首页 > 养生疗疾 > 修身养性 > 转帖，养生养德

无根树

阳子  1 楼 发表于:12/19/2009 4:01:32 PM  
     


养生养德


　　　　讲究养生之道，必须注重道德修养，养生贵在养性，而养性首先即要养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出“修生以道，修道以仁”，“大德必得其寿”，即有高尚道德修养的人，才能获得高寿。

　　　　良好的道德情操，是心理健康的重要标志。《孙真人卫生歌》说得好：“世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”这是修身养性的至理。唐代名医孙思邈不受名利之诱，献身医道，为大众解除疾苦。凡病家请求出诊，他从不瞻前顾后，不考虑自己的吉凶安危，也不惧怕路途遥远艰险，无论昼夜寒暑、饥渴疲劳，都要“一心赴救”，而且从不问病患地位高低，贵贱贫富，也不念恩怨亲疏，一视同仁。他不仅在工作中不辞劳

　　苦，而且在医学研究上孜孜不倦，在古稀之年写下了《千金要方》，直至百岁高龄，仍然思路敏捷，老而不衰，完成了《千金翼方》，至一百零二岁去世。与此相反，缺乏道德修养的人，特别是那些被名利枷锁困住手脚的人，愿意斤斤计较，常常患得患失，他们往往会未老先衰，自然难登“仁寿之域”。

　　　　唐代著名禅师石头希迁又被称为“石头和尚”，九十一岁时无疾而终，谥号无际大师。希迁曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔米半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗密为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波——以上七件，速须戒之。”

　　　　希迁的养生奇方其精要在于养德。养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。德高者对人、对事胸襟开阔，无私坦荡，光明磊落，故而无忧无愁，无患无求。身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。

　　　　古人认为要达到健康长寿、颐养天年必须要“志闲而少欲，心安而不惧……美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，这句话告诫人们要安于平淡的生活，不要追求过分的物质享受，不要与别人攀比，更不要有非分之想，要随遇而安，心安理得，才能知足常乐，情志舒畅，并达到较高的道德修养。纵观现代社会，人们的物质生活水平越来越高，而身心疾病的发生也越来越多，工作和生活中诸多的压力长期无法消除，紧张焦虑的情绪无处宣泄，亚健康和抑郁症成为都市人的多发病。其实，我们如果能够按照《黄帝内经》教诲的那样“恬淡虚无”，稍微降低对物欲的追求，就能够给自己减压，从而达到精神内守，身心愉悦。人生苦短，怎样度过自己的一生？是迷失在物欲横流中，身心疲惫，还是恬淡虚无，精神内守？在了解了中医情志养生的精辟理论后，我想大家一定会有新的认识，并将以此来指导自己的工作、生活乃至人生。



   

阳子

  2 楼 发表于:12/19/2009 6:22:53 PM  
    养性养德---之养生
在调摄情志，倡导养生中，如何养性是古代养生家非常重视的一个问题。养性，又称养德，系专指道德修养的意思。

    孔子强调：“修身以道，修道以仁”“大德必得其寿”说明只有具备高尚道德修养的人，才能获得长寿。孟子发展了孔子的学说，对修身养生的具体内容作了补充和发挥。他提倡“不动心”，“寡欲”，“收心”，以达到养“浩然之气”的目的。他身体力行，善养“浩然之气”，所谓浩然之气是指高尚的道德情操。孟子在当时是一位有道德之士，提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不屈”，认为“大德必得其寿”，他自己也活到了85岁。

    老子强调：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子也有八十多岁的高寿。墨子的养德是言仁和义，主张“乐于助人”，要求助人不避贫贱，不避亲疏，不避远近。荀子则提出以治气养生；彭祖以修身自名；这些人均享高寿。

    《内经》把养德放在了养生的首位。如在书中的上古天真论里说：不正当的嗜好不会动劳他的视听，淫乱邪说也不会诱惑他的心意，不论愚笨的，聪明的，贤能的，不肖的人，对任何事物都没有恐惧心理，可见他们都是符合养生道理的。到一百岁动作仍然一点也没有衰老现象，这是因为养生和养德结合的很好，保持了机体康健。

    唐孙思邈，有人考证他活了142岁，足见他在养德上是取得实效的。他在《千金要方。养性序》中指出：“养性者，所以习以成性，性自为善。。。。。。性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”他认为，如果不能活到百岁的人，主要是不注重道德修养，“所习不纯正”所致。他不但要求人们这样，他自己就是一个很好的榜样。他一生不为名利，隋文帝曾召他去任国子博士，唐太宗，唐高宗也先后召他入京，封给他高官厚禄，他都一一谢绝了，而专心于医学事业，在他七十多岁时，写下了《千金要方》，在百岁高龄时写下了《千金翼方》，在养生学史上树立了一个很好的榜样。

    那么，注重养性，为什么会使人健康长寿呢？这在《内经》中已经作了回答。书中说到一个人不谋私利，不患得患失，始终保持乐观的态度，机体内的生理活动就能始终按规律进行。如此则形体健壮，精神饱满，形与神俱，便能尽终其天年。庄子在《达生篇》中也讲养德可以养气，可以养神，从而可以使形神不相离而得到长寿。后来还有医家讲到，不修人道，损伤元气，元气耗损，必然损寿。因此，养性，养德能养神，从而维护元气，使人长寿。而孔子的“仁者寿”是有很深医理在内的。

    怎样进行养性呢？概括起来有这样八个字：即性善，仁礼，知足，忍让。《养老奉亲书》中说：“百战百胜不如一忍，万言万当不如一默”。也有养生家说到：神强者长生，气强者易灭。谦和辞让，敬人持已，免除忧患，不使形神受伤，可以延年。