为转变的，就像单细胞发展成为我们这样巨大而复杂的一个人一样，它经过了不懈的转化，而这种转化，这种生命的升华，伴随着一个巨大的问题：痛苦。
u 大家在社会上生活，都会遇到很多痛苦与困惑，实际上正是痛苦与困惑，给我们积累了很多的经验，这些经验指导了我们的人生，会一直伴随着我们去处理很多事情。客观的说，在我们每一个人经历中所显示的痛苦，使我们的心灵升华。
u 同样，痛苦也使我们的生命得到改良。要重新认识疾病，疾病是我们的良师，某种意义上说，疾病带给我们最大的生命进步和思维，是它使我们的身体得到了再次的改造。当我们的生命适应了这种改造之后，我们的生命会更加强健。进化本身就是医学不能够躲避的一个大的问题，这就是进化医学。但是，现代医学在诸多的现实面前躲避了这个问题，他们只针对所谓的‘疾病’，而忽视了整个的生命体。在历史与社会不断演进的过程中，我们的生命也在不断的随时光变化与演进，我们也经历、也不可避免地发现了很多新的危及生命的病症。现实是：我们面对很多的病症束手无策。但是另一个客观的现实：这些病症的结果又使我们的生命得到了很大的改良。
u 我们很多人都没有认识到，或者不愿意这样去认识：疾病是进化的需要，依靠疾病来改良我们生命是一种必然的现象。对于这一点，现代医学的认识还很不充足。但是，值得欣慰，现代医学最前沿的医学专家们，有这样来看待疾病，改变常规思路的人了。应该要考虑这些问题了，但是连这‘非常前沿，非常前卫’的思维角度，中国道家的先人，在四千多年以前，用天人合一的理论，已经把它阐述得非常清楚。
u 生命体在不断地走向生命自觉的过程中它有很多的方式，东、西方文化是自己对于生命完全不同的视点与理解、与解决的文化准备。在我们这个年代，在这个世纪，东、西方的文化必然要合壁，人类在二十一世纪将产生一次巨大的文明跃迁：就是对生命重新的认识与阐述。（78）
u 天下大势，浩浩荡荡，顺势则昌，逆势则亡。（79）
u 练习桩功时，强调有‘三个意识’，就是‘整体意识，颤抖意识，良性意识’，这三个意念一直是要贯彻始终的。
u 整体意识，既是我们不要被琐碎的、个别的生理现象所吸引，一定要有一个自始不变的关觉知来观照自身，就好像我身外有一个眼在看着我在这儿站着。
u 我们用整体意识来观照我们生命的自身的过程中，它是不会只用某个部位的、局部的能量来进行我们疾病患部的调节。
u 我们在站的时候，一定要有一个若有若无、似守非守的意识，一个身外之身观照整体的意识，就是‘我是一个整体，我不为局部反映而动’，这个意识要始终贯穿其中，当这个意识把握得很好的时候，我们的气血就会充分调动起来。（81）
u 第二个是良性意识。良性意识和恶性意识对人的影响是同等的，这些意识影响的就是我们的能量。这个能量是巨大的，它们平时储存在我们的肾部，我们说‘命意源头在两肾’，说的就是这个生命的能量。当我们的肾上腺素充分调动的时候，我们生命爆发的能量是惊人的，是相当大的。怎么调动这个能量呢？用我们的意识。我们的意识如果处于良性的，那么身体一定是好的；属于恶性的，身体一定会变得很坏。
u 第三个颤抖意识。颤抖意识是我们的身体自始至终的、自发的本能的存在，而不是自己让自己颤抖起来。有意识让自己抖起来是显在的，我要求的是潜在的意识。颤抖是什么意思？颤抖是我们要找的一个东西，这个东西是：我们生命的节律。
u 节律在我们的生命中像一首美丽的歌，一直在流淌，我们是在这个歌的旋律里面，奔跑，跳跃，顺应，体会着它。练功就是我们希望能够充分发挥生命赋予我们的潜力，能够实在找到它。（82）
u 我们知道在我们的体内实际上存在着一种能量的运动状态：波动。我们二十一世纪最重要的是进入一个波动的世界。一切都是波动的。科学家们努力地做了大量的实验，证明我们生命体，与我们的自然世界是可以发生微波通讯的。我们已经进入了一个波动的世界。在这个波动的世界，我们用能量来描述我们生命的存在状态，寻找我们生命自有的节奏。
u 寻找我们生命自有的、本有的节律，非常重要。大家是不是还能够记得我们在中学的物理课上做过这样的实验，在一块磁板上放上一些碎铁屑，然后轻轻的抖动，这些碎铁屑就会自然地、有序地排列。你们还记得吗？同样的道理，对于我们每一个生命体来说，我们的地球是一个很大的磁场，我们的生命也有磁场，如果找到我们生命的节律，我们很快会使我们的生命有序化，我们的生命会达到最健康的状态，我们的生命会回到一个整体的磁场里面去。这个节律不是我们凭空想的，是我们能够体会到的，在练功练到一定程度，我们就明显感受到我们体内的这个节奏感，就像你们开始体会不到你们的气感一样，静入状态了，进入功态了，每一个人都会体会到。
u 练功的时候实际上就是把我们的生命交给了我们自己，同时也交给宇宙的大循环。练功的时候我们要有意念去寻找。你们‘站桩’的时候有时会出现晃荡，身体有时会朝一个方向引导，倾向，你们不需要去控制、把握它，在这种状态中，生命有它自己稳定系统。‘自稳系统’非常重要，是我们生命免疫系统中最高层次的一个状态。我们的生命自己有一个力量，这个力量能够治疗我们身体一切的病。（82）
u 人出生的年、月、日、时辰，这四个时间，被我们称作‘四柱’，然后‘天干地支’，天和地是空间，年的天干地支、月的天干地支、日的天干地支、时辰的天干地支，就构成了八个字，这代表时间和空间的八个字就形成了你生命的闭合时空数学模型，就可以因此推导出你一生的变化。你，就在这里面波动。这是算‘术’，一点都不神秘。（84）
u 干是主干，支是分支；同时也可以这样理解：干是干预的意思，支是支撑。通俗地说，就是一个人出生时候的时辰，表明‘天’对你这个生命体的干预，和地对于我们生命的支撑……（84）
u 命和运不是一回事，你们混淆了这两个不同的概念。一般说命是难以改的——当然如果非要那么做的话，也可以改命，只是非常难；运很容易改。我们通常说一个人的运不好，运势不好，运气不好，我们就有办法把他的运转一转。
u 一个人的运是什么？运是一个时空因素中最活跃的一点，它是最好变的。命难以改。打个比方，假定一个人他从政，他的命里最高可以干到正厅，最低可以做到副处，这两条水平线代表了他命中的最高官运和最低官运，这个最底点和最高点就是他的命的格局区间，他的运就在这里面波动，他有可能这一辈子就在副处级，也有可能经过了他的努力到达了正厅级。他不会再差了，但是他的官位也不能再往上去了，千万不能够上了，首先他拼尽了力气也难以上去，而如果这个人不识命，拼了老命、用了一切的办法上去了，那这个人百分之百要倒大霉了，就是我们常常说的要倒运了。这就是一个人的命，与他的运。我们身边有很多这样的例子。人一旦越过了命的临界线，就会发生质的变化，我们说‘物极必反’。这个格就是命，很难变。而之间的抛物线，这个是运势，是可以变的，气场的调整就可以改变。
u 一个人的成功与否依靠三个条件，天，地，人。有的人靠天补台，靠天来帮忙，什么意思呢？就是我们常说的‘天时’。举个例子来说，假如没有遇到战乱时期，西特勒在和平时代就是一个排队领救济金的人，因为他很古怪，也很难与社会、与人群相融合。但是他成为了被历史记住的人，这就是天时对他这样人的帮助，他们的成不成，首要的条件完全就是‘靠天吃饭’。
u 还有的人依靠环境，你们一定遇到过这样的人，他在这个单位就是不行，但是他只要离开了到了另外一个地方，他马上就很行，有才华有能力，都能够显示出来；有的人自己认为某个地方很好，结果他去了运气很差，干什么什么不行，这个环境，就是地，我们通常会说‘地利’。
u 还有的人是靠人的，靠人的人分两种，一种是有的人如果不遇到另一个人他就成不了事，像刘备，他遇到了诸葛亮和关羽，他才成了事，如果没有遇到这两个人，刘备也就不可能成为现在我们知道的刘备，因为在刘备没有遇到诸葛亮之前只是一个流寇，如果说没有关羽，那他连流寇都当不了，他只有卖他的凉席！遇到了关羽他才可以带着兵到处跑，但是他从来没有打过胜仗，或者说没有一个真正意义上的胜仗……这是一类，一个人要遇到另一个人，才能够成事；而还有的人就是不需要有人帮助他就可以发展起来；还有的人是靠自己的祖宗运，所以就有人去修祖坟。有人是必须要修祖坟的，他修了祖坟马上运就变了，因为这种人是有祖宗运的人……
u 有祖宗运的人额形很宽大，很方正，这是最简单的特征，当然还不止这些，这种人的运气一定是祖宗带给他的，他一旦修了祖坟，就接上了这个祖运。这几种人的发展叫靠人脉，而这个有祖宗运的，叫祖宗脉。
u 修祖坟就是通过一种方式，一种祭祀祖宗的方式，放下自我，让我的信息和他——祖宗的信息连通。这个事情不是我们常常说的‘信则灵不信则不灵’，信息不是你想它存在就存在——不是这样的，像在我们之前就有电波，几千年前就有宇宙波，到现在我们还能够接受到它，你不去接收是因为你没有仪器，就像如果你就是不打开电视机，不等于这儿没有电视信号，这个信息是白白地送出来了，没有被你接收；而如果你信，你就会想办法找到一个电视机，并且打开电视来接收。你经过调整，当然就能够接收到电视的信号。修祖坟就类似于这种情况。我们通过一种方式去沟通。修祖坟就是我们通过一种方式沟通灵的方法。祖辈的信息一直在，只是我们大部分人都不知道还有这样一个事实。（84）
u 祖辈的信息一直都在，他一定是想传给后代的，因为作为一个人，他最放心不掉的就是儿孙。祖辈的信息是一直想帮你，但是难以找到渠道，他唯一能够主动的渠道是做梦，托梦就是这个道理。祖辈托梦交代事……。
u 如果我们进入了这种状态，这些信息随时随地都在昭示着我们。而我们只有在做梦的时候才一下子开放了我们的一些东西，我们才能够接收到。我们的心有很多的门，在睡梦中无形地打开了一些心门，信息接通了……。（84）
u 事不关己，关己则乱。古代的医生是不给自己治病的，也不给自己家人治病的，也不给自己预测，就是这个道理。无论给别人预测多么准确的人，给自己预测就会比较乱，因为自己的感情和信息都会干扰预测。（85）
u 不要以我们人的物理空间概念，来理解我们的宇宙，空间。
u 做法事是帮助你沟通天地，达成善愿，超度众生，祈祷诸天尊加持能量的仪式。
u 人运势很好的时候遇到天大的事，人不补台天补台，这就是说能量的状态有时候帮了你了。用什么方式来支持能量的变化？我们做一场法事，就是帮助你加强能量的一种方式。比方说不同的人遇到了同样的事，有的人遇到了就特别的顺，有的人就怎么都行，这个就是自身的能量状态。调节能量的状态就是调节运。做法事就能起到这些作用。
u 一个人的命运形成同样也是因果因缘的导致：你必须要承担你的命运。
u 花费了两百多年，四代皇帝两代天师，穷尽天下的智慧财富集成的《道藏》。但是现在能够看懂《道藏》 的人已经很少了，这是万分遗憾的一件事情。（86）
u 文化才是我们真正的身份证。
u 儒门释户道相通，三教从来一祖风。就是这句话奠定了三教合一论，三教同源论。三教同源论体现的是中国的大乘思想。（86）
u 只要是家族性的，它就有遗传性。人与人是不一样的，不能够以一个统一的标准来恒定所有人的健康标志。你生下来可能就比别人的血压要高。这种有遗传性的状况你就不要太在意数字，要依靠你的感觉，你的感觉非常重要。如果你依照一般正常的血压调整，对于别人是正常的数字，对于你可能又会有问题。(87)
u 相同时辰出生的人，他们的‘命’，一定是大致相同的，不同的是未来各自的运。运是什么呢？依照我们的说法，运是此人的命格之中、生命能量的涨跌曲线。一个人的运势，就是这个涨跌曲线的趋势。而通俗的理解，这个命格之中的涨跌线，既是各人际遇的各自因缘。同时辰出生的人，一定是命格差不多的，但是不同波动的，是他们的运。命是先天的；运是后天的，随际遇、环境、因缘而不同.(87)
u 仔细看我们的河洛图。你们看下方的‘一’，是阳，代表了天，它的下面有六个黑点，代表着阴，代表着地。用语言解释就是‘天一生水，地六成之’，‘天一生水’表示宇宙的万事万物是由水开始的，‘地六成之’是说地下面有六层来承受它。这个说法已经有将近四千年了，你们能够接近一点我们祖先的智慧吗？(88)
u 我们生命有两个系统，一个阳性，一个阴性，阳性意识是‘有’的系统，阴性意识是‘无’的系统。‘有’的这个系统和我们的逻辑思维是有关系的，我们用‘有我’这个感觉，用我们的逻辑思维，去应验、去理解外有的世界。我们能够控制仪器，我们试图以我们的能力去掌控外在的世界，这些我们努力了也许或多或少能够做到，但是我们永远也控制不了‘我们今天晚上做什么梦’。我们可以控制我们自己，也能够做到控制我们身边的人和事，但是就是不能控制我们的梦，谁能说我能控制今天晚上做什么梦？白天还有人问我梦暗示的是什么，与我们实际之间的关系，通俗的说‘怎么解梦’，这就关系到那个‘无’的系统。我们无法克制的‘梦’，这个系统是与无限深远的宇宙、无限深远的生命内在意识系统息息相关。我们说我们很有能力，同时可能更重要的是我们也知道我们‘还有潜力’，这个‘潜力’，就是和我们的潜意识有关系。（89）
u 我们古老的中国智慧，把人的意识系统分成了师神、识神、和元神三个部分。道家有句话叫‘身外有身’，用现在科学的话来说就是叫‘意识漂浮’。这个‘身外有身’，也是‘意识漂浮’，我们很多人，在很多的时候都有过体验。比如睡觉的时候感觉到意识飘出去了,能够看见很多景物，了知一些自己并不知道的现象；有的时候我们到了一些地方觉得这个地方怎么这么熟悉，好像来过，但是确实又没有去过；还有梦到的事情过了一段时间真实的发生了。在我们这个无的系统里面，实际上是不受我们有意识的逻辑思维的控制的。在无的这个领域里面，我们所谓的这个‘时间’是有伸缩性的，它可以调整到前面去，也可以去到无限伸延的今后。我们做梦的时候我们的显在意识，就是我们的阳性意识退掉了，代替的是我们的阴性意识。阴性意识就是我们的非逻辑思维，这种时候就是我们进入了的潜意识状态。在这个潜意识状态中，我们将要出现，体现到的意向，它以一种阴性的状态来告诉我们。（89）
u 梦是有先兆性、先验性的，它以影像的方式来暗示我们。每一个人夜里在正常的情况下，做四到八个梦，我们所有人都是。但是我们大部分都会忘掉，因为梦有覆盖性。我做第二个梦的时候把前一个梦就覆盖掉了，所以我们往往记得的是最后的一个梦。而在一夜的梦里面，真正比较重要的，是第三个和第四个梦。人们常说日有所思、夜有所梦，在白天受到的刺激，暗示，在夜里的梦中有所反应，实际上不是的。比较极端的例子，当我们有亲人离开这个世界，我们天天追思，但是就是‘怎么也梦不到他（她）’，并不一定是白天所思，就夜有所梦的。
u 粗略地分，梦有三个层面，有浅表层面，潜意识层面，还有在元意识里面。梦中和我们的生活、工作相关的内容，基本上都属于浅表性质的梦。浅表层的梦大都属于释放性的，其中一个很重要的作用就是清除工作生活留下的影像垃圾。有点像计算机的注册表及垃圾文件，运行一段时间就要启动‘优化大师’把注册信息及垃圾文件清理一下，否则运行速度就会下降。而人则是在睡觉时自动清理，比电脑高级多了。另外就是身体有病，会有相关的梦。睡觉时身体受压或其它影响也会有相关的梦。都是属于浅表性质的梦。“第二层是实现层的梦，也就是我们在醒着的时候很难实现的欲望，梦境里能帮助我们实现。比如做梦娶媳妇，做梦升官发财等等。“第三层是预示性的，或者叫先验性的，是潜意识本身自己的一个流程，而不是我们白日给他输入的一些意识。就是说当一个信息要在你身上出现的时候，它会通过梦境先告诉你。每一个状态，都是暗喻一个事物，这里面也是按照金、木、水、火、土五行分了类的。实际上我们前面介绍过生命的各个层面，每个层面都有自己相应的梦境和意义——但是，讲这个就和你们希望我讲一讲我们的八卦一样，需要很多的时间，需要有很多道家知识的准备。
u 托梦的现象在我们这里的解释就是信息不灭。能量是长存的，以波和波群方式存在的生命体，在我们的生命中是可以叠加的。我们睡眠的时候是最为放松的时候，我们放松了对我们自身的控制，我们处在一个‘开’的状态，有能量通过我们脑部的神经反应出来，很正常。睡眠之中，与我们现在感受的方式是不一样的。
u 识神就是我们的逻辑思维，是我们人接受教育，接受信息，了解各种情况并加以分析判断的功能。我们总是错以为我们是在凭我们的意志在控制我们的生命，包括我们所谓的逻辑思维，实际上不是的。真正在控制我们的，是我们的潜意识。
u 命、运、缘、份是不同的，但是它们却总是交织在一起共同发挥作用。前面说过，命是我们存在的一个层面，运是前后相随的滚动轨迹，在这个反映命的层面上，运化的过程中，遇到的人和事，就是我们的缘份。换句话说，就是我们的‘命’所在层面的前后左右，都限制在我们的缘份之内。不同的命运层面都被相应的缘份所制约。（90）
u 如何善待自己的缘，才是修行人修‘行’时的关键所在。
u 缘和份是两样东西。缘，使我们在一起；份，是我们有多少时间去做事情。份是会发生变化的，需要我们的心的变化，也是性的变化。有缘才能够在一起，这很对，但是那个份，是需要调整的。
u 有一个故事‘大海是怎么样越过沙漠的’：大海总想越过沙漠，到达沙漠另一端的地方。但是每一次海水努力地漫上来、漫上来，努力地想越过沙漠的时候，都会发生很可怕的事情：沙漠很轻易地就吞噬了大海。沙漠是吸水的，水一遇到沙马上就沉下去了。海水很绝望，它似乎永远也到达不了另外一个陆地，它只要一开始行动，就都被沙漠吞噬了，无论海水怎样冒险，怎样一次一次不断尝试。它注定无法越过沙漠。直到有一天，水遇到了风。那天早上风告诉水一个事情，说如果你愿意改变的话，你完全可以到达你想去的另一个大陆。水很迫切，问要怎样改变。风和颜悦色地说，‘如果你愿意变成水蒸气的话，由我这个风把你吹带到那边，然后降为雨，再变回成水。’水答应了，变通了，它变成了水蒸气漂浮到了空中，然后在风的吹动帮助下，到达了另外的一片陆地。海水终于越过了沙漠。（90）
u 在我们生活中的很多地方，这个故事都值得借鉴。那么我们考虑缘份是什么？为什么会有缘而无份？我们有没有一点变通的主动和灵活？或者说甘愿牺牲一下？我们愿意不愿意改变一点点自己？如果我们固守，我们是越不过所有的沙漠的，人与人之间的距离也越不过。如果我们愿意改变，我们就会达到一切的目标。每一个人都需要改变，你一定要知道，你是无形的，你就能改变。你回到无的状态下改变，不要以一个固定的模式看待。上善若水，最重要的就是水根本无形状，你给他什么容器都能够装下。但是我们自己很执着，我有了固定的思维模式，你非要我来适应就会出问题。而事实上我的固定思维模式并不一定适合每一个人，每一件事，每一个事实的。“先改变自己，顺应客观”。（90）
u 古人说人生：不如意事常八九，能与人言无二三。
u 《黄帝阴符经》是中国道家非常伟大的一部经典，治国平天下，做人处世，乃至于医学养生，莫不是这部经典里面所涵盖的。所以面对世事，一定要明悟我们自己的因缘，像在运程中我们要知道我们自己的度。什么是应该的，什么是过了度的。你有没有这个事的因缘，就是你有没有过‘度’，这是一个标准。过了这个标准这条线，马上就起变化了。就个人而言，并不是越发展、越成功、越好的。其实针对很多事情也是这样。很多时候过度发展就是问题，是麻烦。（91）
u 审时度势，这是道家创建的另外一句话。
u 无为而无不为。一个无为的人应该是一个什么样的人呢？无为不是消极，不是说‘无为’就是什么事都不做，而是知道事情该怎么去做。无为是非常积极、明晰的一种状态。一个无为的人是积极的人，非常入世的人，热情奔放的人，或者说很投入的人。一个懂得无为的人他就知道怎么去进入这个社会，怎么去生活，在生活中怎么去对待。（91）
u 你们仔细想想自己做成的事情，其中你们有80%的努力都是白费的。在你们成功的事情上，你们至多之花费了20%的努力，便获得的。
u 成功是99分的汗水加1分的机会——或者说灵感。这个公式没有错，它承认了有机运，这个１％就是机运，但是对于主、次的理解，我们的世俗观念搞错了。每一件事情的做成，都有一个偶发事件的牵连。你真正成功的是由一瞬间导致的，是不那么费事的。都是在不经意的时候遇到了一个关键的人，或者发生了一件关键的事情。那么你们说，是哪个百分比决定了我们的成功？是99%的汗水的作用大，还是1%的机遇、或者说灵感，决定了一切？（91）
u 在中国的文化里面，这个‘知命’非常重要。‘不知命无以为君子’，你们听到过这句古话没有？平时大家最关心的就是，要怎么样的发展才能够最成功。大部分人只想成功，却很少人会想，成功的极限是什么？知道了自己的极限以后，就是‘知命’，就可以回避暗礁，就知道控制。因为任何事情都是物极必反。在到达‘满’之前，我们如果知命，就应该停下来，这是最好的。简单说这就是知命。
u 我们遇到的实际人生，是‘小富靠智、大富靠命’；‘小富由俭、大富由天’。这个命和天是什么？是什么在操纵着我们？为什么人与人的命运会这样不一样？成功到底是什么？智慧、努力、积极的心态，这一切一切就能够促成成功吗？我们到底是怎么一回事？我们从哪里来到哪里去？我到底该做什么？我的发展极限是什么？这一切都决定了你刚才的疑问。（92）
u 我们说过，在世俗之中，一个人出生的年、月、日、时，决定了一个人人生的局限，你的成功有多大，你的财富有多少，都有一个上限和下限，这个就是你的命，你不可能超过这个上限，超过了就要出事了，是你的命不能够担当的了；你也不会低于这个下限，因为你的命不会让你如此不堪。你们见过没有、有的人看着不行了，破了财甚至更糟糕，但是突然之间又成了呢？不是这个人的智慧或者努力的结果，是他的命和运。这是大部分人很难突破的规则……
u 天人本是一体，通过修身心灵的方式来改变它，通过身心灵的升华，来通灵改运。修身能改病，修心能改运，修灵能改命。这就是‘管理我们的智慧’。（92）
u 这个世纪人们最需要获得的第一能力，就是沟通的能力。夫妻，家庭，父子，社会，国家，民族，都需要沟通的能力。需要有沟通就是因为有隔阂，隔阂就是因为我们个人的看法有诸多不同，我们看到的东西，我们的理解和认为，是有个体差异性的。从沟通的这个角度说，一个人能够把事业做得有多大，就意味着这个人的沟通能力有多强！因为你得跟各种各样的人沟通。沟通的目的就是需要我们把隔阂融化。
u 改变思维方式的修行，修炼，是我们能够达到一，超越了自我——超越旧有的思维模式了；二，修命改运；三，断灭烦恼。修行，修道，使我们能够享受到人生的极乐，当下的真正幸福。
u 你可能打赢了一百场胜仗，但是并不意味着你能够打赢第一百零一场。人最大的问题，是缺乏自知。
u 一定要知道、要懂得‘过河弃船’。无论‘成功’失败，河都已经过了，要把帮你过河的船放弃掉，要不然后面的路还怎么走呢？难道你还要去背着船走吗？已经到了新的阶段了，还要用原来老的办法？老的处事方式？用老方法是因为习惯。很多人都不知道新路的重要，不懂得在新的阶段里面、自己新的发展、需要用全新的心态和观念。我们自己经常面临的问题是，总有很多新的东西需要去突破，这种突破就是‘以道观之’。当我们能够做到以道观之的时候，我们的心灵、生命就很达观，就会始终激情，始终努力，始终去进取，并且始终很快乐。享受做事的过程，也是享受人生的过程。能以道观之者非道而谁！（92）
u 道家的天尊，指的是至高无上的道的外化，是我们对道的一个别称。修行到最高境界，我们就叫天尊。‘无量天尊’与无量寿福’一样，都是道教的问候语，这个问候道破了千古以来道教的核心秘密，你是无量的，你是生生不息的。无量天尊的另外一个含义就是众生皆是天尊，是无边无际无量的，这个和佛教说的‘人人都是佛’是一个意思。本是天尊，这里面是一种自性的觉悟。（93）
u 儒、释、道三教的精神、思想境界完全一致，之所以形成了三教，是他们的起源不一样，形成三教的国度、历史背景、语言、表述方法、社会的状态、叙事的方法、还有当时面对社会矛盾要去解决的问题都不一样，于是就出现了三教教制的差异。但是三教的本质境界是一致的。就像我们看到的山顶，就这一个山顶，到了山顶上看到的风景都是一样的，但是上山的道路可以有不同，路过的风景也不一样。由于不同宗教教制的形成——形而上为之道、形而下为之器，这个‘器’，就成为了为人所用，为时所用。（94）
u 道教对人界、鬼界、天界有充分的实证认识和大量的阐述，对五种生命形态的表现，比如说鬼仙，人仙，天仙，地仙，神仙，也有深刻的研究。（94）
u 练习站桩与静坐，都具有开发大脑，开发潜能的功能（95）
u 东方人是整体思维习惯，西方人观念是无限细分的思维方式，体现在科学，医学，哲学观念，各个方面。（95）
u 美国有一个作家叫保罗．皮尔泽，是布什、克林顿两任美国总统的经济顾问。他写了一本书，他说二十一世纪是一个健康的世纪，是世界财富的第五波。世界财富的第四波是IT行业。你们回忆一下他讲得对不对，想想比尔·盖茨。上个世纪年轻人弄一个网站可以一瞬间卖到多少个亿，那样快的财富增长速度是历史的经验中你做什么都比不上，做房地产都不能相比。世界财富第三波是汽车行业。
u 可以在一种特殊状态中、与存在的灵进行信息连通的。这个实际上就是阴、阳这两种能量它们之间的关系（96）
u 迷信就是迷迷糊糊的相信。
u 生命的状态本身就可以出现各种层次的信息沟通，这个灵的信息在宇宙中是广泛存在的，只要你去接收它。你就像是个电视机，灵的波又存在，只需要把频道对准确了就可以了。这在民间还有一种现象，叫做附体。（96）
u 附体是什么呢，就是有信息占据了我们的身体。这就是附体。
u 信息是不带有政治色彩的，是平等的。我们说的灵啊，附体啊，扶乩ji啊，都不是一个僵持的东西，它如果和你的身体附着在一起了，那他就贯通了你的信息。（96）
u 一个正常、平和死去的人，他的魂魄在离体的一瞬间，会有一声出气，灵魂就是在这一瞬间出体。生命离开身体的最后一个离体感觉，是解脱感。灵在最后一瞬间挣脱身体的时候会有一种舒畅，雷同于我们人的幸福感，会感到光明。（98）
u 什么叫红白喜事？结婚和离世都是喜事，结婚是红喜事，老人去世是白喜事。如果在一个白喜事上有谁在哭，那是对中国传统文化的一种不理解，一种无形的背离，这些人就是不知道生命的归宿。大部分中国人是明白这个道理的，把去世叫做回老家，有一句话叫做视死如归，把死看作回家。一定要高高兴兴的送走。在一定时间内千万不能有哭，哭就不叫喜事了。要明白一个更大的理。（98）
u 其实一个人在正常情况下、生命的最后阶段，抢救对于他是没有意义的。我们相信‘命限’，一个人的阳寿到限数了，救是肯定救不回来的，只会把人弄得更痛苦。所以我们中国人的做法是，尽量不要动他的好。临终前人有弥留之际，弥留之际最少有几十分钟，这时意识会逐渐衰退，呼吸逐渐减弱，血压会越来越低，然后心脏跳动的曲线变成为直线，这个状态还会延长几十分钟，这就是我们说的弥留之际。当出现这个状况的时候，稍有一点经验的人就知道应该换衣服了。准备要上路了……
u 去世的人一定要做道场，这是我们送他。送的时候，一般的发丧在三天以上。这三天、或者五天是停灵，要在他的床下，或者床头，床的外围都可以，点上一盏灯，不要超过一丈以外。这盏灯要不灭的保持三天，或者五天。记住，这同样很重要。要有香、花、水果、烛。烛就是烛光，是送灵的，道教叫‘烛照幽明’，始终照亮他通向归宿的路，所以烛光或灯光是不能熄灭的，他会凭借最后的一丝亮光很好的走。这三天一般都要做道场。我们现在中国的农村还依旧是这样的，守灵，做道场。然后是选择什么时候发丧，什么时候安葬。前面这三天是非常重要的，在这三天里面灯烛是不断的。
u 选择时间发丧和安葬。这两件事有时是可以一起做的，有时又是需要相隔几天，甚至一段时间来做，也是依据不同人的不同时辰。这里同样有很大的因缘。不同人的因缘。通俗的说就是有很大‘道理’的。然后是头七。人去世以后的第一个第七天。一共有七个七，七七四十九天，这对亡人是最重要的。在头七的时候灵会回来，再回家一趟。家人一般的要准备简单的供品，饭菜，点香。还有回三，回三就是安葬之后的第三天，一定要再回一次他的墓前。这一次就可以哭了，以前是不可以哭的，因为这个时候他已经很坚定了，不像刚刚离体的时候灵很薄弱，悠悠荡荡的，很容易被他的亲人拉住。回三的时候魂魄就很坚定了，他不会回转了。到七七四十九天的时候可以到庙里做法事，可以在江河里面放生，在晚上放河灯。（98）
u 用现代科学的语言来做描述的话，阳性和阴性的区别有三，一个是以实物粒子的方式存在的，是我们的肉身、我们的物质世界，一个是以波和波群的方式存在的，就是灵的世界；物质的世界占有固定的空间，就是我们的眼睛能够看到的世界；而另一个是充满空间，是我们一般来说很难察觉、只有通过特殊方式才能够接收到；一个是在光速以内，一个的起步就是超光速……
u 很多女子不愿意自己生孩子的原因之一，是因为怕痛。痛确实是一种痛苦，但是我们说过了，痛苦带给我们的从来都是一种升华，不管是心灵方面，还是身体行为方面的，我们不应该去回避痛苦。母亲在经历痛苦的生产过程后，对自我身体系统有着重要的影响，诸如催乳、乳汁质量提高、未来妇科疾病的减少等等。同时我们也应该知道的是，孩子长大后的体质和心理承受力的强弱，与在出生时是否经过了在母体的产道里反复的痛苦挤压、有着直接的关联。这就是为什么现在每个家庭只生一个孩子了，各种条件都优越、丰富了，而我们的孩子无论在体质，还是在心理承受力，都越来越弱的原因之一。（99）
u 究竟什么是‘精、气、神’？借此话题简单解答：我们的传统文化对于生命的理解，认为人的生命是一个高级复合体，由精、气、神三个层面复合而成。精，意为“形之精华”，是我们生命体的物质层面，构成形体物质的精致物质；气，我们生命体的能量系统，由生物磁场，生物电，生物波等组成；神，我们生命体的意识部分，不仅仅是“意识”，还有潜意识，与本源意识，无意识等组成。（101）
u 西方的医学总体上来说是一个结构医学，它是依靠解剖学建立起来的外科，试图从尸体解剖开始了解我们的生命。这对于我们中国人来说是非常表面的，我们对于生命的理解，怎么可能仅仅建立在尸体解剖上面？它只能够代表一个方面，因为尸体已经不是生命，尸体解剖只能够让西医了解身体的结构，而身体并不不等同于生命。
u 人和尸体最大的差别是什么呢？人是有感觉、有感受、有思想，有语言，会表达。而一个尸体除了它还是人形的身体之外，什么也没有了。（101）
u 人体医学模式，我们展现的是‘人’作为一个身、心、灵，精、气、神三方复合体的表现与能力。
u 很可惜医学界到现在为止，主流医学还在用牛顿力学的方式解决生命体的问题。我们人的思想、人的感情、感受，至今没有被纳入到治疗的思考里面去。实际上物质状态下产生的疾病是很好解决的，但是心灵因素给我们身体带来的疾病很难解决，这就是为什么世界上目前我们的肿瘤，心血管、脑血管、高血压、糖尿病，位居死亡谱榜首的基本原因。这些病症的根本原因，都与我们的‘心灵因素’有关联。而在以前，名列前茅的死亡病症都是传染病。所谓传染病，就是外在物质对身体的影响，这个很好解决。而现在对我们人生命造成危害的病症，让西医忽略了我们的思想对我们生命体的影响。那是无时无刻都存在的影响。这就是心因性疾病如此全球肆虐的原因。（101）
u 意念当然是有作用的，意念本身就能够产生能量，它可以改善身体的状况。意念是那么美妙、那么神奇的力量，它可以轻而易举的改变生命体的状况。你们去拿看任何一本精神研究的书籍，或者是心理学研究的书籍，都会看到一些实验，与人的意念和思维相关。我们随时随地都受到意念的影响。成语有‘心想事成’，但是，很多人从来没有去想过。我之前讲过白毛女一夜白了头，讲过伍子胥过韶关也是一夜白头。头发是物质的，我们的思想、精神是意识，一时居然可以把头发变白。很多女性遭遇情变的时候可以一夜之间就憔悴了。还有如果一个人被误诊是绝症，他几天就可以不成人形，体重减轻一、二十斤，走路都摇晃。肉是物质的东西，为什么消失了？这些都是意念的作用，意念的力量，我们一瞬间的思想状态，可以影响到物质发生巨大的变化。
u 符在中国的古代是信的意思，就是‘信息物’。（102）
u 《阴符经》里面的另外一句话，‘天生天杀，道之理也’。宇宙万事万物它是一个相生相克的链，这个链配合的是最和谐，最完美的。宇宙也好，‘道’也好，都不会让任何一个物种缺少生长的要素，也不会让任何一个物种没有节制地泛滥成灾。
u 《阴符经》里面的又一句话，‘食其时，百骸理’。仅仅六个字，大道至简。食这个地方、在这个时令、本身具有的东西，绝对是最好的。一切遥远的山珍海味，都没有这个本地的‘它’好。这是最颠扑不破的真理。（102）
u 最好的就是吃你生活的本地的、时令的东西，它对我们的生命是最好，最有用，最有利生命。科学努力制造像转基因这些食物，只为满足我们的欲望，改变了四季，自然，时令，这些天地为我们早就设置好的、为生命排除隐患的食物，是我们对于天地、自然、四季节律的不理解，不明白。人类为满足私欲，盲目的发展，是有很大问题的，我们并不了解我们的生命，身处，我们的来与去。（102）
u 一方水土养一方人。一个地方的人种，与这个地方的风沙，这个地方的气候、这个地方的地理环境，生长的植物蔬菜瓜果，特别是我们经常讲的风水中的磁场，都有关系。在这样的空间状态下生长的生命，这个生命是被庇护很好的。但是我们人有自己的喜好，我们的味觉，我们的口感，还有我们的种种的选择，都来干扰，来对地域生长食物进行再造。这样一来反而有许多东西是对我们不需要、不适应的。‘食其时’就是一定要吃这个地方这个时令的东西，你才‘百骸理’，什么病都不会有。
u 食其时，百骸理。四时百骸自行调理，一定健康。
u 联合国做了一个问卷调查，向全世界的一些代表国家的儿童发问。问题是这样的，‘针对目前有些国家出现的粮食紧缺问题，请问你有什么看法？’“非洲的儿童回答是：什么是粮食？北朝鲜的儿童说：什么叫你的看法？古巴的儿童说：什么叫请问？台湾的儿童说：什么叫国家？欧美地区的儿童说：什么叫粮食紧缺？”（103）
u 甲骨文里面的人字怎么写？是一个人弯腰施礼的动作。道教的道字呢？一个人跪着朝拜天，头上和身体的四周各有几条线，象征与头顶大道相连接的气路，和四通八达。这是全息的天人合一。这就是中国的文字符号。而这些符号所代表的意义，远没有被揭示出来，就像我们现在古代文化里面，古文字里面一定带有着大量的宇宙信息没有被翻译出来。（104）
u 现在的科学正在知道，在证实——声波对我们的影响。声音是一种波，波对人体的作用是很大的，它产生的是一种弱作用，而不是以一种强作用的方式来影响我们。
u 特殊的语言，特殊的文字，对我们的生命体都有影响，通俗的说，就是符和咒。符是文字，咒是声音。
u 现在很多人意识到了我们的名字对我们的重要，因为我们的名字经常被人叫，人家在叫到你的名字的时候实际上都在给你一种能量，那么这个能量——你的被叫的名字，从强作用来说，就是不断的有人在打你，从弱作用来说，就是不断的在用波感化你。这个能够接受吧？我们的生命体都有生物场嘛，你的生命体不断与‘波’发生耦合作用，就暗暗的、渐渐的发生了变化。
u 我们的古人无非是发现了与宇宙相关的一些最简单、朴实的特殊音节对我们生命体的影响状态。我要改变你的生命状态，不管是想让你的层次发生转化，你的生命状态发生变化，还是你的疾病发生变化，通过不同的声波就能够导致。道家可以做到，如果你想消灾免难，只要发出一个个的咒语，就能够帮你消灾免难，它的道理就是同频共振的理论，它所影响的信息，包括符咒所影响的信息，是宇宙恒古以来我们的心面对宇宙的时候所产生的和谐沟通，用这个音来敲开了沟通之门。（104）
u 中国的符咒是一个特殊门类的特殊知识，特殊的音节能够产生特殊的效果。这是我们中国人非常古来的学问，也是未来的科学。不是什么迷信。
u 咒语都是有针对性的，每个病都有它专门可以针对的咒和符，这在中国是一特殊门类。常用的是玄门符录科，民间还有祝由科符咒等。如祝由科，开篇就讲到：‘轩辕皇帝制传医家十三科，内有祝由科’，‘祝由科’ 把这个疾病分成了几百起，就是说几百种病都可以对应了。‘祝由科’的治疗主要就是通过符咒治病。（104）
u 凡得病必祝问其由，称为祝由。从这些字上就可以看出我们中国古人的知识和智慧。
u 出生的时辰和年月日的作用，对我们生命构成很多的变化。一个人出生的时辰与这个人的疾病有很大的关系。我们常常说你的这个病是你命里带来的；（105）
u 知命的另一个方面，就是通过一些技术的手段，比如四柱的测算等等，了解自己生命的优势与薄弱。
u 癌症，如果用我们道家的方法来治疗和看待，就不应该做手术。从人的整体来说，为什么会的这个病？那么解决问题可能就不仅仅是局部问题了；从局部说，这个东西是一定不要去碰它，你去碰它，就是刺激它，激励它了。我们道家的这个看法，与当代科学发展的认为，也是越来越接近。美国最近公布治疗癌症最新的方法就是阻断疗法。什么叫阻断疗法？就是给癌细胞阻断营养作为治疗的方法。像你们现在的辟谷就是全方位的阻断。
u 良性意识：大白话：良性就是欢迎出现障碍。生活是不可能没有障碍的，无论你有多么的成功，多么的健康，多么的一帆风顺。这就像我们的生命一定会有成功一样，而无论你是多么的不如意，多么的失败。愈挫愈强。
u 我们的人性是因为障碍而升华的，没有障碍就无法显现出我们生命的博大。我们都欢迎出现障碍，每一个成功的人士都一定有他非凡的经历。要成为一个非凡的人一定要有非凡的经历、非凡的事件、非凡的世界，才能够塑造非凡的人。（105）
u 因此这就需要、也只能是在事物中战胜自己，在失败，或者是在成功之中自强不息。所以我们是怎么来看障碍的呢？我觉得，我们遇到的障碍，是我们最大的救星，我们最大的老师，我们最大的幸福的源泉，是我们的快乐和家。我们为能够超越障碍而幸福。所以当障碍来了的时候我们就会很快乐地对待它，而不是低落，沮丧，悲观之类了。（105）
u 从来没有人和我们说‘把鸡蛋卷起来’，就意味着鸡蛋是不能够卷起来的吗？我们需要在内心温和地开阔自己。如果能够从另一个角度理解‘把鸡蛋卷起来’，鸡蛋当然是可以卷起来的，而且早已经充满我们的生活：谁没有吃过蛋卷呢？蛋卷不就是卷起来的鸡蛋吗？关键是我们理解的角度和迂回的程度。
u 有心无相，相随心生；有相无心，相随心死。（105）
u 有人想过吗？我们永远只能吃这么一点东西，只能睡一张床—就是再有权力再有钱，你也不可能一夜睡好几张床吧？你也不可能吃很多的东西吧？人能够享受的，其实都已经被我们自己的身体承受能力限定住了，但是你要毁掉的，却可以很多。（106）
u 简单的说，我们的生命是无量寿福的，道的修行，证的就是一个‘母子光明会’的意义。常人一般都是‘见子忘母’或者‘见母忘子’，就是说在本体与表象之间，之看到‘用’的方面，忘了根本，在‘本体’与‘用’之间震荡；而道家的修行，能够让‘母子相会’，在体、用之中出入，真正实证到天人合一。”
u 人们生活在很浮躁的社会里面，我们都很少静心下来想些事情。‘得到’比‘得不到’更能够让人开悟。在达到愿望的过程会让人明白，原来这个世界不是我们所看到的那些浮躁的现象，原来很多东西对我们生命是没有意义的，而这个没有意义是我们以前不知道的，或者说在我们穷尽一切去‘达到’之前所不知道的。
u 达则通济天下，穷则独善其身。
u 我们需要学习的是华佗的医理和治则，他判断病情、处方用药的思路，而不是一个僵死的汉代陈方。这是我们治病的根本的原则。（106）
u 天也蓝，天也雨，树也绿，树也被风吹，生活之中不如意事常八九，开心与很不开心其实都是一样的。踏踏实实做每一件手边的事情，大家的心里也就踏实了！
u 刮痧不仅仅为了解决中暑，刮痧也为了排毒。通过皮肤的刺激将皮肤毛孔打开，将淤积在体内风、寒、阻、湿、各种病气排出去。刮痧就是打开这个通道。一般身体正常、健康的人，刮痧后皮肤不会出现这样深色的淤血一般的红点，只会微微的发红。红色的深浅，出现的部位，都因人而异。红色特别深，特别密集的地方，一般就是病气比较重的地方。（107）
u 刮痧可以排出病气，并不是一步到位，而是一层一层的排病气，先从体表的开始排。刮痧有解表的说法。体内深层积蓄的毒气，通过刮痧是没有用的，刮痧基本只能解除表面的病气。
u 感冒时候的刮痧从脊柱大椎开始，全身阴、阳气交汇的地方，通过刺激这些地方、使得全身的气血活跃。感冒时候的刮痧不仅仅是排毒了，通过刺激经络、穴位，活跃气血，提高整个身体的抗病能力。（107）
u 回婴忆忘：意思是去回忆那些忘记的事情曾经有过的事情。这样一点一点地往前推，很多的事情还是在蜂拥而来，但是时间的轴线不管你愿意不愿意，都是在往前走，一直到无限久远，最后会穿越太极弦，然后回到我们的上一世——你问的那个问题，我们到底有没有上一世。当我们真正的，彻底地进入到寂静的时候，时间、空间对我们就没有意义了，我们在瞬间进入了永恒。像我们的入定。在那种彻底的寂静中，我们可以看到过去，也是可以看到来世的，不同的是我们，你，可以看到什么程度，看到什么层面上去。但是，无论看到什么层面，都不过是个境界，都不可以为是，才能继续深入。在不断的超越中入于无古无今，而后入于不死不生之地…（107）
u 堪舆其实就是通过一种方式来研究地理磁场和我们生命磁场的关系。（109）
u 堪舆强调：无水则风到而气散，有水则气止而风无；所以风、水二字为堪舆的关键，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。堪舆是关于如何使地理生气的技术，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。（109）
u 翻译成为今天科学的语言，就是地理磁场怎么在我们的引导下，它能够在这个区域内形成一个比较好的磁场。我们把这个造化之机，交媾之理，运用在我们的环境上，这门学问就叫风水。
u 风水论证研究的，是一个生物场与地理环境的关系的学问，它研究的是地理磁场和人体磁场之间的弱作用。
u 风水讲的就是，地理磁场和我们生命磁场这两个都是客观存在的磁场，它们之间客观的相互关系。我们怎么正面使用地磁地脉对我们的影响，使我们的事业做得更好，身体更加健康；或者说我硬是要和它反着来，那也许就是毛病不断，事业不顺……
u 风水讲的就是怎么让我们知道这个磁场的强弱、走势，知道磁场的地磁、地电、地脉，然后知道怎么让我们的生命去顺应它，让他能够对我们产生好的暗导力。从大的城市规划，到小的个人家居都有如何与地磁场相适应的问题。
u 这个地球的磁场也是存在的，这个磁场和我身体的磁场就是要发生作用的，这个事不由我们说的，生命和这个地球的关系就是这样的。不同的是我明显感觉到没有。八十岁以上的老人就感觉得很明显，有风湿病的人对地气会有感觉，女子对潮起潮落会有反应。环境对我们人是有影响的。
u 床的位置与方向当然有讲究。一家人如果要想家和万事兴，老年人要在东南角上安床。如果老年人没有安置好，这家人就很难处理好。一般来说，床最好正朝南北向，和地球磁力线同向，这样的位置最利于我们休息，是调节自我紊乱的磁场的最好方式，对促进健康帮助很大。如果床的朝向不是很正的话，磁力线就会斜着切割我们的身体，引起一些有可能发生的隐患……（110）
u 厨房是很忌讳放在屋子中央的，就像把客厅安放在卧房的后面不妥。我们的祖先从来没有这么安排过住所的厨房和客厅，不是一个简单的偶然，是有原因的。如果厨房这么安置了，会影响家运。厨房也不适和拿来晾晒衣服，更不可将衣服披在热的炉灶或锅盖上烘干。这不仅仅是一个安全的问题。还有可以参考的是，浴室和厕所的地面不能高于卧室的地面，浴室和厕所都不能设在家庭的中心区域，这些都有可能影响到房内闭合磁场的生机。用堪舆的原理来解释很简单，浴室和厕所是五行属水的，五行的中央区域属土，把属水的浴厕浴室和厕所放在属土的中央位置，就会发生土克水的影响，对住的人非常不好。（110）
u 简单的说，一切的，带有炎症的病，属于阳病——‘炎’字是两个火嘛；属于风湿，寒痹，冻症之类的，都是阴病。阴病阳治，联想太阳，阳病阴治，联想月亮，简单说大致是这样……（111）
u 生命获得能量的方式很多。把东西吃下去不是唯一能量供给方式。比方说植物通过光合作用，通过光能、磁能、电能、波能，使生命获得能量。
u 辟谷是为了转换生命的形态。提升生命的质量。
u 能量化了之后只有和意识结合得更加紧密。你看我们修炼的练精化气，这‘精’，就是我们的肉体，物质的精华。练精化气，气就是能量。接着就是练气而化神，神就是进入我们的意志状态。然后练神而还虚，练虚而合道。这个虚就是我们宇宙的虚。
u 所谓的‘能量’，就是我们的身体生出来的气的累积。
u 我们所理解的声波是非常有限的，太大的声音我们听不到，太小的声音我们也听不到，所以你现在是用狭隘的人世间的声音来衡量的。咒语在它不同的状态中，在不同的功态中有不同的效力。如果用现代科学的词汇勉强打一个比方，比如我在功态的时候，我就不受三维空间控制了。当我身心合一的时候，我调动了全身能量和气的时候产生的声波，我的默念比你们正常出声地念作用还要大。正常念可能声音震动很大，但是不可能调动你原生命的状态。我们生活在很有限的世界里面，我们看得到的东西，感觉得到的东西，听得见的东西，都是很有限的、极其有限的，是很小的一个范围。（112）
u 你们知道‘医’这个字在早期的一种写法吗？它左边是一个巫字，右边是一个医字。医本身就有‘巫’的意思。巫这个字我们现在把它贬义化了，‘巫’实际上指的是有特殊本事的一种人。
u 世医只讲究精气学说，道医讲究的是精气神的学说。
u 我们总是在错误中迷失。错误教会了我们认识自己，不但有我们未知的东西，也有我们知道、然而可能出错的东西。
u 一个科学的、特别是物理学的世纪正在结束。
u 中医和西医的最大区别是中医讲究整体观，而整体观念是道家的根本世界观，这个认识就不局限于人体的‘整体观’了，而是天人合一。（113）
u 天人本一；天与人之间是可以相互感应的，这在另一个意义上又叫天人相感。
u 天人本一。经络在我们人体内的巡行，我们叫周天；我们每天做的导引术，其实就是引导我们的气在我们人体走了一个小周天。
u 周有几个意思，一个是周流六虚的意思，它是流动的，是一个能量与时空的结合体，也可以说无量宇宙的意思。我们认为整个宇宙是一个大的周天的概念，我们生命是一个小周天。
u 看我们的人体小周天。我们全身一共有365个穴位，对应了我们的一年365天；我们的身体有12条经络，对应了我们一年的12个月；经络的交汇，我们有任督2脉，一阴一阳，对应了我们的一个白天，一个晚上；在任督2脉上，一共有52个穴位，对应了一年的52周。等等。我们的身体与我们的地球，我们的宇宙，与时间和空间，都是一致的。（113）
u 我们认为人和天本来就是一回事，‘天性人也，人性机也’，我们认为天和人本来就是一回事，天和人本来就没有分开…（114）
u 在我们（道家）的概念里面，一就是一切，一切就是一，万物都是一演化出来的，一代表了万事万物。而在宇宙万物中，人是宇宙最智慧、最全息的一个细胞。我们已经代表了天的所有的属性，我们就是它最大的一个表现物，而好、坏、是、非、对、错，是我们人，自己生出来的一个主观的认为。
u 平常看到的天是物理意义上的天。我说的天，是时、空和生命全息的一个总和。
u 上下左右谓之宇，古往今来谓之宙，它讲方位，讲属性，同时也讲时间，空间。我说的‘天’，还包含了宇宙的原发，这个天，指的是天道。道是宇宙生命的原动力，是宇宙生命发展的原点，是宇宙生命的本来面目。
u 现在的医学都是通过两种渠道，通过化学的和物理的方式来介入我们的生命、改变我们生命的状态；而我们不是。我们是把握了我们生命内在的状态，靠内在的状况来调整我们的生命。就像，我所有的功夫都是内练出来的。从治病这个角度，西医，中医，和我们的目的都是一样的，都是为了将一个人由疾病态向健康状态转移。西医借助的是外力，用外在的东西介入我们的身体。而我们是通过内在，这是我们最大的不同。我们的通过内在，即是太极医学的奠基之座。并且，我们更加提倡的，是‘不治已病，治未病’，既是‘生命在于滋养’的传统中国人的概念。（114）
u 气功和养生是有很大区别的，气功基本追求的是身体的健康，道家的养生功，是道家对于生命的修炼。（115）
u 道历是道教的历法，今年的农历才两千多年，全世界通用的公历是2005年，而今年的道历是4702年。为什么要说到道历呢，因为它记录了与我们生命修行相关的漫长历史。
u 气功的气，指的是生命的潜能，功是指调动这个潜能的技术，方法。就是说用一种技术或方法来训练开发生命的潜能。气功的名字就是这么来的。
u 我们用来健身养生的叫做软气功，把用来辅助技击的叫做硬气功。（115）
u 睡仙功有两类，一类是帮助我们睡眠的，另一类是在帮助我们睡觉的过程中增长功力的。（116）
u 睡仙功文字描述：首先，要把左手、左脚放在右手右脚的上面，女的是反过来，把右边的手和脚放到左边的手和脚上面。
u 然后，手的大拇指和小指对顶相交，其他的手指自然交叉，双手放在小腹丹田处。舌抵上颚，呼吸自然放松，头正身直，全身放松。注意，建议不用枕头，尤其是有颈椎病的人，不用枕头对你们颈椎的恢复有更多的好处。不习惯的人，有血压病的人，建议用低矮的枕头。
u 这样之后，整个人要按照三线放松法，通过意念，第一从我们的头部开始，头部，面部，颈部，胸部，腹部，大腿，小腿，一直到脚尖；第二再从另外一侧，从头顶，到太阳穴，到颈部的两侧，到两肩，上臂，前臂，十指，一层一层的放松，吸气的时候想到头部的放松，呼气的时候想到头部入静，然后面部放松，面部入静，颈部放松，颈部入静……一层一层下来；第三是从头顶开始，先后脑勺，后颈，背，腰，臀部，后腿，小腿，再到脚底的涌泉穴——涌泉穴在脚底的正中。这样，三线放松之后，加上我们的意念。这个意念就是：在吸气的时候想到我，是身处在大的宇宙之中，在吸气的时候想到宇宙的精华真气，源源不断的吸入到我们的身体里面，在呼气的时候，深深地沉向我们的丹田。吸气收入身体，呼气沉入丹田，我们人体就像一个接收器一样，这样连续一呼一吸三十六次。
u 收功都是一样的过程与细节，是在睡醒过来的床上，躺着收功。（116）双掌自然回拢于小腹丹田前方（距小腹约10厘米左右），意想真气源源不断地收归丹田，不再启动。然后双手相交于小腹丹田处，双掌重叠，男左手在内，女右手在内，置于丹田处，用力收小腹、提肛，意念全身真气沉入气海，不再启动。约三分钟左右。此段在后面（117.2）
u 人为什么要睡？‘睡’在宇宙中它表现的意义是什么？像以拳阐道，睡的道理是什么呢？（117）
u 我们的‘大道至理’里面，宇宙是太极由无极而生，太极叫‘抱一为天下式’，这是一个宇宙的大理，而抱一之后又道生一，一生二。这个‘生二’生的是什么东西？大道至理，大道至简，二就是阴和阳。这两个孩子——阴和阳又各生了三男三女，他们加在一起就是我们的八卦。那么道生一生二。在这个过程中我们可以了知万物的理法术，首先要知道的是道一之理和阴阳之理。道一就是所有的我们生命的最高状态，是道一的状态，是回到本原的状态，是回到空，回到无的状态里面去，达到了道一的状态；其二，天地生出了阴和阳这两种物质，阴阳的相推，就延生出了宇宙万物。
u 太极生了两仪，阴和阳，这阴和阳在我们人，比喻为男人和女人。在我们的空间就是天和地。阴阳的结合才能够产生万物，这个道理，也是天人本一的，是不是？在我们个体的睡眠中，我们把我们醒着时候个体逻辑思维的理性状态，称为阳性状态，把我们的睡眠称为阴性状态。在睡眠的时候，我们的显在意识退位，代之以潜意识，睡觉的时候就是我们的潜意识状态，这个状态我们叫做阴性状态。我们人必须要有阴性状态和阳性状态两种的交替。
u 阳性意识的作用是什么？是为了让我们的大脑可以尽量地支配我们自己去认识这个，改造这个世界，去创造更美好一些的未来。那么阴性意识的作用又是什么呢？是让我们的生命，与我们的精神真正地保持一致，使我们的生命，能够在自我的潜意识状态下，能够理解自我，帮助我们修复我们的身体，使我们的身心处于一种平衡状态。
u 所以晚上熬灯守夜的人，身体一般都不好，很快会得糖尿病之类的。因为不让自己的身体和思维休息，就完全打乱了人体自身的一个自然的规律。晚上十一点以后还熬夜的人，长年累月，肝、胆就不会好，因为这个时候是行胆气，肝胆火旺。早晨五点的时候是行大肠经，如果早上五点钟起来吃早饭，这样的人肠胃的吸收肯定很好。讲到这补充一点，如果在早晨五点钟起来吃药，吃任何的一种药，它的药性都是发挥得最好的，药的效果起码会好几倍。不是因为药的好坏，而是人体吸收得好不好。因为这个时辰正好行大肠经。
u 睡眠与白日，一种是表现阴性功能的潜性思维，另一种表现阳性功能的逻辑思维，完全不同的两种状态。它们必须交替、交汇，必须像早上出太阳，晚上出月亮，白日、黑夜这样交换着来，如果说打破了这个平衡，我们就叫阴阳失衡。从中医的角度来讲，阴阳失衡就得病了，生病就是阴阳失衡。大家明白了吗？睡，是非常重要的，因为它暗合天理，它是我们的阴阳状态的正常交换，是宇宙阴阳之道的根本，这是道，是睡的理。（117）
u 练睡仙功的时候一定要注意三调：放松，和姿势，是调我们的身；用意念去想，宇宙，我，调我们的神；气在我们体内的作用，能量的作用，是在调我们的气。
u 练站桩不一样。但是站桩可以先练高桩，就是站得高一点，再是中桩。高桩双腿微曲就行了，但是慢慢就要过渡到中桩，到了中桩的时候你们的身体已经不仅仅是在治病了，它是强健你们的内脏功能的。(117.2)
u 《道德经》所言：知人者智，知己者明；胜人者力，胜己者强。(号外)
u 我们都知道身患疾病时，我们经常处于头重脚轻、步履踉跄的状况。此时浊气在上、清气在下；在我们双盘之时，却可以保持上虚下实，也就是下盘稳固，上身自然空灵的状态。此时自然清气上升、浊气下降，周身真气异常活跃。（118）
u 理、法、术。理是道理，法是方法，术是技术。
u 与道长相处，就像心灵与思维进行的美容术，一天一天立竿见影的靓丽起来，对于生命的逐步了解与信心，也由此生长。（118）
u 我们追求的是‘精满，气足，神旺’，其中‘精满’，是西方提倡的形体运动的层面，精是我们的形嘛，是生命形体的运动；气足呢？是我们生命体能量的运动；神旺呢？是我们生命体意识的运动。外形的动，气的随之而动，意念之动，通过这三个层面的共同运动——内三动，达到我们生命的整体整合，这是我们道家养生，修炼的讲究。（120）这三个方面，神旺是最为重要的，因为它关系到了我们生命的决断力，容纳力，魅力，魄力，注意力。
u 运动不是不好，是相比于我们道家的养生，还不够好。运动的理念和效果，相比我们的功法，就差多了。适可而止的运动还是好的。道家的功法，产生的是身体的整合力，对于我们的生命来说，是一个全面的调整。比如，简单举例，仅仅是一个桩功，或者是走功，就可以调整，改变人的高血压状况。（121）
u 我们中国人向来提倡的是‘柔性运动’，而平常我们大部分人涉及的，都是‘刚性运动’，激烈，刚硬，容易造成身体肌体的不同部位损伤。为什么‘生命在于运动’，而运动的专家们，世界冠军们，在生命长久这个问题上都没有突破性的表率？直白的说就是他们都不那么长寿，没有成为长寿冠军。因为在种种刚性的运动中，他们透支了生命的元气。我们中国人是最看重元气的，我们认为这是支撑生命长久的源泉。运动可以使我们身体的肌肉与骨骼发达，但是过度的运动会透支我们生命的体能，由透支而产生衰竭…（121）
u 中国文化的核心，就是气一元论。我们的祖先无论看待宇宙，还是看待生命个体，归纳到根本，都是气一元论。气构成万物，气为一切生命之本。我们说对于生命的描述，说一个人‘气势磅礴’，‘气贯长虹’，说某人‘正气凛然’，‘浩气长存’，还有一个人生命结束了，我们说‘断气’了，等等，这个气，不是呼吸之气。这个气是生命的本质，我们每个人生命与生俱来的‘先天之气’，就是‘元气’。后天之气，是‘营气’，‘卫气’，‘荣气’…
u 资料：卫气，主要由生命诞生之后，后天水谷之精气所化生。卫气主要有三个方面作用：1，护卫肌表，防御外邪的入侵；2，温养脏腑、肌肉、皮毛等；3，调节控制腠理的开合、汗液的排泄，维持体温相对恒定。“营气”主要来源于脾胃所运化的水谷精气，由水谷精气中的精华部分所化生。营气分布于血脉之中，成为血液的重要组成部分，并能循脉上下，营运于全身。 “营”意为营养、营运。营气的主要作用有营养全身和化生血液两个方面。
u 断气’究竟是什么意思呢？既是元阳走失，生命完结。所以‘气’，是我们生命的本质。也是我们这个世界，宇宙的本质。西方提倡的‘运动’，健身，是刚性运动，人体外在形体的运动，我们提倡的是柔性运动，是生命体的内在运动…
u 天有三宝，日月星；地有三宝，水火土；人有三宝，精气神。（121）
u 精就是形之精华，是构成我们生命形体的精微物质；气是我们能量系统，是我们生命的磁场，是产生我们的生物电，生物波的；神，简单的可以说是我们的意识系统，从我们道家的认为，有全方位的意思，意识只是它其中的一个方面，单意识就分有很多的层面。神也是心，所以有安心，也是安神的意思……（121）
u 生命在于滋养’。这是中国人的生命概念。从某一个角度来说，生病是不可控的，而且疾病也已经‘智能转型’，它越来越聪明了，产生抗体越来越快了，每年都有新的病种被命名，但是我们每天半个小时，一个小时的养生是可控的，每天花费半个小时，一个小时，爱护自己，保护自己。（121）
u 修道的根本问题是要帮助我发现我自己，认识我自己，认知到这个宇宙中个人也好，宇宙也好，生命也好，他的根本的位置、根本的价值、根本的意义。于是我们在明白它的时候我们就可以进入一个圆满的幸福状态。这个时候就是相比一般的人讲，要自信一些，充实一些，塌实一些。我们不能够、不可能去改变明天，或者下一分钟会发生的事情，但是我们可以改变我们以什么样的心态去面对下一分钟要发生的事情。修行不是改变我们的生存环境，是改变我们面对依旧还是原来那个环境，还是依然要发生的那些事情时我们的心态。使我们能够在生活的各种现象面前，各种特殊景遇面前，都保持一种幸福和愉悦的心情。平和的心态。因为我们知道，为什么会出现这个状态，为什么我要去做。让我们明白本身的事情和我到底有什么样的关联？一切发生的事情和我们都是有关联的，无非我们有限的认知还不能够知道罢了。人要明道，悟道。（122）
u 生命是一个复杂的巨系统，我们有两个方式，一个是通过外在的努力去认知它，一个是通过内在的方式去了解它，这两者之间是同样一个东西的体和用，是我们人为地把它分开了。（122）
u 无招胜有招;无欲则刚。（123）
u 当我无欲的时候，我可以说我的生命是洒脱的，我的生命是光辉的，我的生命是无拘无碍的，这个时候我实际上是最刚强的。谁都不能控制我，都对我没有办法。
u 简单的说，像吃，人总是要吃的，但是要吃得其时、吃得不要过量；事情是要做的，但是要做得有道。你说的怎么办，针对红尘，简单的说，就是要得知道理，然后不要过度过分。把握住了这个方寸，度，能够和谐，平衡的做人做事了，往上，你或许可以成为这个世界上最了不起的人；往下，你起码能够修身持家；往内，你可以使自己的心趋于一种平静的状态；往外，你可以建立不朽的功业，来使自己数世以来的所有的孽障，随缘而消。这就是君子得之固躬，小人得之轻命的盗机。（123）
u 生命本身就是气化的，是阴阳二气化解而成。（124）
u 简单的说，就是我们在每天早晨醒来的时候，用我们的舌头，围绕我们的全部牙齿，缓缓转36圈，叫‘赤龙搅海’，然后将嘴里的唾液咽下去——这是最关键的动作，这就是在告诉自己，我们的身体是怎么一回事，有什么问题没有……（124）
u 用我们的舌头顺着我们的牙齿——我们的每一颗牙齿，舌头从左到右，从上到下地搅动，一共三十六圈次，慢慢依次进行。人体是非常奇妙的，我们的牙，就像我们的脚底一样，带着全部我们内脏的消息。我看你们的牙齿就能够知道你们身体的情况。搅动的时候从里面开始，最后把口里的唾液吞下去，唾液会通过胃的分解，帮助我们大脑识别我们身体的信号，哪里有病啊，哪里有什么问题啊，大脑就明白了。那个吞咽下去的唾液，我们叫金津玉液。通过这种方式，认知我们自己的生命体。我们的身体可以说是什么都具备了的，可惜的是很多人都不知道，还在求外援。（124）
u 唾液是非常好、对我们身体而言非常重要的东西。首先它是主要信息的传递者。现在大家都知道信息通畅的重要了，我们已经在信息社会了。唾液还有许多小功能，比如我们被蚊子咬了，或者长了一个疮，我们的唾液都能够治愈，这个尝试农村的老太太比我们城市的人要通晓得多。早上我们用舌头在嘴里搅了三十六次，一定会有唾液，这都是好东西，缓慢的吞下去。（124）
u 回龙汤，直白的说就是喝尿，简单通俗的叫法也叫尿疗法……
u 采尿有讲究，是非常关键的。在早上第一次晨尿的时候，只取其中间的一段，叫掐头去尾取中段。你们可以尝试一下。一般的来说，味道一般。如果说身体碰巧很劳累，那尿味一定是很苦，甚至会臭不可挡。（125）
u 我们的回龙汤，翻译成为你们能够接受的当代语言，这实际上是一个中国的生物回馈的技术。现在西方的生物回馈，以为研究了很多成果，但是比起我们几千年以前就形成的智慧，差得太远了。我们身体，是否出现了各种症状，是以我们的大脑总指挥的判断来决定的，我们的大脑和我们身体整个的运转是息息相关的，但是现在，我们的障碍和非常值得担忧的问题是：我们自己的大脑似乎越来越不能认识自己的身体了。它经常错认我们身体的信号，我们也经常给它制造复杂的、不准确的身体信息。还是以简单的打喷嚏来作比方，打喷嚏是我们身体自我的排毒，它表示我们旺盛的机能正在主动地把多余的病毒排出去；像发烧，很少有人知道发烧对我们身体的重要和作用，一些癌症的人通过一次发高烧后，如果能够生存下来，癌症就会消失，因为癌细胞经不过人体的四十度。这就是为什么很多的癌症在病人高烧之后就好了。还有我们的腹泻，腹泻本身不是病，它是在排病，是在帮助我们排除我们体内的毒素。这些都是我们身体的自我免疫能力工作的体现。但是这一系列身体所表示出来的正常运转的信号，经常被我们误解，被现代的医学误导。一旦身体这些症状出现，身体表现出来这样的信号，我们大多数人的第一反应是觉得我们得病了，赶快得上医院，用各种的抗生素啊、抗菌素啊来抵制它。由此我们的身体，对自我的认知越来越差，差到混乱。再加上现在人生活的快节奏，欲望，生存导致的长期的失眠，长期的焦虑，长期的压力，我们的大脑对我们身体信号的识别越来越错认。它无法正常的解读我们。于是它的自我调控能力越来越弱，越来越减少，就好像一个很混乱的企业，高层的领导很难了解真实的情况。
u 准确一点说就是我们以尿疗法，即是以生物回馈的技术，来让我们的大脑重新认识我们的身体信号，识别这个信号的意思。西方发明的生物回馈技术是用电解——用电的插线来使我们的大脑认识我们的身体体系。但是几千年以前我们中国的尿疗法已经用一种非常简单、自然、朴实的方法更加准确地达到了反馈的效果。（125）
u 尿疗法的根本，就是帮助我们的生物回馈。平时我们人都是在逻辑思维状态下，我们处于一种阳性的状态，是不是？而这些最为简单，朴实的方式，包括我们通过练功和赤龙搅海，来告诉自己，我们的身体状况如何，我们的身体会自行调整，会好起来。这种时候，我们都是处于放松和入静的状态，是一种阴性的状态。（125）
u 在修行的过程中，生命的现象分为五种状态。第一种状态是鬼仙，第二是人仙，第三是地仙，第四是神仙，第五是天仙。（125）
u 命是什么东西？我们把这个命字拆开，这个字，它就是一个‘口’和一个‘令’字的相合。命，就是一个人的口令。生下来就是为了执行一个口令。一个人的命，是他无量的因缘运动到了今天这个状态，他要去完成他的一个使命。就是说你今天在命定的程序中，将在这个时空、这个点上做这样一个事情。这个状态的体现，也正好是多姿多彩的宇宙中，道的一个呈现方式。（127）
u 理法术的根本意味是什么呢？它是‘以理统法，以法统术’。（129）
u 放生直接的说就是‘爱生’和‘贵生’，重视一切的生命，爱惜一切的生命。通过放生，能够由此让我们尊重每一个生命，爱惜每一个生命，是我们每一个人都应该醒悟，能够接受、意识到的。（130）
u 做法事，我们简单的讲过，是寻找一种加持力。另一个方面，对于我们自身来讲，我们是要做一个很深的忏悔。无论我们是有意无意，在我们生命长长短短的过程中，我们总会伤害过一些生命。没有一个人说能够做到从来不伤害，能够做到有意不伤害就很好了，无意中‘谁也没有伤害’是不可能的。我们在做法事中深深的忏悔我们曾经有意无意的不良行为，为今世，也许也为今世之前。然后把我们的心愿经由这一个仪式散发到宇宙天地之间；
u 行善也是一样。为我们曾经、过往的一切不善，通过发愿和行为来做一些弥补，通过真诚的善心善愿，来帮助我们消除业力；（130）
u 有一个功法叫‘神行太保’。这个功法很简单，用‘命门呼吸法’，确保你们的体能、能够一直支持你们的登山爬坡。（131）
u 大致在你们腰椎与皮带交汇的地方，那个位置就是命门穴。它就像个风箱一样，你吸气的时候气就往命门进，呼气的时候就从命门出。呼吸全在命门。用这样的命门呼吸法，走不了多久，你们双腿就会感觉像按了弹簧一样，它自己会弹起来，它会自然产生一股热流，一股仿佛取之不尽的力量。
u 人是由气构成的，气聚而生，气散而亡。在我们只有这个简单的道理。我们的健康也好，疾病也好，也都是由气造成的，只要我们把自己的气调整顺畅以后，疾病就会消除。（132）
u 西医重视的是人得的“病”；道医是看重得病的“人”。。。。（无）
u 人体上的一切，包括病症，其实都是我们生命，身体的一部分。（132）
u 任何像癌症一样这般具有摧毁性的疾病，都不是偶然性爆发的，病症都是由小到多积累起来的。如果一个人能够连续三次辟谷，就能够把人体内积累的毒素耗散掉，把不该停留在体内的垃圾排除，好多东西就不会再‘厚积薄发’，不会有一个积累的过程了……（134）
u 一个是改变生活的态度，好好吃饭，细嚼慢咽，好好睡觉，不要熬夜，让身体有一个充分化解、处理身体垃圾的能力与时间，然后每年如果能够再有三天的小小辟谷，或者每周空腹一次，让身体有时机随时地把小小积累的毒素排走。（134）
u 我觉得最为重要的是通过连续的辟谷，能够给你们带来的心理调整和变化。辟谷是一个手段，一种术，而由此带来对待生活态度的转变，是能够伴随我们健康一生的。
u 有一个成语，‘名缰利锁’，就是这个意思。这个名、利可不是你们想要的名和利，这个名、利太神奇了，它就是在成道的路途中的……这么说太不清楚了，非常容易造成误会……（134）
u 执大象天下往。往而不害安平太。（134）
u 欲求是那么多的烦恼，罪恶之源，欲求使那么多的历朝历代今生今世的“英雄”们作茧自缚，难以挣脱，欲求也可以是动力，可以是一个通往光明的途径。（135）
u 荣辱不惊，富贵不淫。
u 古汉语的丰富性，很多两个字的词组，是一种非常复杂关系的组合之后、再表达的更深一层意思。比如性命，健康，消息，命运，因缘，等等等等。（136）
u 静功静坐的基本要诀，就是调身，调心，调息。第一首要就是调身，调整身体的姿势。我们的身体要处于几个状态：1，真气益于生长的状态；2，便于我们经络打通的状态；3，最容易入静的状态。这是我们的身体在修行中最基本要把握的。其次是手印。静功的时候我们要保持一些特殊的手印。
u 手印在修炼中代表了三样东西，第一，它代表了特殊的经络通道，特殊的经络通过手映的方式连通，它可以帮助我们的气穴运行；第二，特殊的手印代表特殊的信号状态，帮助接受很多的信息和能量；第三，特殊的手印可以僻除各种体内的魔障，可以让你不再入魔。所以练不同的功法，我们都有不同的手印。
u 世间享千金之产者，定是千斤人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。（136）
u 天作孽犹可违，自作孽不可活。
u 世界的种种现象，人生的种种境遇，皆是一切因缘，一切的因果彼此推动运动的结果。
u 刚刚说了这些手印的作用是为了接通我们的经络，在我们的经络与经络之间，通过手印简单的结合，可以马上产生气感。一个特殊的手印可以帮助我们迅速产生真气的流通。因此在我们调身的过程中，手印能够帮助我们，使我们的气血旺盛之后，能够自始至终保持上虚下实。真气上浮，浊气下沉，这个前几天我已经说过了。那么，为什么静功是需要我们盘腿儿坐的呢？坐的姿势。脊椎要垂直。为什么我们在静坐的时候要盘腿呢？是为了帮助我们下盘充实。我再说一遍，我们经常会看见有的人走路是一窜一窜的，叫头重脚轻。这是不好的现象。而我们的修炼是要达到头轻脚重，这样才能使我们的大脑清气上升在头，浊气下沉在腿，这样帮助我们开发我们的潜能。（136）
u 注意呼吸。一定要注意，呼吸是一个很重要的方式，它是能够帮助我们健康，帮助我们长寿的。最能够达到健康的方式，就是正确的呼吸方式。深长匀缓，尽量深呼吸，不要很急促的，很匀称的……呼吸要绵绵不绝。我们吸气的时候要很缓慢地把气吸进去，到一个程度它自然而然地会到达一个极限，它自然、而然地会缓下来。而我们平时很多时候呼吸用力太大，太急促。要匀缓，一呼一吸之间像车轮的转动。这种呼吸的方法带给我们的，将是气息的绵绵不绝。善于呼吸的人，一定是长寿之人。古人说，‘真人之息在踵’，踵是我们的脚后跟，说真人的呼吸，一口气可以呼吸到脚后跟，意思就是一口气很长。我们一般人是胸式呼吸，很慢；再远一点的，吸到了腹部，叫腹式呼吸；而还有更多的人，我们现在一般的人，呼吸只到了喉咙就止住了。（136）
u 学会了呼吸的方法，就会少生很多病。
u 调心是要我们高度的放松，高度的入静。入静是很难办到的，越想静，心里面乱七八糟的事情偏偏越来越多的涌现。也有时候我们觉得‘我入静了’，不幸那是假的。你再入静，也不可能让‘我入静了’的这个念头去入静。所以就是要调心。真正在入静的时候我们第一步需要的是集中，把我们的呼吸和思想集中到我们的丹田，眼观鼻，鼻观心，双目轻轻地垂帘，眼皮耷拉下来，留有微微的余光，能够看见自己的鼻尖，再从鼻尖看到我们的肚脐。如果我们是正座盘腿的，眼睛的余光顺着我们的鼻尖看到我们的两个膝盖，这个地方我们称为卧牛之地。（136）
u 坐直了，不要依靠在椅背上。不能双脚盘住的，可以单盘，散盘，或者先将双脚平开，两脚一定要放平。双盘就是把两个脚同时交盘在一起，两脚心向上。单盘不分左右，上下交错一只脚，脚心向上。散盘是两个脚交叉就行了。然后头正，身直，舌抵上颚，双手结印。
u 静功的开始，双手结印的方式很简单，男的左手放在右手上，女的反过来，掌心朝上，两个大拇指相接。注意，双手不要碰到双腿，双手托空，提起来，不能和身体的任何部位相碰着。不用收腹，全身放松。这个姿势的意思是什么？太极图。这个叫注通天地。把太极接通。轻轻的，若有若无的把双手掌放开一点点，留下一条肉眼看不见的缝，大拇指之间气路相通了……灼热的气流是越来越强，由双手波动着向两个前臂，两个肩头，向全身涌动。大拇指之间有气在窜动，双手之间开始微微发热发麻的感觉。你们吸气的时候体会一下似乎整个手掌也可以呼吸一样，感觉到整个双手的毛孔在进气，呼气的时候感觉到双手之间的沉涨，呼吸了三口气之后可以感觉到皮肤的自然呼吸。有这种感觉的，下一步就可以练习为皮肤呼吸了，慢慢的呼吸，感觉两个手掌之间和皮肤的毛孔都打开了，都在呼吸……你们再感觉手掌，现在你们的手心是不是很热？这就是生命的磁场啊，身体的磁场。如果你们能够坚持静坐四十分钟之后，你们会感觉越来越热，而在平时，你们就是把手无论怎么握着，它也不会这样热的……这个功最后的收功过程，和其他功一样。（136）
u 静功不仅仅是开启我们的心智的，也是针对、救治我们当下现代人的城市疾病的。现在典型的城市疾病，就是焦虑，亚健康，偏激，一触即发，由此互相不能够宽容，感受不到生命的自在美好本性，感受不到生活的种种赏心悦目，等等这般。静功能够缓解我们内心的压力，改变我们人生的态度。一个修炼静功的人，是不会得抑郁症的人。即便是有抑郁症，也会在静功的修炼之中，生命重新变得完好。（137）
u 我说了桩功是命功，针对的是我们身体的健康；而静功属于性功，它是包含身、心、灵三个方面的，属于道家强调的真正的丹功。静功是性命双修。性功针对的是什么？是我们的心灵，它要解决的，就是要开发我们的心性。我们的‘心性’，与头脑的‘思维’，有很大的差异，要知道头脑的思维是有很大局限的，它是局部的，它所形成的知见，大多来自于生活经验、人生经历积累之下的结果，而我们所有的障碍，都是头脑的这个局部思维，对于生命整体理解的偏差造成的。局部对于整体的理解始终有偏差。而生命是整体的，面对生命整体的复杂与伟大，我们头脑思维的局部性，非常的弱小而且常常不管用。怎么办？静功。这是我们的祖先找到的方法，留下的宝贝。有一句话评介静功，‘一静能开百障’。静功不仅是对于身体的调整，它更是‘独与天地精神相往来’，它能够达到让我们的心灵，心智，与宇宙的贯联。静功实际上摆脱了我们头脑思维与记忆的极限，突破了我们经验与感觉的壁垒，它表现出来了我们生命全知全能的获得。静功能够让我们达到‘无我’的境界。在静功的状态中，我们身体的感觉也是这样，从有我，到无我。我们的内心同样是这样。静功开解身体与思维对于我们历来的束缚。经由静功，一旦消解了我们头脑的知见，打开了我们经验与感觉的壁垒，我们就逐步达到全知全觉了，是我们人、心性的大解放。所以，静功是开启我们智慧的。（137）
u 我再讲一点方法上的细节。要注意我们两只手掌之间的缝隙。如果没有缝隙，你们练的就不对了，会没有效果。说点题外话，你们都知道‘聪明的一休’里面一休的手印，那个动作最早也是道家的。道家对整个东方人的影响都很大，佛教进入中国后，诸多方面受到中国本土道教的影响，从而产生出文化相容之后的很多变化。静功有很多种手印，从我们道家的祖先开始，到今天有四千多年历史了。这个手印是道家表现的太极图，一阴，一阳，用大拇指的连接，把阴阳接通的意思。
u 练习静功最忌讳的是有人打扰，所以在晚上练比较好。修炼的时候我们的内心一定要空灵，空了才灵啊！我们说‘身能改病，心能改运，灵能改命’，静功是可以改命的灵能开发，身心灵的灵修的部分。练习到后来，意识会越来越完整。（137）
u 因此任何的一个东西，一件事物，从物理学的角度来讲，都有正、反两种力量。所以当我们有一个转变生命形态的力的时候，它一定会有相同、或者更大的反作用力要拉住你，就像我们有一个什么思想要升华的时候，有一个人生的飞跃的时候，一定同时是在面临痛苦的时候，因为往往是痛苦使我们升华。所以当我们在了断，在超越我们自己的时候，当我们出现一次思想上的飞跃之前，也都会有一个很痛苦的抉择。这个抉择是一个痛苦的思维状态，最后我们战胜了自己，超越了，走过去就是一个新的天地。（138）
u 道德经里面有一句夫物芸芸各复归其根，万事万物最后都是回到它的本源上去，都是为了让你去明白，‘归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明’，必定让你去知常，必定让你去复命，复命就是让你去找到自己的命，回到自己命的根本上去。（139）
u 无论我们的文化修养，以及我们身上所有的东西，都不能孤立地来看待。我们用三个字可以一言以蔽之：世间智。我们把世间智称为聪明机巧。所有我们运用在社会、人际上面的聪明机智，都是世间智，而世间智的获得本身，也是道在行道的过程中让你获得的。（139）
u 三十六重天并不高远，它指的是我们生命存在的三十六种状态的不断转化。（140）
u 在道教里面是道聚形为太上老君，散形为气，大道已入众生心。《道德经》里面有‘圣人无常心。以百姓心为心。’道气已入百姓心，每个人为什么都能修成道呢？因为每个人都有道气，每个人都有道。其实从某个意义上来讲，每个人都是道的化身。只不过说我们现在有很多东西没有修成而已。（140）
u 我们都是若干若干世过来的，我们的今世已经处于‘由一个巨大的因果链中所形成’的之中，但是从最早最早的第一次因果开始之前，‘有物混成，先天地生’，天地还没有之前，还没有我之前，先天地生，因果已经开始在相互导致了…（140）
u 师:不是一个人的代表，所有的师父，他实际上代表的是一个东西，这个东西我们经常在说文化时用到的两个字，叫‘传承’。传承是指一个文明的传递，也是指一个符号的传递，或者就是一个信息波的传递。历代的祖师们把他们所有的阅历，通过一种方式传承下来，他如果通过的是血缘方式，就是寄存在我们的DNA里面；如果通过的是信息的方式，就会储存在我们的生命，感悟里面；如果是通过诗、文的方式，就储存、传递在我们的文化里面。那是巨大的场，无穷无尽的场。（140）
u 语言是非常危险的东西，因为语言难以表达清、难以表达尽、真正要表达的意思。只要我说了，语言就会有漏洞，因为语言就是一种非常有局限性的表达。（141）
u 建议只要没有很严重的症状，就不要吃调整高血压的药。要相信你身体的感觉，它会自己调整和适应，不要完全依靠测量血压的数字来决定判定你的身体。现代医学的各种检测指标有一定的普适性，可以作为某个时间片断的生理变化参考依据，但并不能对整个生命运行的综合信息，以及个体差异性进行整齐划一地判定。对一些有家族史的高血压患者来说，正常的血压反而是低血压了。人和人不一样的，是因为人和人的基因情况不一样。你自己的感觉，感受，是最重要的判断。（141）
u 用一种药在不同类型、不同家族史、不同遗传、不同地理环境、生存环境的人身上，在不同时期治疗相同的病，是行不通的，简直是荒唐的，针对不同的人，不同地区生活的人，如果必定用药，也应该是经过因人而异的、调节过的药才行。（141）
u ‘子午流指穴法’ 只凭借十个手指头，就可以很轻松地处理疾病。（142）
u 点穴疗法最基础的部分：基础就是大家可以在生活中用的，一用就可以起到作用的。这套方法的练习是由外而内，我们以‘六指蜻蜓力’开始讲起。
u 六指蜻蜓力，就是六指着地，效仿蜻蜓点水的姿势，全身腾空，练习我们手指的力量。我不要求你们去练习这个，你们练不了的，我只是让你们了解这套功法的训练方法。练习这套功法，最后用六个手指头支撑起来全身之后，同时还可以像蜻蜓一样点水。
u 六指是左、右手的拇指，食指，中指。点穴只用这几个手指。
u 双手六指着地，用我们的头，模仿蜻蜓一样的点水。最少一百下。这是一种功法，你们一时也练习不了。
u 还有一种方法是用一束筷子，两边用铁丝扎紧之后扭动它，也是用以练习我们手指的力量。经过一段时间这般的练习之后，以后面对伤经错骨啊，帮助活血的功能啊，手指上的力量就会很强。如果再加上内功的配合，用于治病，那就再好不过了。一般点穴的手的功力，就是这样练习的。（142）
u 以这样的动作点穴，用大拇指托住中指的指肚，用食指抓住中指的指背，点穴的手指是我们的中指。这样一来，手指就稳定，中指也有力量。（142）
u 第二种方法，把食指和中指曲起来，用拇指扣住食指和中指，把这两个手指的骨节提起来。这种的力量更大一些，这种手势的点穴，是用在所有大的部位，骨节间的穴位。大部位的穴位用第一种方法会力量不够，打击面也不够，所以用这后面的一种方法。这种将食指和中指曲起来，用拇指扣住的方法叫‘扣穴法’，用的是指头关节头的力量。
u 第三种叫截穴法。把大拇指和小指扣起来，用余下这三个指头的关节击碰穴位，一般是对额骨，及所有的骨与骨之间的穴位。这些是点穴的基本知识和手法。
u 几个常用的穴位，和针对的急症：
u 一般来说，所有面部的疾病，包括得了面瘫，或者面部麻痹，或者牙床火肿了，或者舌头打泡了，包括突然性的视网膜脱落，都有一个穴位可以治疗，这个穴位叫合谷穴。找这个穴位不难，把手掌平展开，顺着第一第二掌骨这两边的骨头一直走到骨缝的尽头，也就是拇指、食指结合部的终点，我们自己可以尝试用另一只手指用力按一下，有酸涨的感觉。这个穴位除了刚才说的针对面部麻痹，视网膜脱落，还有流鼻血上火，风火牙疼，类似的这种发生在面部的状况，都可以点这个穴位。这个穴位同时也是保健穴，经常点这个穴位能够帮助调节我们的气血。这个穴位对于我们的人体是比较重要的，如果正好有什么感冒啊，点一下都是好的。
u 列缺穴：与合谷穴一样非常实用，大部分时候几乎随时都对我们有用，像头痛，头晕，头部的神经缺血啊，血压过高啊，这两个穴位都是管用的。列缺穴也可以说是专治各种头痛头晕的。这个穴位在这里，两手正握，虎口交叉，一手食指按在另一手的桡骨茎突上，食指沿着骨头找到尽头的骨缝，用力按下去，两只手都有。这个列缺穴可以解表祛风，保健大脑，降血压，提醒神志，退烧，也帮助治疗头部的疾病。也包括颈椎疾病。有的时候嗓子不好也管用。
u 足三里：所有的便秘，或者腹泻，还有女子的妇科问题，按这个穴位都非常的有用。将脚曲成九十度，将右手掌横纹贴在膝盖的上缘，然后手掌的食指放在膝下的胫骨，中指尖处按下去就是足三里的穴位。按住这个穴位，第一个感觉是痛，第二是麻，第三是涨，第四是酸。这个穴位非常重要。这个部位治疗急性的腹泻非常的快。
u 委中穴：主要是针对急性腰扭伤。腰的扭伤有时要有一、两个月的时间治疗，而通过这个部位，做得好可以一瞬间就治疗好。委中穴的位置在我们膝盖正对面的窝处，轻轻一碰就会很涨。如果按照我刚才教的点穴手法经常保健，对腰背部的功能调节会有很好的作用。有时我们道医对急性腰扭伤做急救治疗方法，有特效。让突然受伤的人躺着，俯卧，把双脚向上弯过来，然后我们用内劲点住这个穴位，再用力旋转一周。一般立刻会听到比小男刚才还要突然，还要大力的一声大叫，那是好消息，因为叫的效果是他跳了起来，腰好了。本来不能够动的腰，可以通过这个穴位的点击，瞬间好了。不过这个最好经过专门的学习。
u 肚腹三里留，腰背委中求，头颈寻列缺，面口合谷收。
u 突发心脏病、心绞痛、心肌梗死的急救，也可以是平时的保健重点。将右手手掌包住另一只手的大拇指，右手拇指向下，用右手的大拇指回旋按推左手的掌心鱼际。用力地、慢慢地推。人的自身都具备有各式解救自己的方法，问题就是我们自己不知道，曾经都知道，但是慢慢的，方法失传了。我们自己都可以解救我们自己，一定要记住，因为当你突发症状，说不出话来的时候，别人是会误诊的，只有我们自己知道哪里出现了什么问题，所以，心里不要害怕，要知道怎么解救。而我们知道了这些，偶遇别人突发疾病，如果你能够判断正确，你同样可以解救你遇到的，或者你身边的人。这个方法非常简单，你们知道了，都会做，但是手的动作与心的意愿要一致，要一心一意专心地去做。我们一般遇到有心脏病突然的发作，或者心肌梗死的病人时候，这是一个抢救的方法。要充满力量，充满信心地揉撮，几分钟之后心脏就会舒服，心里会塌实。如果你们遇到心脏发病的人症状很重，不要犹豫，你们同样可以去抢救的，千万不要等。第一帮助对方马上平躺下来，用意念把对方的心脏和我们的心脏连通起来——意念是非常重要的，专注，信心，诚意，爱，都是真正的救治。用意念把对方的心脏和我们的心脏连通，用我们的心脏来帮助他的心脏。然后握着病人的手就这样按，三十六圈，充满力量，充满信心地揉撮，不要太大力，力度要适中，顺三十六圈，再反三十六圈。这般，是用在抢救的时候，一般有一会儿这个人就会有反应。如果你们做的好，心诚，心静，在救护车来之前这个人就已经得救了。否则，心脏病的突发，经常是等到救护车来了，也已经晚了…急救、与平时的不同在于，平时不用这么大的力气，但是也是要顺三十六下，反过来三十六下，平时就这么保持做，你们的心脏一定会是非常强劲的。在自己不舒服的时候这么做，心脏就会舒服下来了。切忌的是一会儿快，一会儿慢，一会儿轻，一会儿重。要匀。这个对血管的保健，对心、脑血管有疾病的人，都有保健作用。”
u 针对脑缺血，效果慢一点，对心脏和心血管最好。这个手掌的部位叫作鱼际一些基础的保健，都是正旋三十六次，反旋三十六次。在点穴的时候我们同样可以考虑用类似旋转的手法，我们叫阴阳旋，旁人是看不出来的，只有你知，我知，使用者知，受用者知。
u 什么叫阴阳旋？就是我们的手指在用力量的时候，半圈轻，半圈重，合成一圈，一共36次。这样的手法是为了平衡。还有是连点的手法，这样连点。（142）
u 一个是练功，第二是运动，第三是吃饭。本身我们就讲究吃饭要七分饱，这个对在座的任何一个人都有益处，如果我们长期吃饭是个七分饱，会大大好过饱食终日的状态。还有休息。如果你的睡眠很充分的话，你自身的自控、治病机能就能够增强。（143）
u 就导引术而言，心意的跟随，或者说对于双手动作的引导，在做这个功的时候，也是非常重要的。我们双手在摩擦的时候就有一个意念，就是在双手掌心有一个炽热的火球，用力摩擦的时候要想到这个火球在手心非常的烫，然后把双手按到面部。这时用力要均匀，千万不要很轻，也不能够压得很实、很重。手指不能留缝。因为我们的双手已经气感运行很热了，热量是从高能量位流向低能量位，于是面部在与双手接触之后，就会发热。这时有一个关键，一个窍门：千万不要把感觉停留在皮肤上，我们要用导引的方法，体会到气能，热能，经过毛孔，渗透到皮肤，肌肉，神经组织的深处，让我们的面部从里到外都在感受。（144）
u 仙鹤点头：颈椎病现在成了世界的一个大病。按摩不行——很多人不明白，颈椎是脊椎的向上延伸，非常珍贵脆弱的，要非常的小心；用药不行，药力达不到；手术更不行。而掌握了我们道家的这套仙鹤点头功，基本就能够拯救你们的颈椎。
u 模仿鹤喝水的姿势，将下巴尽量地伸了出来，到了极尽、极限之后，再用力往回勾回来，将下巴紧紧贴回到尽量靠近脖子的部位。把我们的下巴比拟成为鹤喝水的嘴巴，收紧腹部。在我们做这个动作的时候我们的颈子会咔、咔的响。连续做三十六次。（144）
u 神仙的种类，归纳起来，约分五种。其一，鬼仙，修到死后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果；其二，人仙，修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果；其三，地仙，在具备前两种修行成果的，再修到辟谷服气、行及奔马，具有少分神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象的影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果；其四，天仙，秉承以上修行成果，再修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如《庄子》、《列子》寓言所说的境界的，才算是天仙的成果；其五，大罗金仙，最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果……（147）
u 道在每一个时代的显象不一样。我们在二十一世纪，抛开一切迷惑的假象和种种遮挡的阴霾，我们可以抓住这个核心之中的两个字：生命。在我们身处的这个时代，无论是西方还是东方，越来越多的人在关注的是生命。这也是人类一切的文明之中始终占有主导的一个主题：关爱生命。（148）
u 我们中国人追求的是‘君子不器’，‘君子务本，本立道生’。因为我们是一个和的文化，如果你不是务本，如果你只是一‘器’，那你就不是君子。受西方文化的影响，我们现在，文学家是一个种类，艺术家是一个种类，科学家是一个种类，哲学家是一个种类，等等。（148）
u 上善若水是什么呢？水没有形状的，他遇见什么就是什么形状，他永远是水，装在什么东西里面就是什么形状。一个君子，既可以接受科学，也可以接受哲学，还可以接受艺术，如果你悟了道，你什么都可以接受，哪个不是道？你领悟了，你就会抓住实质。我们现代人在很多时候是屁股决定大脑，你坐在哪个位置上，你就会从哪个位置去思考。而君子呢，永远是脑袋决定屁股。因为他知道屁股只是我们的一个位置，一个角度。比如说你目前是站在一个杯子的角度上，你自己要很清楚，但是很多人就是会因为站在了杯子的角度上而影响了思维，因为除了杯子他什么都看不到，什么都不愿意去看到了。他没有整体的感觉，但是他又确实很懂得杯子。这就是西方式的教育，一个一个学科去分，去学，学得很枯燥，很累，再成功，也是一个细小的部分。而整体感是跨越这些超越这些的。是中国人的世界观。（148）
u 在人的病痛，一些小问题上，西医的‘针对性解决’是有效的，这个也是助长了西医解决人病痛的信心与依据。但是从另一个方面，当医生对病情缺乏判断的时候，医生往往是依据数据，和拍到的片子，来证实自己掌握的学科与病症无关。而这个问题的根结，不眠夜说对了，它代表了西方文化‘细分’的弊病。为什么西医会这样越分越细？是没有办法，因为西方文化对生命，对整个世界的认识出问题了，具体到一位有高资历的医生，一个高明的外科大夫只知道手术，而对人体的其他方面不生效发言权；一个泌尿科的大夫不懂其他的科，他不懂人体泌尿以外的其他东西，也不懂外科，他们从开始学习的时候就是封闭的，他们深深进入的是细节，而不是从整体来看待我们的生命与身体，所以他们会越分越细。而人体更接近一个怎样的事实呢？一个人的病症有可能就是生命体整体运动过程中的一个个体表征，应该从这个人生命的整体状况去分析，看待，包括情绪。但是在西医，病人都被局限到生理非常具体的部位去检查。用排除法是有失偏颇的，这种‘器物’式的思维方式，是我们中国人不赞同的。因此西方是越来越走向分析，越来越依靠分析，而中国的和文化从来依据的是整体感。中国的文化走向整和。（149）
u 未来这个新力学体系的诞生——更应该说‘面世’，它将提示宇宙运动的根本力；是导致‘阴阳相推而生变化’的那个力；是‘道冲而用之或不盈’的那个力；更是‘道法自然’的那个力！这个早被中国人在几千年之前、从本质上了解了、并成功地尝试使用过的古老而崭新的力学体系的被挖掘，它将刷新包括牛顿力学在内的、相对论力学体系。它才是从根本上解决基因的问题。而这个解决问题的钥匙，在我们中国人的手里。（149）
u 你们知道发愿是一个什么样的概念？第一，我们要知道我们的潜意识是巨大的，发了愿之后，我的潜意识就成了主导意识了；第二，发了愿我们就调动了我们的潜能力，那是八岁之前的功力了；第三，发了愿，这个信号发出去了，实际上已经为我们创造了很多的条件，但是有了这些条件之后还需要具体的一步一步去做，这就有点像战略和战术的问题。战略和战术是两个概念，某种意义上来讲，我们把愿发了，我们应该以积极的心态去应对，再以一个明确的方式去做。（151）
u 道就是在每个时代中它的根本的法，是道在每个时代的烙印。修道就是以道来修正自己，打开我们的心界。刚才说的第一，不管我们发的愿大小与否，但是我们要了解，这个愿，它要反映一个什么状态出来？其二，要潜心的，虔诚地发愿。这是相当重要的。了解道在这个时代的表象是理，潜心的发愿是法，然后，具体的去做，就是术。如果你背道，你的发展始终不会大，做出事情的效果会反其道而行之。其三，我们发了愿之后去做事情，做的时候要知道不仅是这个有限的我在做，我们是和无限的宇宙联系起来的，发大愿，发宏愿，这个愿发出去，就是最根本的法，它会影响冥冥中的很多东西，比方说在非常危急的关头，它会使事情转危为安，在明明不可能的情况下，突然会出现一些人，把这事情给调整好了，很曲折的道路，但是出现了很光明的前景。（151）
u 控制我们的事情，往往是我们不能够控制的事情。一个偶遇，可能就会影响我们的一生。你们想一想，你们现在做成的事情，甚至你们的爱情，婚姻，是不是都有偶遇的因素？那么是谁在做事情？这就是我尽力在想要和大家讲明的一个道理。这个道理很晦涩，很难讲清楚…（151）
u 你们也吸点！最远处的：《周易》；最近处的：《医行天下》（萧宏慈著）；远近相依的：任何一部南怀瑾先生解释的古代经典，无论是《论语》，还是《孟子》，《道德经》，还是《南华经》，统统开卷获益，摸摸书你就收获了。
u 辟谷的根本作用是提升我们的生命品质，是一种功法。同时，它可以产生很多我们的生命很需要的附带产品。第一可以彻底地、根本性地消除制造癌症的诱因，也可以实现古人尽享天年、无疾而终的幸福离世；第二可以由此排除各种毒素，调理各种的疾病，一般都能够达到痊愈；第三，它自然就达到了可以瘦身的效果，好多人为了瘦身不遗余力啊，不顾一切代价，而辟谷，瘦身是它的必然阶段；第四，可以瞬间完成多少医院、美容院无法完成的美容效果：辟谷以后人的皮肤会完全不一样，脸上的长豆啊，暗斑啊，皱纹啊，逐一都会悄然消失；第五，人的记忆力，注意力明显提升；第六，戒除一切烟瘾，酒瘾，咖啡瘾，甚至毒品瘾。吸烟的人僻完谷彻底没有吸烟的欲望了，像你那么离不开咖啡的，也就此能够告别咖啡了。无论是这个戒烟，还是戒咖啡的过程，都是一点不苦恼不麻烦，不像很多人为了戒烟花很多的精力、心血还是不成，这些在辟谷中并不是主题，是顺便的，作为附带就做到了；第七，老年生命体的年轻化的转变，能够走向返老还童……（156）
u 中国人的人文精神与追求是：天人合一，阴阳平衡，以柔克刚，以和为贵，上善若水；是“天行健，君子以自强不息”；是“地势坤，君子以厚德载物”！（157）
u 道家的修炼叫做练精化气、练气化神，练神还虚，我们叫三化法，肿瘤，癌症，本来就能够把它化掉，化掉就是把它能量化了…（157） |
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发表于 2011-7-15 11:38:08
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